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    一只桶的裝水量，取決于最差、最短的那塊桶板。
    ——一個(gè)古樸的水桶定理
    在美國的中國留學(xué)生中，選修教育專業(yè)的不多，堅(jiān)持讀完的更少。
    說來有點(diǎn)兒俗，我選修教育專業(yè)的動(dòng)力，來自那個(gè)插隊(duì)時(shí)還似懂非懂的“水桶定
理”。
    農(nóng)伯說：“小黃，其他可以了。還是弄弄最差那塊桶板…”
    20年后，遠(yuǎn)渡重洋來到美利堅(jiān)合眾國“洋插隊(duì)”。教授說：“Mr．Huaflg，還是選
修過去、現(xiàn)在或?qū)�來都可能在影響或者決定性影響貴國發(fā)展的有關(guān)專業(yè)吧……”
    20度春秋，浩海如煙，竟然時(shí)空交錯(cuò)，殊途同歸，還是周旋于那塊最差、最短桶板
的深造哲理。
    1993年拿到博士學(xué)位至今已五年有余，小“洋”樓有了一棟，雖不是豪宅，也占地
近六市畝。
    有初通風(fēng)水者耳語：此宅很有點(diǎn)風(fēng)水，四已得三——“前有橫流”門、溪，“后有
靠山”；“左有青龍”（道路），只缺“右有白虎”。
    妻問：“什么是白虎？”
    此君狡黠一笑：“ExcitQuestion！”
    博得眾人哄堂。
    后來把服役多年的道吉轎車換成凱迪拉克，教授們就有人半椰輸半贊嘆為“美國
夢”。
    但我自己心里常常有點(diǎn)莫名其妙地不安！
    一天夜里，夢回插隊(duì)時(shí)群山中那樹碧波湖湖的水庫，我在光著身子“潑魚”——當(dāng)
地一種捉魚的方法，即圍堰般圍好一小片水，將堰中之水一桶一桶地“潑”到外面，直
到堰內(nèi)的水差不多干了，才抓那些活蹦亂跳的魚兒。不管堰堤圍得多好，漏水總是難免
的，這樣“潑魚”的多是身強(qiáng)力壯的小伙子，而且潑水的桶一定要好。不然，漏進(jìn)堰堤
的水比撥出去的水還快還多，就永遠(yuǎn)別想抓魚了。
    那夜的夢中，魚兒都蹦襠了，水就是潑不完……
    猛一抬頭，只見戶主阿奇在笑。
    再一低頭，發(fā)現(xiàn)手中的桶桶板參差不齊，根本盛不了水。
    于是，我醒悟了，那個(gè)促使我選修教育專業(yè)的原動(dòng)力常常暗地里作弄我，攪得我不
能安寧。
    又于是，這種內(nèi)心的不安成了一股騷動(dòng)，進(jìn)而變成一種沖動(dòng)！我想為曾經(jīng)養(yǎng)我育我
的那片土地寫點(diǎn)東西，寫一本有關(guān)教育的小冊子。
    怎么寫呢？
    在美國流傳著一個(gè)笑話。
    有個(gè)美國人，大概還是個(gè)學(xué)者，訪問中國一個(gè)月，回來寫了一本關(guān)于中國的書。
    他第二次訪華，待了三個(gè)月，這次只寫了一篇關(guān)于中國的文章。
    后來，他又到了中國，一待就是一年，返美后竟然沒有提筆寫作哪怕只言片語。
    人們覺得奇怪，怎么會待的時(shí)間愈長寫的東西愈少？
    此公意味深長地笑笑，才說：“當(dāng)你對某個(gè)事物了解得越多，你會越發(fā)感到自己了
解的太少。我在中國待了一年，我發(fā)現(xiàn)中國文化是那樣博大精深，反而覺得自己對中國
文化的了解太渺小、太膚淺，以致無從下筆�！�
    我總覺得這個(gè)笑話是在說我。
    剛到美國時(shí)，應(yīng)邀作演講，最喜歡聽眾提問關(guān)于中國教育的問題，什么中國高等教
育的體制是在起跑線判決學(xué)生，而美國高教是在終點(diǎn)線判斷學(xué)生；什么中國的教育觀念
崇尚父母與子女般的師生關(guān)系，而美國的師生形同路人……
    說的滔滔不絕，聽的津津有味。
    但是當(dāng)我對中、美教育比較得越多，了解得越深入，研究得越系統(tǒng)，越不知道怎么
回答美國聽眾的提問。
    如果說中國的教育不行，為什么中國留學(xué)生的孩子在美國學(xué)校都那么出人頭地？
    如果說中國的教育很棒，為什么中國的科技落后？
    如果說美國的教育很好，為什么留學(xué)生的孩子一旦回到中國就根本無法跟班？
    如果說美國的教育不行，為什么美國是公認(rèn)的科技強(qiáng)國？
    越了解得多，越研究得深，就越感覺答案不全面、不系統(tǒng)、不深入，就越欲言又止，
欲罷不能！
    越想找一個(gè)全面系統(tǒng)的答案，就越覺得沒有找到答案。
    1982年，我大學(xué)畢業(yè)留校當(dāng)老師。按要求，設(shè)計(jì)了有關(guān)課程的教案。
    有一位熱心的教授看我的講義后，表示滿意。但很語重心長地指出了兩個(gè)問題：
    第一是我多次對傳統(tǒng)理論提出質(zhì)疑，但不少地方只有質(zhì)疑，沒有答案。特別是作為
一個(gè)老師，對學(xué)生說：“我也不知道什么是答案……”這不好！
    第二是講義中有錯(cuò)別字，過去是學(xué)生可以有錯(cuò)別字，當(dāng)了老師就不允許了！特別是
要板書在黑板的，一定要謹(jǐn)慎！
    老教授對我的厚愛是顯而易見的，我誠惶誠恐地表示自己的深深感激，并作了修改。
    到美國之后，我發(fā)現(xiàn)多位教授對我的提問讓人難以置信地回答道：
    “我不知道！”
    “我無法回答你！”
    有一次，我對一個(gè)問題窮追不舍，一位我十分敬重的知識非常淵博的教授稍有慍色
地抬起眼睛對視著我，說：“我已經(jīng)告訴你啦，我不懂！”
    我的一位博士論文審查委員會的教授更是坦誠：“我一向?qū)φ軐W(xué)感到頭痛，你今天
對‘我’和‘自我’，‘無意識行為’與‘有意識行為’這兩組概念的縱橫交叉坐標(biāo)的
哲理論述，還有‘概念’和‘觀念’的異同分析，讓我又一次感到自己的哲理思維成問
題……”
    只有神才是完美的，但塵世間沒有完美的神。
    我不是教育理論權(quán)威，我沒有自己系統(tǒng)的理論和成功的實(shí)驗(yàn)，對許多教育問題也找
不到完整的答案。但我有不解的惶惑，有百思后的疑問，有自己獨(dú)特的經(jīng)歷和真實(shí)的思
考。
    我想把我的不解、疑問、經(jīng)歷和思考寫成一本小冊子，與我大洋彼岸的同胞交流！
    有人問我：“這是不是不求結(jié)果，只求過程？”
    我想起了那位我十分敬重的知識非常淵博的教授稍有慍色的眼睛。
    沒有過程哪有結(jié)果�。�
    有“不懂”才會有“懂”！
    沒有啟疑哪來解惑？
    中國的中學(xué)生屢獲國際奧林匹克競賽獎(jiǎng)，但中國高校從來沒有培養(yǎng)出獲諾貝爾獎(jiǎng)的
人才，這是不是中華民族的一個(gè)“百慕大三角區(qū)”似的迷惑？孩子的創(chuàng)造性能不能由老
師來教？有了計(jì)算器，還要不要背九九表？……
    但愿有人能沿著這個(gè)探索過程，最終找到一絲半縷的結(jié)果！
    我無意把這本小冊子寫成讓美國教授都頭痛的哲理論著。
    我有跨文化的經(jīng)歷和自己獨(dú)特的視角：我在中、美兩個(gè)不同的教育體制中讀過書，
教過書，研究過教育理論。
    我想把我這些年來的疑問、對比和思考，用我和我的家庭的親歷和見聞平白地?cái)⑹?
出來。
    讓中國的老師、孩子和家長們一道參與這個(gè)“啟疑”的思考過程！

一、創(chuàng)造性能不能教？

    尷尬的問題
    能不能在課堂上“教”創(chuàng)造性？
    這個(gè)問題問得有點(diǎn)別扭。其實(shí)，這個(gè)問題的原始提法是“美國的老師是怎樣教孩子
的創(chuàng)造性的？”
    也就是說，問題不是能不能教？而是怎么教？
    要回答“怎么教創(chuàng)造性”？必須先回答“能不能教”的問題。因此，我把問題變?yōu)?
“創(chuàng)造性能不能教？”
    希望讀者在往下讀之前，先思考一下“創(chuàng)造性能不能教”這個(gè)問題。如果能教，為
什么？倘若不能，為什么不能？然后，再帶著自己的答案或想法讀下去。
    美國的教育制度鼓勵(lì)人們“活到老，學(xué)到老”，因此大學(xué)里有許多在職學(xué)生，甚至
一些已退休的老人。
    達(dá)琳·葉格是美國中西部城市辛辛那提市郊一間小學(xué)的美術(shù)教師，也是邁阿密大學(xué)
的在職學(xué)生。
    1994年11月，達(dá)琳作為訪問交換教師到中國云南省昆明市進(jìn)行為期近兩個(gè)月的學(xué)術(shù)
交流。她的學(xué)術(shù)交流計(jì)劃含三項(xiàng)最基本的內(nèi)容：
    第一是給中國孩子上美術(shù)課（主要是繪畫和手工）；
    第二是與中國的教師進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的學(xué)術(shù)交流；
    第三，因?yàn)樗�是邁阿密大學(xué)的在職學(xué)生，此次訪華之行可作為一次獨(dú)立自學(xué)的實(shí)習(xí)
課，如能拿出一篇像樣的學(xué)術(shù)研究報(bào)告，可獲3一4個(gè)學(xué)分。
    當(dāng)然，到了中國這個(gè)地方，不游山玩水、吃喝一番也是不太說得過去的。
    達(dá)琳與另一位同行的同事原打算修我的“中國文化”課，但后來因時(shí)間安排的沖突，
我們沒有掛上師徒的名分。
    由于她的實(shí)習(xí)導(dǎo)師塔克曼博士是我兒子來美時(shí)的經(jīng)濟(jì)擔(dān)保人，孩子叫他作“爺爺”，
與我更有父子般的情誼。征得系里同意，塔克曼博士邀請我參與了達(dá)琳整個(gè)實(shí)習(xí)計(jì)劃的
設(shè)計(jì)和審批。我還在她的閱讀書目中塞進(jìn)了本人的拙作《開啟長城的大門》。
    達(dá)琳的中國之行，有許多感人至深的故事，也有不少讓人忍俊不禁的笑話。但與主
題無關(guān)，只好割愛。
    這次訪華，給達(dá)琳印象最深的是關(guān)于“創(chuàng)造性能不能教”的問題。
    不少中國的老師請教她：“在美國的學(xué)校里，是怎樣教孩子的創(chuàng)造性的？”并再三
要求她在課堂上作示范。
    這位美國小學(xué)教師感到很困惑：創(chuàng)造性怎么能“教”呢？！她更感困惑的是，無論
她怎么解釋創(chuàng)造性是不能“教”的，中國教師都不知所云。
    在達(dá)琳的自學(xué)實(shí)習(xí)匯報(bào)會上，說到這里，她停住了，大家都不約而同地望著我。
    我心想：“哎呀，她對中國的學(xué)贊不絕口的時(shí)候，怎么不見你們望我！”
    我搖搖頭，含含糊糊地說了一句模棱兩可的妙語：“創(chuàng)造性的翻譯恐怕也是個(gè)問
題�！�
    我的這句話可以正面理解為：“創(chuàng)造性”這個(gè)詞可能沒翻譯好，以致引起雙方的誤
解。也可以理解為一句打圓場的笑話，即翻譯人員的“創(chuàng)造性”的誤譯，使大家產(chǎn)生誤
解。
    我的話引得人們哄堂大笑。不知是善意地笑我的機(jī)智，還是給我一個(gè)臺階，或者兼
而有之。但是在我自己的內(nèi)心，這個(gè)臺階就一直沒下得來！
    當(dāng)我從達(dá)琳的口里得知，中國的教師提出“怎么教創(chuàng)造性”的問題，我的心著實(shí)震
動(dòng)不小。因?yàn)椤皠?chuàng)造性”這個(gè)被中國的教育界長期有意無意忽略了的問題，終于又被提
了出來，實(shí)屬可喜！
    然而，“到底創(chuàng)造性能不能教？”在相當(dāng)多的中國教師心里，是從來沒有想過是否
要打上問號的。因此，他們的問題不是“能不能教？”而是“怎么教？”
    我問達(dá)琳：“您在中國喝過酸辣湯嗎？嘗過怪味豆嗎？”
    很遺憾，她說只喝過酸辣湯，沒吃過怪味豆。
    我告訴她，這樣她可能不容易理解我的心情。當(dāng)我聽到中國教師問她“怎么教創(chuàng)造
性”的問題時(shí)，就像就著怪味豆喝酸辣湯一樣，難以說出個(gè)中滋味：有驚、有喜，更多
的是尷尬和遺憾。
    后來，我又在1995年12月8日的（人民日報(bào)）（海外版）上看到了“訓(xùn)練創(chuàng)造性思
維”的提法。
    這就是說，在許多中國教育工作者的認(rèn)識中：創(chuàng)造性是可以“教”出來的！創(chuàng)造性
思維是可以“訓(xùn)練”出來的。繞不開的定義
    許多讀者可能不喜歡與定義打交道。
    當(dāng)然，能盡量避開枯燥的定義，那是再好不過的啦！但在有些核心問題上，如果讀
者與作者在定義上不統(tǒng)一，就會像一個(gè)沒有定好調(diào)的樂隊(duì)，各吹各的調(diào)，各拉各的曲，
奏（湊）不到一塊，彈（談）不到一塊。
    因此，要闡述“創(chuàng)造性能不能教？”的問題，首先要明確和統(tǒng)一“教”的含義。
    （現(xiàn)代漢語詞典）給“教”這個(gè)概念下的定義是“把知識或技能傳給人”。
    這個(gè)定義基本是準(zhǔn)確的。
    有讀者可能會說：“創(chuàng)造性能不能看作是一種技能？如果是一種技能，創(chuàng)造性就應(yīng)
該能教�！�
    實(shí)際上，把創(chuàng)造性看作是一種技能，這是許多中國教師認(rèn)為創(chuàng)造性可以教的根本原
因。
    創(chuàng)造性是不是一種技能？要說清楚這個(gè)問題，必須先說清楚什么是創(chuàng)造性？
    根據(jù)（現(xiàn)代漢語詞典）的說法，創(chuàng)造是指“想出新方法。建立新理論、做出新的成
績或東西”。
    我覺得，〈〈現(xiàn)代漢語詞典》的說法不精確，因?yàn)檫@個(gè)定義沒有把“創(chuàng)”和“造”
這兩部分有機(jī)地聯(lián)在一起。比如，“想出新方法”來解決了數(shù)學(xué)難題，這無疑是創(chuàng)造。
但如果只“想出新方法”，而這個(gè)新方法并不能解決任何數(shù)學(xué)難題，這算不算創(chuàng)造呀？
恐怕是只“創(chuàng)”不“造”。
    再比如，“做出新的成績或東西”的說法也界定不清。顯然，用舊的方法往往也能
“做出新的成績或東西”，這不能算創(chuàng)造！
    我認(rèn)為：所謂“創(chuàng)”就是打破常規(guī)，所謂“造”就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出具
有現(xiàn)實(shí)意義的東西——包括方法、理論、產(chǎn)品、事物等。
    也就是說，創(chuàng)造必須具有兩個(gè)要件：不打破常規(guī)，無所謂“創(chuàng)”；不“造”出具有
現(xiàn)實(shí)意義的東西，只能是天花亂墜的想入非非。
    因此，創(chuàng)造性或創(chuàng)造力是指能打破常規(guī)去產(chǎn)生出具有現(xiàn)實(shí)意義的東西之特性或能力。
    那么，什么是“技能”呢？
    技能是指“掌握和運(yùn)用專門技術(shù)的能力”。
    至于創(chuàng)造性是不是一種技能？我們不忙下結(jié)論，先來看一個(gè)例子。
    我是在兒子礦礦剛?cè)龤q那年出國的。走的時(shí)候，還未到黎明時(shí)分，學(xué)院派來送行的
領(lǐng)導(dǎo)和同事已在亂紛紛地搬行李、道別、祝�！�…
    忙了一陣，我正要一頭鉆進(jìn)車?yán)�，猛地覺得腦后似乎有一股無形的力量在吸引我，
回過頭來，只見股脆的晨成中兒子被奶奶抱在手上，睜著兩只大眼在看我，眉宇間流露
的神情與那三歲的“嘟嘟”臉顯得是那樣的不協(xié)調(diào)。
    后來，聽說兒子逢人就說：“爸爸‘出’廣州去了！”
    又后來，聽說妻子一、三、五晚上送他到夜校的國畫班去學(xué)繪畫。
    記得那時(shí)兒子最拿手的童謠是“小斑馬，上學(xué)校，黑白鉛筆買兩套。老師教他畫圖
畫，他往身上畫道道”。
    三歲孩子學(xué)繪畫，不是鬧著玩還能是什么？不往身上“畫道道”就不錯(cuò)了。
    在我完全忘記了兒子上國畫班去學(xué)繪畫的事兒后，一天我收到一封較厚的家信。拆
開一看，有一張約兩尺見方的宣紙國畫，畫的是竹子：疏疏落落的竹葉，斜斜彎彎的竹
干，布局協(xié)調(diào)，濃淡有致，且遠(yuǎn)近成趣。
    我不知道妻子為什么要千里迢迢寄這幅畫來？
    細(xì)讀來信，我大吃一驚！我真不敢相信這幅畫竟然出自我那三歲兒子的手！
    我真想大聲呼喊以宣泄心中的驚喜！
    但這是堂堂的大學(xué)學(xué)府，左邊隔壁是教育系系主任布萊恩博士的辦公室，右邊隔壁
有不少學(xué)生在上課，我只能像困虎一樣在辦公室踱來踱去。
    正好隔壁的布萊恩博士走過我辦公室門前，停下來歪著腦袋笑瞇瞇地看著我：
    “怎么樣，黃教授？有什么不對路的事情嗎？”
    在美國大學(xué)里，人們多用博士銜頭相稱。如某人被稱為“某某教授”，常常是因?yàn)?
此人無博士學(xué)位。當(dāng)時(shí)，我就是那種為數(shù)不多的被稱為“教授”的人。
    布萊恩博士為人非常之好，有時(shí)我太思鄉(xiāng)念親了，就會到隔壁去找他宣泄一番，也
不管他聽不聽得懂，或者甚至聽沒聽進(jìn)去。
    其實(shí)，每當(dāng)這種時(shí)候，他那雙藍(lán)藍(lán)的眼睛基本上都還是蠻專注的。
    這不，我正要找個(gè)人傾訴“衷腸”，不正好是瞌睡遇著枕頭嗎？
    我一把拉他進(jìn)我的辦公室，說：“沒有什么不對路，是有人給我送了一幅畫！”
    說著我展開兒子的那幅竹子的國畫。
    他瞇著眼睛，歪著腦袋審視了好一會兒。
    我說：“這是一個(gè)著名的教授畫的！”
    他眨了眨那雙藍(lán)藍(lán)的眼睛，點(diǎn)點(diǎn)頭沉吟道：“不錯(cuò)！不錯(cuò)！”
    大家都知道我剛來時(shí)給教務(wù)長和美術(shù)系主任各送了一幅較有名氣的國畫畫家的作品，
因此布萊恩博士對我的戲言竟然相信了。
    我看他很認(rèn)真的樣子，突然不忍心騙他。我說：“不，這是我兒子畫的……”
    布萊恩博士最愛和我開玩笑，而且什么玩笑都開，甚至是一些男人之間才開的玩笑。
    但是我立即感到后悔，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)這個(gè)玩笑開得太大了些I
    他的臉色在一瞬間掠過幾個(gè)變化：既有被作弄的尷尬，又非常不相信那是三歲兒童
的畫，同時(shí)也對自己鑒賞中國畫的水平有點(diǎn)懷疑……
    這是一個(gè)根荒唐的故事，也是一個(gè)很真實(shí)的故事，同時(shí)又是一個(gè)非常發(fā)人深省的故
事。
    說它荒唐，是因?yàn)榘岩粋�(gè)三歲兒童的畫說成是一個(gè)著名教授的畫，也有人相信，而
且相信的人是一個(gè)美國大學(xué)的教育系主任！
    說它真實(shí)，那是因?yàn)槭俏业挠H身經(jīng)歷，不然我也難以相信。
    說它發(fā)人深省，正是因?yàn)樗�的荒唐：為什么一個(gè)美國大學(xué)的教授竟然相信一個(gè)三歲
兒童的畫是出自一個(gè)名人之手？
    這有如下兩個(gè)可能：
    第一是該美國教授鑒賞中國畫的水平太低。這個(gè)“可能”是不太可能的！因?yàn)樵谧x
妻子的信前，連我自己也沒想到是兒子的畫，不然我就不會驚喜得像困虎一樣在辦公室
踱來踱去了。除非連我的水平也太臭！
    第二是兒子的繪畫技巧實(shí)在太好，以致達(dá)到“亂真”的地步。
    后來，我沒敢再開玩笑，老老實(shí)實(shí)“坦白”是兒子的畫。但是見者均贊不絕口，竟
然沒有一人相信是三歲兒童的畫，反而以為我是在開玩笑。
    1996年，兒子12歲時(shí)，用鉛筆素描了他的偶像愛因斯坦的肖像，那才叫逼真呢。拿
到學(xué)校，其老師贊嘆不已，根本不敢相信是他畫的！年底開家長會時(shí)，還專門委婉地側(cè)
面向我們求證是不是他畫的。
    現(xiàn)在妻子用鏡框裝了起來，更能迷亂來客。
    1997年，為了讓孩子們親歷市場經(jīng)濟(jì)的社會，學(xué)校讓同學(xué)們自由組合，成立各自的
“公司”，在校內(nèi)的同學(xué)和老師之間做一個(gè)月的生意。也就是現(xiàn)在國內(nèi)時(shí)興的語言叫
“下海”，于是，賣糖的、賣餅的、貿(mào)易性質(zhì)的、服務(wù)性質(zhì)的，五花八門，應(yīng)有盡有……
    那真是上廁所撒泡尿都可以碰到三五個(gè)“總裁”、“董事長”之類的人物。
    兒子與另一孩子成立了一家繪畫“公司”。生意“�！钡貌坏昧�，孩子們排長隊(duì)買
他的畫，還有人下了課往家里打電話訂畫。
    有一天，有個(gè)女孩子打電話來，非得要礦礦接不可。
    我還以為有什么“事”呢！原來是要訂購兒子的畫。
    有一個(gè)老師自己買了還不算，還幫親友購買。
    有些排了隊(duì)，但是直到學(xué)校規(guī)定的做生意的時(shí)間快結(jié)束了還買不到畫的孩子，為了
得到畫，就干脆先付“定金”。
    結(jié)果，這項(xiàng)活動(dòng)結(jié)束了很久，“公司”都不知道散到了哪個(gè)爪哇國去了，孩子們訂
購的畫仍未能兌現(xiàn)。只好把定金給退啦！
    兒子的畫價(jià)廉物美，一兩美元一幅畫，最貴的5美元一幅，那還是老師見物有所值，
過意不去才在買畫時(shí)自己提的價(jià)。
    這一下來，最后兒子個(gè)人賺了50多美元，還不算他大手大腳地花5美元買別的“公
司”的一塊再普通不過的餅干之類的花費(fèi)，以及與“公司”合伙人之間至今喋喋不休、
耿耿于懷的賬目不清。
    說了這么多，是不是“王婆賣瓜，自賣自夸”呢？
    請讀者不忙下結(jié)論，繼續(xù)往下讀。因?yàn)榇鸢甘欠穸ǖ摹＿@或許使讀者很感到迷惑。
    妻子剛來美國時(shí)的英語家庭教師叫芯西亞，其夫?yàn)檫~阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院的院長。
    通過芯西亞走的“后門”，我們把剛五歲的兒子送到了邁阿密大學(xué)美術(shù)學(xué)院辦的繪
畫班學(xué)習(xí)。
    每次開車送他進(jìn)去后，我就困極無聊地自個(gè)兒坐在車?yán)锏壬弦粋�(gè)小時(shí)。
    有一次，實(shí)在太冷，就開車回家，沒坐一會兒，就又得開車去接啦。
    據(jù)說，他三歲時(shí)去的那個(gè)國內(nèi)的國畫班，家長們都呆在教室的后排。一開始上課，
家長們就七上八下、你去我回地幫孩子們磨下墨、蘸個(gè)筆、擦把臉什么的，忙得不亦樂
乎，當(dāng)然，也樂在其中啦。
    美國這里不同，為了讓孩子們有一個(gè)自由的天地，家長一律不得留在教室。
    這樣一來，回家嘛，時(shí)間太短；自個(gè)兒坐在車?yán)锫铮瑫r(shí)間又太長…··但想想，兒
子三歲時(shí)去了一下國畫學(xué)習(xí)班，就能技驚四座。現(xiàn)在五歲啦，到美國正牌大學(xué)的美術(shù)學(xué)
院辦的繪畫班學(xué)習(xí)，恐怕要石破天驚的。委屈就委屈點(diǎn)吧。
    誰也想不到，兒子才去了不到五次就開始叫喚，不想去啦。
    我們開始以為是他的畫技不夠好，挨了老師的批評，或者有其他同學(xué)欺負(fù)他。
    但又總覺得不太可能。第一天，是芯西亞帶去的，誰也不會知道我兒子與美院院長
是什么關(guān)系，因此，就算有人有這個(gè)賊心，也沒這個(gè)賊膽。
    兒子說：“老師根本不教繪畫，一點(diǎn)都不教！每次都是給一個(gè)題目，就讓我們自己
畫啦，想怎么畫就怎么畫，愛怎么畫就怎么畫，老師一點(diǎn)不管。畫完了老師就知道說
‘好哇！好哇！’好什么好？！旁邊那些美國小孩的畫，根本就是‘其他糊涂’！”
    兒子想說“一塌糊涂”，講成了“其他糊涂”。
    開始我們完全不在意，以為他是找借口想留在家里看美國那些五花八門的卡通片。
后來說得多了，也就引起我的注意，想去看一看到底是怎么回事？
    妻子卻拿“曾參殺人”的故事來笑話我。
    一天，我借口兒子穿的衣服少了，給他送衣服去。
    快到門口，我就發(fā)現(xiàn)這個(gè)借口不甚高明，甚至還顯得相當(dāng)蹩腳。因?yàn)樵诿绹�的學(xué)校
里，即使室外冰天雪地，教室里的孩子穿裙子、短袖的不乏其人，因?yàn)槭覂?nèi)的保溫很好。
    但我又想，借口再蹩腳幾倍也不會有問題的，因?yàn)榫褪亲屇切┟绹�人想上三天三夜�?
怎么也不會猜到我們這些中國人是要考察他們是怎么教繪畫的。
    這天，當(dāng)值的老師是三個(gè)“打工”的美術(shù)系研究生。一個(gè)男的坐在講臺上，翹著二
郎腿望著天花板，一個(gè)女的嚼著口香糖在來回巡視，另一個(gè)女的望著窗外的鵝毛大雪，
若有所思。
    我示意要給兒子送衣服，那望窗外的女子沖我笑笑。
    我進(jìn)去一看，兒子一臉無所適從、無可奈何的神情。天哪，其他孩子有站著畫的，
有跪著畫的，也有趴著畫的……要說“八仙過�！币稽c(diǎn)不為過�！鞍讼伞眰兊墓P下所繪，
更是不敢恭維：不成比例、不講布局、不管結(jié)構(gòu)、無方圓沒規(guī)矩，甚至連基本筆法都沒
有。
    這樣一來，曾參不殺人，我都要“殺”了！
    我們同意兒子不再上這種“誤人子弟”的繪畫班。
    我們百思不得其解。逢人就講，遇機(jī)會就說：都畫些什么、學(xué)些什么呀？老師哪里
是在教繪畫，那簡直是在放羊！放羊也還有個(gè)范圍呀……
    于是，兒子的主要活動(dòng)又回到了幼兒園里。
    幼兒園有一面占了整幅墻的巨大鏡子，鏡子后面是一間觀察室。家長可以通過鏡子
看到小孩子的一切活動(dòng)，而小孩子看不到鏡子后面的家長。
    剛開始坐鏡子后面時(shí)，很有些不習(xí)慣。當(dāng)孩子走到鏡子前沖著你笑，或沖著你做鬼
臉，或沖著你有表情地說話時(shí)，你一定會本能地收縮神經(jīng)，并“自作多情”地小小驚上
一驚！
    但當(dāng)你意識到孩子并沒有看到你，他們是在自己對著自己做表情時(shí)，你會覺得很刺
激，很滑稽，也很有意思。
    那種感覺很是特別，你可以窺視到?jīng)]有家長在身邊時(shí)的真正的孩子的世界。我相信
許多家長可以津津有味地在觀察室坐上一整天。
    有一天，在觀察室里，我突然發(fā)現(xiàn)妻子的注意力并不在兒子身上。我捅捅她：“喂，
開什么小差？”
    她努努嘴，“看墻上那些畫，你能認(rèn)出兒子的畫嗎？”
    我往墻上一看，一眼就認(rèn)出來了！
    兒子的畫像模像樣的，在那些“無方圓沒規(guī)矩”的畫群中，很突出、很顯眼。
    一股油然而生的自豪感從心底升起，隨即又隱隱有一絲莫名其妙的不安。
    每次兒子畫完畫都要問：“像不像？”
    起初我們也不甚明其意地用“像”或“不像”來回答他。其實(shí)，到底兒子想要問的
“像”指什么？而我們回答的“像”或“不像”又到底指什么？沒有人去深究。
    后來，我們有機(jī)會接觸美國孩子多了，我發(fā)現(xiàn)：美國孩子在畫完畫后，是從來不問
“像不像”的，只問“好不好”？也只有在他們認(rèn)為好的時(shí)候，才問“好不好”？如果
他們自己都認(rèn)為不好的，一扔了之。
    現(xiàn)在我們來深究一下，兒子為什么畫完畫后都要問“像不像”？他所問的“像”到
底又指什么？
    要回答上述問題，讓我們先來思考一下：當(dāng)三歲兒童畫那幅疏密有致的竹子國畫時(shí)，
對現(xiàn)實(shí)生活中“竹子”的概念是不是清楚呢？
    回答是否定的。也就是說，是不太清楚的，甚至是很模糊的。
    因此，此時(shí)他們的“竹子”的概念就只能是黑板上老師掛著的那幅畫。也因此，他
們問的“像不像”指的就是像不像那幅畫。
    既然有“像不像”的發(fā)問，就一定有一個(gè)可依據(jù)的樣板來評判“像”還是“不像”。
    當(dāng)一個(gè)人從小就反復(fù)接受這種模式的訓(xùn)練，久而久之就會習(xí)慣性的以“像不像”樣
板來要求自己。
    隨著年齡的增長，“像不像”的問題可能也會與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起。也就是說，
到了一定的年齡，“像不像”的問題，就可能含有“像不像”生活中的竹子的疑問，而
不僅僅是“像不像”那幅畫了。
    但是，由于這種訓(xùn)練往往培養(yǎng)的是一種比照式的邏輯思維或線性思維，很多人就又
會從現(xiàn)實(shí)生活中的竹子回到現(xiàn)存的許多優(yōu)秀的“樣板”般的竹子國畫中去。
    用理論性的術(shù)語來說，就是動(dòng)力定式導(dǎo)致的定向思維。
    當(dāng)孩子們以“像不像”來發(fā)問時(shí)，我們做家長或老師的也往往以“像不像”來回答
孩子。只不過我們的“像不像”的依據(jù)，抑或是老師的畫，抑或是現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)物，甚
至兼而有之。有時(shí)可能連我們自己也不清楚什么是依據(jù)？
    總之，要回答“像不像”的問題，一定有一個(gè)依據(jù)。不然就不可能邏輯地回答“像
不像”的問題。
    美國孩子學(xué)繪畫，老師往往不設(shè)樣板、不立模式，讓孩子在現(xiàn)實(shí)生活到內(nèi)心想像的
過程中自由地“構(gòu)圖”。因此，才有邁阿密大學(xué)繪畫班那群美國孩子的五花八門的不成
比例、不講布局、不管結(jié)構(gòu)、無方圓沒規(guī)矩、甚至連基本筆法都沒有的“其他糊涂”的
畫。
    也因此，美國孩子畫完回后，只問“好不好”？不問“像不像”？
    回答“像不像”的問題，更多的是邏輯思維。
    回答“好不好”的問題，則完全可以是形象思維。
    達(dá)琳在昆明進(jìn)行教學(xué)交流時(shí)，因?yàn)榭吹街袊�孩子們的畫技非常高，有一次就出了�?
個(gè)“快樂的節(jié)日”的命題讓中國孩子去畫。
    結(jié)果，她發(fā)現(xiàn)很多孩子都在畫一個(gè)同一樣的事物——圣誕樹！
    她覺得很奇怪：怎么大家都在畫圣誕樹？開始她想可能是中國孩子很友好，想到她
是美國人，就把“快樂的節(jié)日”畫成圣誕節(jié)。于是，她釋然了。
    接著她又發(fā)現(xiàn)不對：怎么大家畫的圣誕樹都是一模一樣的呢？
    再仔細(xì)觀察，她發(fā)現(xiàn)孩子們的視線都朝著一個(gè)方向去，她順著孩子們的視線看去，
發(fā)現(xiàn)墻上畫著一棵圣誕樹。
    原來當(dāng)時(shí)已近圣誕節(jié)，那是學(xué)校為了給達(dá)琳營造一個(gè)友好和諧的氣氛而畫的。
    于是，達(dá)琳把墻上的圣誕樹覆蓋起來，要求孩子們自己創(chuàng)作一幅畫來表現(xiàn)“快樂的
節(jié)日”這個(gè)主題。
    令她深感失望、更感吃驚的是，把那墻上的圣誕樹覆蓋起來以后，那群畫技超群的
孩子們竟然抓頭撓腮，咬筆頭的咬筆頭、瞪眼睛的瞪眼睛，你望我、我望你，冥思苦想、
痛苦萬狀，就是無從下筆。
    達(dá)琳看到這個(gè)尷尬的場面，知道這樣下去可能會是一個(gè)不愉快的收場，只好又把墻
上那幅圣誕樹揭開……
    達(dá)琳的例子，深深地震動(dòng)了我！
    我開始仔細(xì)觀察兒子，我發(fā)現(xiàn)無論我們給他什么畫，他幾乎都能惟妙惟肖地畫下來，
或者說“拷貝”下來，“克隆”下來。但如果要他根據(jù)一個(gè)命題自己創(chuàng)作一幅畫，那就
難了。因?yàn)槲覀兊挠?xùn)練模式是：
    黑板學(xué)生的眼睛——經(jīng)由學(xué)生的手把黑板上的樣板“畫”下來。
    由于沒有“心’的參與，這只能是一個(gè)簡單的由眼睛到手的過程，可以說那是一個(gè)
類似“復(fù)印”的過程。
    長此以往，他的繪畫過程就僅僅是一個(gè)由眼睛到手的過程。因此，他的眼睛里有畫，
心里沒有畫。
    眼睛里的畫只能是別人的畫，只有心里的畫才是自己的畫。
    由于在他的眼里只有別人的畫，于是在他心中就很難創(chuàng)造出一幅自己的畫來。也就
是說，如果不能在自己的心中“創(chuàng)造”出一幅自己的畫來，就只能重復(fù)別人。
    怎么樣才能啟發(fā)他內(nèi)心的創(chuàng)造靈感呢？
    我認(rèn)為只能從他內(nèi)心的形象思維著手。
    一次，我讓妻子和兒子都畫同樣的一幅老鷹國畫。表面上看，兩幅畫都很“像”。
我讓他仔細(xì)看看到底有什么不同？
    他說：“媽媽的老鷹很溫和，有點(diǎn)像鴿子，最多像公雞，看了不怕人。我的呢，我
的老鷹很兇猛……”
    我告訴兒子，這就是他形象思維的個(gè)性，表現(xiàn)了他內(nèi)心對事物的理解的特點(diǎn)。
    我還告訴他，如果我要畫兒子，我可以照著他的相片來畫，也可以寫生式地畫對面
的他。但我更想畫的是我數(shù)年前離開中國時(shí)，正要一頭鉆進(jìn)車?yán)�，猛地覺得腦后被一股
無形的力量在吸引著，回過頭來，只見朦朧的晨靄中兒子被奶奶抱在手上，睜著兩只大
眼在看我，眉宇間流露的神情與那三歲的“嘟嘟”臉顯得是那樣的不協(xié)調(diào)的兒子……
    要畫就畫心中的兒子，而不是照片上的兒子。
    畫心中的畫才有動(dòng)人心魄的震撼力！
    孩子慢慢地“悟”到了一些東西，后來他在美國學(xué)校里與一位采取中國教學(xué)法的繪
畫老師產(chǎn)生了沖突，這是后話。
    把技能看成創(chuàng)造，這是許多中國教師認(rèn)為創(chuàng)造性可以教的原因之一。
    其實(shí)，繪畫是一種技能，是一種可以被創(chuàng)造利用的技能，也可以是一種扼殺創(chuàng)造，
重復(fù)他人的一種技能。
    技能是可以由老師傳授的，但創(chuàng)造性是無法教出來的。
    根據(jù)定義，技能是指“掌握和運(yùn)用專門技術(shù)的能力”。
    據(jù)此而論，許多中國孩子具有的是相當(dāng)好的繪畫基本“技”巧，以及很高的COPY
（拷貝）的“能”力，但欠缺基本的創(chuàng)造力。中國傳統(tǒng)文化的“教”
    什么是中國傳統(tǒng)文化的“教”的概念？
    在討論這個(gè)問題前，讓我們先來看“訓(xùn)練”這個(gè)概念。
    根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》的定義：訓(xùn)練是“有計(jì)劃有步驟地使具有某種特長或技能�！�
    從上述定義來看，“訓(xùn)練”的概念至少有兩個(gè)特點(diǎn)：
    一是有一定的模式讓受訓(xùn)者重復(fù)地“練”以達(dá)到預(yù)期的要求。
    二是未明確規(guī)定或限制受訓(xùn)的對象必須是人。也就是說，被訓(xùn)練者可以是萬物中最
聰明的人類，也可以是貓狗馬牛等動(dòng)物。
    寫到這里，我就忍不住要以狗的訓(xùn)練為例。
    我們家養(yǎng)有一條非�？蓯邸⒎浅Ｍㄈ诵缘牡聡�獵狗與英國牧羊犬的混血型大黑狗，
英文名字叫“LUCky”，即“吉祥”的意思。如音譯成中文，就有點(diǎn)不太好聽，與“垃
圾”的音有些相似，我們還是叫他“吉吉”吧。
    吉吉之通人性，簡直到了難以讓人相信的地步，也因此成為我們家的第四個(gè)成員。
    1997年夏天，妻子和兒子回國去了，我和吉吉留下看家。開始幾天，每到黃昏，吉
吉就坐立不安、失魂落魄地在門口走來走去不肯回家。看那樣子實(shí)在可憐，我就到寵物
商店買回來價(jià)值約3美元一聽的罐頭，哄著他吃。慢慢地吉吉也有了人類的通病——遺
忘。
    一天，我與兒子通越洋長話，兒子問及吉吉，我把上述情況告訴兒子，兒子很有些
傷感。
    吉吉聽到我在電話里提到它，就磨磨蹭蹭地挨到我身邊。
    于是我突然來了靈感——讓兒子與吉吉通兩句越洋電話。
    當(dāng)聽筒放到吉吉的耳邊，地球那邊傳來兒子呼喚吉吉的聲音：“吉吉，吉吉，你聽
到了嗎？我是礦礦，你想我嗎？我天天都想你！不要難過，還有兩三天我就回去了……”
    吉吉一聽，就跑到門邊，伸出小爪子扒呀扒的，還嗚嗚地哭……
    我把這情景告訴地球那端的兒子，誰知道兒子也流了一夜的淚。
    這么通人性的吉吉卻有一個(gè)壞毛病，就是在礦礦比賽足球的時(shí)候，亂喊亂叫像個(gè)沒
教養(yǎng)的賴狗。
    每次礦礦去比賽足球，吉吉是我們家最積極的一個(gè)。兒子一開始穿足球襪、足球鞋，
吉吉就躥前躥后，急不可耐地鳴鳴呀呀鬧著要走。
    在美國，一般都要送狗上專門的“狗�！笔苡�(xùn)的。由于這是我們養(yǎng)的第一條狗，有
關(guān)規(guī)矩不太懂，說是給礦礦的12歲生日禮物，實(shí)際是養(yǎng)來看家的。
    在大多數(shù)中國人的眼里，狗就是狗，低人一等，根本不可能像有些美國人那樣，讓
狗也似人般有模有樣地上桌就餐。
    據(jù)說，在狗的眼里，“人”也被看成狗，是其同類。也就是說，當(dāng)家里的狗與人同
處的時(shí)候，它把人都看成了它的兄弟姐妹或長輩。當(dāng)它把我們其中一個(gè)當(dāng)成“狗王”來
崇敬時(shí)，它會四腳朝天，收縮前爪，朝這個(gè)“狗王”翻肚皮的。這種崇敬狗王，看家守
院，追逐獵物等等行為都是與生俱來的，不需后天的訓(xùn)練。而許多良好的行為是要送到
狗校訓(xùn)練才能形成的，但光送狗去還不行，還得要那位被狗尊為“狗王”的人一同到狗
校受訓(xùn)。
    在我們家，我就是那位榮幸地被吉吉尊為“狗王”的人。首先，我壓根兒沒想到要
送吉吉去狗校受訓(xùn)，能崇敬“狗王”，看家護(hù)院，就算盡心盡職了，還能奢望什么？再
說，作為“狗王”的我，本來就忙，還能陪狗上學(xué)校？！這樣，吉吉就留在家里自學(xué)成
才。盡管吉吉非常通人性，但到了外面，就顯得有點(diǎn)欠缺教養(yǎng)。
    在我們居住的中西部，一年四季，除了冬季，社區(qū)都要組織孩子們比賽足球。比賽
往往在周末進(jìn)行，賽場又多選在公園內(nèi)，有時(shí)偌大的數(shù)十個(gè)球場同時(shí)進(jìn)行近百個(gè)球隊(duì)的
比賽，那熙熙攘攘，你來我往的人流，讓你覺得與節(jié)日沒什么區(qū)別。
    這種時(shí)候，夾雜在人群中的各式各樣的狗就成了很特別的一族。有的大得像小牛，
有的小得比老鼠大不了多少，有的穿衣，有的戴帽，有的跟著主人大搖大擺，有的抱在
主人懷里憨態(tài)可掬。但大多數(shù)都因訓(xùn)練有素而顯得很有教養(yǎng)，它們可以靜靜地或趴或坐
在主人身邊近兩個(gè)小時(shí)，只有在中場休息時(shí)，得到主人的允許才躥到場里去撒歡一陣。
    我們的吉吉就不太像話啦，礦礦一得球，它就猛地叫喚；我一吆喝或喝彩它就叫得
更歡，而且我都停了，它還一個(gè)勁兒地猛叫；礦礦一和別人搶球，吉吉更是歇斯底里地
狂吼，恨不得要沖到場內(nèi)幫它的小主人。
    我們從別人的眼神中讀懂了無奈和不耐——我們必須訓(xùn)練我們的吉吉。
    根據(jù)狗校提供的教學(xué)錄像帶，我們能夠訓(xùn)練吉吉在不該叫的時(shí)候不叫。說來很簡單，
只有三個(gè)步驟：
    第一，在吉吉叫時(shí)，拉住它脖子上的鏈子一勒。
    第二，狗一停叫，緊接著稱贊說“G000＆堪”（“好樣的”）。
    第三，給它一點(diǎn)吃的東西以資鼓勵(lì)。
    這三個(gè)訓(xùn)練步驟看似簡單，但實(shí)際操作起來就不是那么回事了。很顯然，勒脖子是
“懲罰”，說“Gooddog吶！”（“好樣的”）是口頭“鼓勵(lì)”，給點(diǎn)吃的東西則是物
質(zhì)“獎(jiǎng)勵(lì)”啦。
    這三個(gè)訓(xùn)練步驟的分寸不好拿捏：脖子勒輕了，被訓(xùn)的狗不知你在干什么？
“Gooddog！”（“好樣的”）說得太快了，狗會以為亂叫是“好樣的”；說得太慢了，
狗就會被弄糊涂了，又勒脖子又稱贊，到底要干什么？給東西吃這種物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，沒有不
行，太多了也會適得其反，狗會為了得吃東西而不惜被勒脖子。
    這樣反反復(fù)復(fù)地實(shí)施三部曲：懲罰——口頭鼓勵(lì)——物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，吉吉漸漸地被我們
“有計(jì)劃有步驟地”使其具有不該叫時(shí)就不叫的“特長”了！
    顯而易見，我們對吉吉的訓(xùn)練是有模式可循的，吉吉必須被動(dòng)地跟著套子走，以達(dá)
到訓(xùn)練之目的。
    應(yīng)該說，中美兩國文化對“教練”的理解是沒有太大的分歧的。倒是對“教”有不
同理解。
    本來“訓(xùn)練”與“教”是兩個(gè)不同的概念，但中國傳統(tǒng)意義的“教”卻與“訓(xùn)練”
混淆到了“剪不斷，理還亂”的地步。
    那么，什么是傳統(tǒng)意義上“教”的概念呢？
    概括地說，就是“傳道，授業(yè)，解惑也”。用現(xiàn)代白話文來注釋，也就是（現(xiàn)代漢
語詞典）的提法“把知識或技能傳給人”。
    當(dāng)然，可能會有讀者問道：“傳道，授業(yè)”可以理解為‘犯知識或技能傳給人”，
那么“解惑”又指的什么呢？其實(shí)就是指在“傳道，授業(yè)”的過程中解決學(xué)生產(chǎn)生的疑
難或問題。
    由于中國的傳統(tǒng)文化數(shù)千年來從未把學(xué)生看作教育的主體，從來只把學(xué)生當(dāng)成知識
的接受器，而不是知識的主人，因此，學(xué)生無論何時(shí)何地都是被傳道、被授業(yè)、被解惑
的對象。學(xué)生在整個(gè)“教”與“學(xué)”的過程中，始終處于被動(dòng)的地位，因而缺乏一種主
體意識和主動(dòng)精神。
    1998年秋，我接待了一個(gè)國內(nèi)訪美的教育考察團(tuán)，團(tuán)長是一位很有思想的大學(xué)校長。
他曾與我談到：師道應(yīng)在“傳道，授業(yè)，解惑”的基礎(chǔ)上再加上“啟疑”。
    這個(gè)想法毫無疑問是很有見地的。但如果我們不能把學(xué)生看作教育的主體，即使加
上“啟疑”，也只能是“教”者在“傳道，授業(yè)，解惑”過程中自己主觀的“疑”，或
自己主觀假設(shè)的“疑”，而不是學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的“疑”。
    如果我們對照和比較“訓(xùn)練”與傳統(tǒng)意義上“教”的異同，我們不難發(fā)現(xiàn)二者很有
些大同小異的意味。
    我們先來看異的方面：
    第一，從“教”和“訓(xùn)練”的對象看，兩者有所不同�！敖獭钡膶ο笫侨恕６�“訓(xùn)
練”的受訓(xùn)者可以是人，也可以是動(dòng)物。
    第二，從“教”的內(nèi)容和“訓(xùn)練”的內(nèi)容看，也有差異。“教”的內(nèi)容涵蓋更寬更
深。比如，許多知識是可以通過“教”來傳給人的，但無法通過“訓(xùn)練”來傳給狗。
    讓我們再來看同的方面。
    本來“教”的方式，是點(diǎn)到為止；“教”的內(nèi)容因?yàn)橛性S多是沒有惟一答案、沒有
對與錯(cuò)之分的（如繪畫欣賞），因此只要“傳”給對方即達(dá)到目的。在許多時(shí)候，對方
對傳授的內(nèi)容可接受也可不接受。
    “訓(xùn)練”則不同，“訓(xùn)練”是要使被訓(xùn)練者掌握某些技能或具有某些特長，無論從
形式到內(nèi)容都具有一定的強(qiáng)迫性，受訓(xùn)者對此是沒有選擇的，不接受也得接受。
    這本來是“教”與“訓(xùn)練”二者之間最微妙也是最重要的區(qū)別。
    如前所述，由于中國傳統(tǒng)文化數(shù)千年來從未把學(xué)生看作教育的主體，只把學(xué)生當(dāng)成
知識的接受器，而不是知識的主人，因此，我們傳統(tǒng)意義上的“教”就抹殺了“教”與
“訓(xùn)練”這個(gè)最微妙也是最重要的區(qū)別，使得“教”變成了“訓(xùn)練”。“教”并非點(diǎn)到
為止，而是強(qiáng)迫學(xué)生去全盤接受所“教”的內(nèi)容。
    新加坡〈聯(lián)合早報(bào)》1998年10月4目的文章（美國專家認(rèn)為亞洲大學(xué)需要20年才能
趕上世界），很值得一讀。
    美國加州斯坦福大學(xué)教務(wù)長米凱萊·馬林科維奇博士認(rèn)為，亞洲的大學(xué)若要成為世
界級大學(xué)，所面對的限制會比歐美大學(xué)來得多。
    此外，亞洲的大學(xué)恐怕仍需要花上20年的時(shí)間，才能躍上世界級學(xué)府的地位，成為
國際知名的大學(xué)。
    她說：“亞洲一些國家如中國至今仍缺乏自由與開放式的追問風(fēng)氣
（freeandopenimpiry）。我們相信，必須等到亞洲地區(qū)普遍存在著學(xué)術(shù)自由風(fēng)氣，以
及能夠進(jìn)行自由與開放式的追問后，才能有一流學(xué)府出現(xiàn)。因?yàn)槲覀兘^對相信，學(xué)術(shù)界
應(yīng)該是自由而且不受拘束的�！�
    所謂提倡“自由與開放式的追問風(fēng)氣”就是鼓勵(lì)獨(dú)立思考的批判性思維。而“傳道，
授業(yè)，解惑”從其方式到內(nèi)容，學(xué)生都別無選擇，不接受也得接受。這樣，本來“教”
的對象是有獨(dú)立思考能力、獨(dú)立判斷能力，有主觀能動(dòng)性的人，卻成了被動(dòng)地被“填”
的“鴨子”。
    當(dāng)我們的教育工作者把“教”混同于“訓(xùn)練”，還會產(chǎn)生一個(gè)隱性的后遺癥。比如，
“教他用外側(cè)踢球”與“訓(xùn)練他用外側(cè)踢球”這兩者所描述的狀況是很相似的，微妙的
差別在于“教他用外側(cè)踢球”所描述的狀況多指教者與被教者同時(shí)在場，而“訓(xùn)練他用
外側(cè)踢球”所描述的狀況也包含教練不在場時(shí)受訓(xùn)者按照“計(jì)劃和步驟”自己進(jìn)行的練
習(xí)。
    把“教”混同于“訓(xùn)練”，就會使學(xué)生自覺或不自覺地按照一個(gè)別人預(yù)設(shè)的模式、
計(jì)劃和步驟去達(dá)到他人設(shè)計(jì)的目標(biāo)。結(jié)果，教師或?qū)W校的無形外力就會延伸到本屬于孩
子的自由發(fā)展和思考的空間。
    把“教”變成了“訓(xùn)練”，這是中國在貫徹素質(zhì)教育時(shí)必須要改變的重要環(huán)節(jié)。創(chuàng)
造性不能“教”
    讓我們還是以繪畫為例來分析和闡釋“創(chuàng)造性能不能教”的問題。
    根據(jù)前述定義，“教”繪畫就是把繪畫的“知識或技能傳給人”。
    我說創(chuàng)造性不能教，首先是因?yàn)椤爸�識或技能”與創(chuàng)造性是風(fēng)馬牛不相及的兩種概
念。
    其次，凡是能傳給他人的，一定是可以重復(fù)的，而可以被他人重復(fù)的則一定不具有
創(chuàng)造性。例如，繪畫的“知識或技能”是可以從A傳給B，又從B傳到C的。
    君不見，國畫老師不是在十多年前把國畫的“知識和技能”傳給了我兒子，兒子又
曾在其美國小學(xué)的班上依樣畫葫蘆地教過小朋友三筆兩筆就畫出中國國畫的小雞，喜得
也跟著小朋友一塊學(xué)畫的美國老師不敢相信就這么三筆兩筆自己的毛筆下竟然出現(xiàn)了中
國畫的小雞而情不自禁地尖叫：“小雞！小雞…
    正像人的智力不能從老師那里傳給學(xué)生一樣，創(chuàng)造性是潛伏在人的生理和心理層面
的特質(zhì)，也是無法從A傳到B的。
    因此，創(chuàng)造性只能培養(yǎng)，不能教！
    創(chuàng)造性就像種子一樣，它需要一定的環(huán)境：包括土壤、氣候、科學(xué)的灌溉、施肥、
培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果。
    教育工作者就是要去創(chuàng)造這樣一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境。
    我剛上大學(xué)一年級時(shí)，一位我很敬重的寫作課老師出題讓我們寫“論說文”。剛從
工廠到大學(xué)課堂來的我，根本沒顧忌什么條條框框，覺得怎么能寫好就怎么寫，想怎么
寫就怎么寫。結(jié)果，我的文章得了滿分。那時(shí)，似乎有個(gè)不成文的規(guī)定，作文最高分是
85分，86分就是破格了。這位老師在講評優(yōu)秀作文時(shí)，我記得很清楚，他提到了我的文
章，說是“允許不同風(fēng)格，鼓勵(lì)不同風(fēng)格”，提到缺點(diǎn)時(shí)，又說“在議論方面，再加強(qiáng)
一些就更好了”。83分是不錯(cuò)的了，但沒有得85分，因而沒能作為范文印出來給各位同
學(xué)欣賞，總覺得有點(diǎn)耿耿于懷。
    后來，我留校當(dāng)老師，頭幾年教的就是寫作課。當(dāng)我教到“論說文”一節(jié)時(shí)，突然
想起我大學(xué)一年級時(shí)的那篇論說文。翻來一看，嚇出一身冷汗！倘若用正規(guī)的論說文的
條條框框來套的話，那怎么是一篇論說文呀？是篇四不像，要不及格的。
    于是，我也在課堂上允許不同風(fēng)格，鼓勵(lì)不同風(fēng)格。
    在那種時(shí)候，能有這樣的老師，實(shí)在是三生有幸。我常常想，若是我那篇四不像的
論說文被“槍斃”了，不知會對我后來的人生道路產(chǎn)生什么影響？
    所以說，創(chuàng)造性是鼓勵(lì)出來的，是培養(yǎng)出來的。她需要生長環(huán)境。
    美國教師達(dá)琳·葉格在昆明作學(xué)術(shù)交流時(shí)，中國的教師曾問她：“如果鼓勵(lì)學(xué)生的
創(chuàng)造性，學(xué)生畫出藍(lán)色的太陽、方形的太陽等等有違常理的東西怎么辦？”
    我在前面提到，“創(chuàng)”與“造”兩方面必須有機(jī)地結(jié)合起來。所謂“創(chuàng)”就是打破
常規(guī)，所謂“造”就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出具有現(xiàn)實(shí)意義的東西。不打破常規(guī)，
無所謂“創(chuàng)”；不“造”出具有現(xiàn)實(shí)意義的東西，只能是天花亂墜的想入非非。
    既然創(chuàng)造性或創(chuàng)造力是指能打破常規(guī)去產(chǎn)生出具有現(xiàn)實(shí)意義的東西之特性或能力，
要培養(yǎng)學(xué)生這種創(chuàng)造的特性和能力，首先要鼓勵(lì)學(xué)生的“創(chuàng)”，如果我們事先已把“創(chuàng)”
扼殺在搖籃里，哪里還能有“造”呢？！更何況藝術(shù)的創(chuàng)造并不能簡單地與現(xiàn)實(shí)劃等號。
允許藍(lán)色的太陽、方形的太陽出現(xiàn)，才能鼓勵(lì)打破千篇一律的常規(guī)舉動(dòng)。
    至于藍(lán)色的太陽或方形的太陽是不是能升上藝術(shù)的殿堂去展現(xiàn)其藝術(shù)的生命力，似
不應(yīng)由小學(xué)老師過早地作出判決。
    沒有對常規(guī)的挑戰(zhàn)，就沒有創(chuàng)造。而對常規(guī)的挑戰(zhàn)的第一步，就是提問。
    這就是為什么我的美國教授總是愛說：“沒有提問，就沒有回答。一個(gè)好的提問比
一個(gè)好的回答更有價(jià)值！”
    我欣賞他的哲理性語言，我更贊賞他在營造培養(yǎng)創(chuàng)造性的環(huán)境！

二、能不能用左手寫字？

    又一個(gè)尷尬的問題
    我曾在國內(nèi)的學(xué)術(shù)報(bào)告會上詢問過上千名中、小學(xué)校長和師范院校的教授、學(xué)生：
“為什么在我們國家，允許用左手吃飯、左手干活、左手打球，甚至左手做一切事情，
只有一樣例外，就是不允許左手寫字？作為中、小學(xué)校長，你們禁止學(xué)生用左手寫字，
作為師范院校的教授一一一一研究教育理論的專家和師范院校的學(xué)生——未來的新一代
老師，你們有沒有想到過允許學(xué)生用左手寫字的問題？為什么不允許學(xué)生用左手寫字？
理由是什么？據(jù)說用左手寫字是大逆不道，為什么？請?jiān)谧�的各位回答我的問題！可以
當(dāng)場回答，也可以事后討論，更歡迎把你們的想法寫在字條上遞上來……”
    每到這種場合，我都要停一會兒，等待反饋。每次我都可以感受到這個(gè)問題在相當(dāng)
一部分人中產(chǎn)生的震撼力！但每次都沒有人當(dāng)場回答這個(gè)問題，也沒有人遞紙條上來談
這個(gè)問題，事后亦無人與我探討這個(gè)問題。
    不但在國內(nèi)那些個(gè)左撇子不用左手寫字。據(jù)我所知，在臺灣也不允許用左手寫字。
    1987年底，我到美國駐廣州總領(lǐng)事館申請簽證，當(dāng)時(shí)我申請的是H－1簽證，那是美
國政府發(fā)給特殊人才的簽證。到美國后發(fā)現(xiàn)美國公司、大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)給他們雇傭的人
才多是申請這種簽證。但在當(dāng)時(shí)，直接從中國申請這種簽證的非常少。以致廣西區(qū)外事
辦公室不知給我鎮(zhèn)什么表格才好，最后來了個(gè)大包圍，干脆把所有能找到的表格都給我
填了，到時(shí)用得上哪份就遞上哪份。后來，一份也用不上。那個(gè)禿頭的美國男領(lǐng)事，狐
疑地上下打量了我一番，才不太情愿地遞給我一份表格，讓我填好了，第二天再來面談。
    我意識到問題的嚴(yán)重性：當(dāng)時(shí)我才36歲，講師還是剛剛“破格”提拔的，學(xué)位僅是
學(xué)士，還是廣西民族學(xué)院的。怎么能算美國政府看得起眼的“特殊”人才呢？恐怕得跟
領(lǐng)事來兩句壯語以示“特殊”，但插隊(duì)時(shí)學(xué)的壯話都丟得差不多了。看來第二天的面談
將會很艱難。我設(shè)想了種種可能和各種應(yīng)對的方案……
    誰知第二天，面談的女領(lǐng)事沒問幾句就簽發(fā)H－1簽證給我。這種意外本來就夠意外
的了！但更使我意外的是這個(gè)女領(lǐng)事是用左手寫字給我簽發(fā)簽證的！這是我有生以來看
到的第一個(gè)用左手寫字的人。當(dāng)她抬起頭來遞材料給我的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)她很平常，沒有
什么與人不同的地方！
    到了美國后，我才發(fā)現(xiàn)用左手寫字者大有人在。有的很正常地把左手?jǐn)[在左邊往右
寫；有的把整個(gè)左手?jǐn)[在上方，手腕彎過來寫；有的干脆整個(gè)左手?jǐn)[在下方進(jìn)行書寫。
我注意到，1996年競選總統(tǒng)的三位候選人中，得票最高的兩位，布什和克林頓，都是用
左手寫字的。
    在中國如果用左手寫字，恐怕連小組長都不會選得上的。
    如果你告訴美國人：中國人都用右手寫字，沒有一個(gè)人用左手寫字，美國人會認(rèn)為
那是新（天方夜譚），沒有人會相信你！就像你不會相信在美國有許多人用左手寫字一
樣。
    其實(shí)，下面我要討論的不是用左手或右手寫字的形式問題，而是這種形式掩蓋著的
我國素質(zhì)教育的誤區(qū)，或說盲區(qū)。中華民族的迷惑
    中國的教育到底行不行？
    這是一個(gè)很能迷惑人的問題。我們可以從宏觀和微觀兩個(gè)方面來看其迷惑性。
    首先，從全國的角度來看這個(gè)問題。
    如果說中國的教育不行，為什么中國的中學(xué)生年年能擊敗眾多對手，獲得國際奧林
匹克競賽的各種個(gè)人獎(jiǎng)和集體獎(jiǎng)？如果說中國的教育很棒，為什么自從諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立以
來，沒有任何一個(gè)中國高校能培養(yǎng)出獲諾貝爾獎(jiǎng)的人才？這是不是發(fā)人深省的、中華民
族的一大困惑？
    然后，我們還可以從一個(gè)小一些的角度思考這個(gè)迷惑。
    如果說中國的教育不行，為什么曾在中國受過教育的留美學(xué)生的孩子們，在美國的
學(xué)校里大多都能出人頭地，風(fēng)頭十足？
    我兒子在其他同班的美國小朋友還在捏著指頭學(xué)算十以內(nèi)的加減法時(shí)，已會多位數(shù)
乘除法，令其美國同學(xué)羨慕得很，也讓其美國教師頭痛得很。上課時(shí)他不是講話，就是
搗蛋，”或是給老師出難題。老師的問題還沒提完，他就搶答出來了，其他小朋友根本
沒有思考的機(jī)會。如果規(guī)定要舉手才能回答，有時(shí)他也舉手，你不選他回答，他就講他
的話，不配合老師的教學(xué)；老師抽著他回答，他就出怪題、出難題來回答老師的問題。
    比如有一次，老師問：“六減三等于幾？”
    他高高地舉起了手，大概他已經(jīng)多次舉手，老師為保護(hù)他的積極性，就挑了他來回
答。
    結(jié)果，他回答說：“六減三等于二十一除七！”
    弄得老師不能說他錯(cuò)又不能說他對。你說他錯(cuò)，沒有道理；你說他對，其他小朋友
就要問：二十一除七是什么意思？于是，老師就陷入兩難的境地：解說不是，不解說也
不是。
    后來，老師不得不讓他幫改一些作業(yè)，有時(shí)候干脆榮譽(yù)性地送他到圖書館去幫幫工。
當(dāng)然，也有的老師采取壓制的辦法，讓幾個(gè)女同學(xué)圍著他坐，使他難以“亂說亂動(dòng)”。
    那些從中國出來的孩子們，無論是農(nóng)村小學(xué)來的，或者在國內(nèi)讀的是慢班，大多數(shù)
也能風(fēng)光一番。
    現(xiàn)在，兒子上八年級，相當(dāng)于國內(nèi)的初二，但每天清早6：29，他必須到屋外去等
高中派來接他的校車，到高中去上幾何課，然后再由高中派車送他回初中去上其他課程。
即使跳級到高中上幾何，他在班里也是前幾名，覺得很輕松。到高中上幾何沒幾天，就
有高中的大同學(xué)來找他，讓他幫做作業(yè)，每次給他兩美元。他很得意地回家對我們說：
“我不是不想積錢買電子游戲機(jī)的軟件，我是怕害了這個(gè)高中同學(xué)……”
    像這類跳級學(xué)習(xí)的情況，不僅僅發(fā)生在我兒子身上，還發(fā)生在許多中國留學(xué)生的子
女的身上。但是，這些在美國中、小學(xué)的跳級生若回到中國恐怕都會成為留級生！
    為了吸引留學(xué)生回國，許多用人單位開出不少優(yōu)惠條件，諸如工資、住房等等。其
實(shí)，影響留學(xué)生回國工作的一大尷尬，就是回國后，他們的子女在學(xué)校很難再跟得上國
內(nèi)其他小朋友。有的實(shí)在跟不上，以致不得不輟學(xué)。
    這是不是能證明中國的教育很棒呢？
    如果這能證明中國的教育很出色，為什么每年沒有大量的歐美學(xué)生去中國學(xué)習(xí)現(xiàn)代
科學(xué)或新理論，反而是大量的中國學(xué)生留學(xué)美國及留學(xué)歐洲呢？為什么中國的留美學(xué)生
本身學(xué)到了許多新知識、新理論，學(xué)有所成才歸國；但其子女（那些小留學(xué)生們）跟著
回去卻又跟不上班呢？
    如果說美國的教育不如中國，為什么美國的科技發(fā)達(dá)，中國的科技落后？為什么美
國學(xué)者贏得的諾貝爾獎(jiǎng)最多，而中國無任何人獲得過諾貝爾獎(jiǎng)？
    要從理論上解開這個(gè)迷惑是一件很困難的事情。我曾經(jīng)考慮要不要放養(yǎng)下面的理論
分析，因?yàn)槲以凇耙�言”里說了“無意把這本小冊子寫成讓美國教授都頭痛的哲理論
著”，但這個(gè)中華民族的迷惑，又實(shí)在是許多人的心病，不得不寫！
    為此，我盡了最大的努力使理論分析通俗化，敬請讀者耐心往下讀！如果實(shí)在感到
艱深枯燥，可以選例子來讀，例子都是很有趣的。當(dāng)然，也可以干脆跳到下一部分。等
讀完全書，再回頭試一試。人有哪四種行為？
    當(dāng)然，我們不能以是否獲得諾貝爾獎(jiǎng)來作為衡量一個(gè)國家的教育是否發(fā)達(dá)的惟一標(biāo)
準(zhǔn)。其實(shí)，能獲得一定數(shù)量的諾貝爾獎(jiǎng)的國家，其教育一定會具有一定水準(zhǔn)；但尚未獲
得諾貝爾獎(jiǎng)的國家，不一定其教育就不行。更何況我們不能完全排除諾貝爾獎(jiǎng)評審委員
會里的某些人，是不是存在某些偏見？
    然而，有兩點(diǎn)是可以肯定的：
    第一，科技發(fā)達(dá)的國家，教育一定發(fā)達(dá)！
    第二，教育落后的國家，科技一定落后！
    應(yīng)該怎樣評定我們國家的教育呢？
    我認(rèn)為，鑒于中國教育的具體狀況，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到一點(diǎn)：要判斷一個(gè)真正
的勝利者，只能是在終點(diǎn)，而不是在起點(diǎn)！也就是說，在肯定中國的中學(xué)生每年都能擊
敗眾多對手而獲得國際奧林匹克競賽的各種個(gè)人獎(jiǎng)和集體獎(jiǎng)的同時(shí)，也應(yīng)該看到這些獎(jiǎng)
杯或金牌下的陰影。
    為什么中學(xué)的時(shí)候行，成年了就不行？
    為什么起點(diǎn)超前，而終點(diǎn)落后？
    這是不是表明我們的素質(zhì)教育有缺陷？
    我們的教育在完善個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)造力、增強(qiáng)獨(dú)立性等方面有沒有值得反思之處？
    美國有一個(gè)著名而獨(dú)特的學(xué)者，叫喬治·赫伯·米特（o見默Herbert Mea）。在某
一方面來說，他有些像中國的孔老夫子。即一生未著書立說，死后由他的學(xué)生們根據(jù)課
堂記錄去歸納、總結(jié)，整理出好些部著作。學(xué)生們對他的一些觀點(diǎn)的不同理解，也引發(fā)
激烈的爭論。
    米特有一個(gè)最具影響的觀點(diǎn)：即人的自身是由“我”（英語的“Me”）和“自我”
（英語的“I”），這兩部分組成。
    為便于理解，我們可以簡單地把“Me”看作是人所扮演的社會角色，把“I”看作
是人本身。
    也就是說，每一個(gè)人都是由他所扮演的社會角色和他的自身這兩部分組成的。
    我雖不甚同意他對“Me”和“I”之間的關(guān)系的解說，但我也認(rèn)為：人的行為是有
兩元性的，即由“獨(dú)立行為”和“角色行為”這兩部分組成。
    請看如下橫坐標(biāo)：
    獨(dú)立行為——角色行為
    我們可以用演員和角色的關(guān)系來作比喻，以說明“獨(dú)立行為”和“角色行為”的關(guān)
系。
    角色的思想、言行、舉止都是由劇本和導(dǎo)演規(guī)范好了的。說什么？做什么？想什么？
必須依照劇本的規(guī)定，聽從導(dǎo)演的安排，絕不允許有出格的“亂說亂動(dòng)”。
    而演員自身的言行舉止，則是受制于演員自己的人生觀。道德觀和價(jià)值觀等。演員
自身的言行和他所扮演的角色的舉止可能是一致的，也可能是不一致的。當(dāng)演員自身的
思想和他所扮演的角色有矛盾沖突的時(shí)候，演員必須控制自己，服從劇本的規(guī)范和導(dǎo)演
的安排，去演好角色。
    比如，如果由我登上舞臺去扮演“雷鋒”這個(gè)角色的話，我可能會認(rèn)為雷鋒的“新
三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的觀念已不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但作為演員，我必
須控制自己，按照劇本和導(dǎo)演的要求把雷鋒這個(gè)角色的一言一行演好。
    倘若我們把社會當(dāng)作一個(gè)大舞臺，我們每一個(gè)人都在社會這個(gè)大舞臺上扮演著各式
各樣的角色。如果你試回憶一下今天你遇到的幾個(gè)人，你可能會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)扮演了幾個(gè)
不同的角色：和A會面時(shí)，你是以家長的身份出現(xiàn)與A這個(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交談的；碰到C你又
成了B在機(jī)關(guān)單位的上司；而與C在菜市相遇時(shí)，你們又是鄰居和朋友……
    每一個(gè)社會，每一種文化，對各種社會角色都規(guī)范了一整套角色期待和行為準(zhǔn)則，
老師該做什么？學(xué)生要怎樣做？家長的言行舉止應(yīng)該怎樣？都是有規(guī)定的。
    但人之所以是人，就是因?yàn)槿耸怯兴枷氲模�人與這些角色期待和行為準(zhǔn)則有和諧的
時(shí)候，也會有不和諧甚至沖突的時(shí)候。
    這就是人的行為的兩重性。
    為了更好地解釋人的行為的兩重性，讓我們來看一個(gè)例子：
    美國的許多超級市場為了招攬顧客，每到周末就提供各式各樣的免費(fèi)試吃的食物樣
品，工作人員還穿紅戴綠地或現(xiàn)場烹調(diào)、或分發(fā)食品、或散發(fā)各種折扣票……弄得像節(jié)
日一樣。孩子們是最喜歡這種場合的啦，左手的還沒吃完，右手又抓滿了。
    每一個(gè)母親都無奈地感嘆自己的兒女：“吃的東西，總是別人家的好廣
    別看孩子們在店里吃得津津有味，你真回家煮給他們吃，就得低三下四地求爺爺告
奶奶了。
    兒子小的時(shí)候是很喜歡在周末跟我們到超級市場去的，節(jié)目之一就是嘗那些免費(fèi)食
品。但也有幾次，他主動(dòng)要求自己留在家里。
    我們覺得有些奇怪，就在假裝上車后又悄悄回到窗邊，觀察他到底做些什么？
    從窗外觀察，我們終于發(fā)現(xiàn)：原來他是想從“父母”與“兒子”的角色關(guān)系中解放
出來一下，自己一個(gè)人自由自在地在沒有任何角色關(guān)系約束的氛圍中輕松一下，或者做
自己想做的事。
    與我們在一起，他就得扮演“兒子”的角色，言行舉止就得遵循這個(gè)角色的規(guī)范。
    獨(dú)立的行為與扮演“兒子”這個(gè)角色的言行，表現(xiàn)的是人的行為的兩重性。
    語言是文化的載體，語言也是社會現(xiàn)象。
    如果我們仔細(xì)比較英語和漢語，我們不難發(fā)現(xiàn)西方文化特別推崇“自我”
（“I”），而不是“我”（“Me”）。因?yàn)椤癐”在句子的任何部位都必須大寫，“Me”
只有在句首時(shí)才有大寫的資格。顯然，西方文化特別推崇自我，而不太重視角色。
    這就難怪，挪拉在離開“玩偶之家”時(shí)，赫爾默說：“請記住——你首當(dāng)其沖的是
妻子和母親！”
    娜拉說：“我再也不信這一套了。我相信在我是妻子和母親之前，我首先是一個(gè)
人！”
    看看漢語就更有趣，幾乎所有人稱都與人有關(guān)，惟獨(dú)第一人稱例外。
    比如，“他”是“人也”，“你”是“人爾”，“她”是“女人也”。即使第二人
稱的尊稱“您”和表示人稱的復(fù)數(shù)的“們”，也都與“f”直接有關(guān)。
    然而，根據(jù)顧頡剛先生的考證，第一人稱“我”的古代象形字是一尊刑具，與人本
身沒有直接關(guān)系，只是間接的有關(guān)，是懲罰人的工具。
    為什么惟獨(dú)“我”字與人本身沒有直接關(guān)系呢？
    中國文化把“我”看作“自私”（連日本也受中國文化影響，把“我”字寫成“私”
字），即為萬惡之源，難怪得動(dòng)用“刑具。
    但社會是由一個(gè)個(gè)的“我”組成的，如果把“我”都趕盡殺絕，其結(jié)果將是連對
“我”施用刑具的社會也不復(fù)存在。
    這是一個(gè)兩難命題。
    中國文化巧妙地把“我”分為“自我”和以角色出現(xiàn)的“我”。也就是人的行為的
兩元性：“獨(dú)立行為”和“角色行為”。中國文化把“我”一分為二后，就推崇角色的
“我”，扼殺人本身之“自我”；也就是說，鼓勵(lì)“角色行為”，抑制“獨(dú)立行為”。
    這種只重視角色教育而忽略對人自身的教育的結(jié)果，必然是重共性輕個(gè)性、重義務(wù)
輕權(quán)利、重服從輕自主、重外在的紀(jì)律輕內(nèi)在的能動(dòng)。
    其實(shí)，如果我們把“獨(dú)立行為”和“角色行為”看成是兩元，即一陰一陽的話，他
們是相生相克的。陰陽需要平衡，總是壓抑一元，扶持另一元，就會出現(xiàn)陰陽失調(diào)。按
照中醫(yī)的觀點(diǎn)，陰陽失衡是不正常的、不健康的。
    依此類推，陰陽失衡的教育，也是不健康的。
    我在前面談及中國的學(xué)校不允許用左手寫字的問題。其實(shí)，用左手寫字是一些人的
天性，強(qiáng)迫他們用右手寫字，實(shí)際上是壓抑了他們的天性。
    表面上看，這只是一個(gè)用哪邊手寫字的小問題，其實(shí)質(zhì)是壓抑個(gè)性、抑制人格發(fā)展
的問題。它的表面結(jié)果是形式上的整齊劃一，它的內(nèi)在結(jié)果是造成了無形的內(nèi)傷。
    可能有人會認(rèn)為我是言過其實(shí)，甚至是危言聳聽。
    在這里，我可以舉出一個(gè)大家都看得見的有報(bào)反證：在中國所獲得的國際體育競賽
的冠軍中，有沒有左撇子們的功勞呢？這是不言而喻的。可以這樣說，如果我們強(qiáng)迫楊
陽用右手打球，在國際羽毛球賽的歷史上，中國就少了幾面獎(jiǎng)牌甚至幾等獎(jiǎng)杯！
    如果沒有左撇子，足球、籃球、水球等就沒有了左邊鋒和左邊衛(wèi)，這球還怎么打？
就根本沒法打了，更退論冠軍啦！
    或者反過來說，如果我們強(qiáng)迫鄧亞萍換一邊手打球，中國的金牌是不是要少掉好幾
面？金杯是不是要少掉好幾尊？
    這些有形的事實(shí)，都可以有力地反證：中國教育因壓抑個(gè)性已造成了無形的內(nèi)傷。
    我在這里不是強(qiáng)調(diào)用左手還是用右手寫字的形式問題，而是要指出壓抑個(gè)性給中國
教育帶來的無形內(nèi)傷。
    不是去研究形式，而是去研究這種形式帶來的后果。
    人的行為是具有兩元性的，同時(shí)人的行為又具有兩重性。
    請看如下縱坐標(biāo)：
    有意識行為
    無意識行為
    有意識行為是指主動(dòng)的、有預(yù)謀的、經(jīng)過深思熟慮的行為。
    舉個(gè)例子。自從礦礦八年級的自然科學(xué)課老師無緣無故或者是心存偏見地給他的研
究匯報(bào)成績定為F以后（請看《孩子能不能對長輩說‘不”》一節(jié)），礦礦非常不喜歡
甚至看不起這位老師。班上好幾個(gè)平常學(xué)習(xí)挺好的學(xué)生，都成了調(diào)皮搗蛋的角色。因?yàn)?
孩子們認(rèn)為：這位老師有偏見，故意給他們低分，知識有限，誤人子弟……
    有一天，礦礦和他的好朋友麥德決心考一考或者說“整一整”這位老師。
    一般來說，美國的老師甚至是教授都比較能坦然地正視自己的缺陷。大概是學(xué)生反
映這位自然科學(xué)課老師沒有“料”，太強(qiáng)烈、次數(shù)太多，于是，她就有意無意地走到另
一個(gè)極端，總不愿在學(xué)生面前顯得無“料”。
    孩子們大概是捉住她的這個(gè)心理，就設(shè)了個(gè)圈套：先由麥德假裝向老師請教一個(gè)難
題——那是一個(gè)從其他自然科學(xué)教材上找來的似是而非的難題。趁老師一時(shí)答不上來時(shí)，
礦礦就故意走過來說：“麥德，走，出去玩！”
    麥德說：“等一下，我有問題要問……”
    礦礦說：“啊，這個(gè)問題我懂，昨天我剛看了書，就是……
    其實(shí)，礦礦故意給一個(gè)錯(cuò)誤的答案。
    他們的設(shè)想是，如果這個(gè)老師真是濫竽充數(shù)的，她就會順著礦礦的答案走。如果她
真懂的話，她就會矯正那個(gè)錯(cuò)誤的回答。
    誰知，這位平庸的老師在支支吾吾中，竟然像擺脫困境一樣順勢附和礦礦的“答
案”……
    在這件事情上，麥德的提問和礦礦的回答都是有意識的行為，都是主動(dòng)的、有預(yù)謀
的、經(jīng)過深思熟慮的行為。
    無意識行為是指下意識的、沒有預(yù)謀的、本能的行為。
    那位平庸的老師，一時(shí)答不上麥德的難題，慌亂間順勢附和礦礦的“答案”，是下
意識的、沒有預(yù)謀的、本能的行為。
    有意識行為與無意識行為的最根本區(qū)別在于：有意識行為具有明確的目的性，并有
計(jì)劃去達(dá)到它。無意識行為也可能帶有潛在的目的，但它卻沒有計(jì)劃和步驟，也沒有預(yù)
計(jì)到行動(dòng)的結(jié)果。
    顯然，無論是麥德的提問還是礦礦的錯(cuò)誤回答，都是具有明確的目的性，并有計(jì)劃
或步驟去達(dá)到它的。而那位老師一時(shí)答不上麥德的難題，慌亂間順勢附和礦礦的“答
案”，雖然可能帶有潛在的目的，但卻是“沒有計(jì)劃和步驟，也沒有預(yù)計(jì)到行動(dòng)的結(jié)果”
的。
    當(dāng)我根據(jù)自己研究的這些理論，把上述的根坐標(biāo)和縱坐標(biāo)交叉起來，就能較清晰地
顯示出我國素質(zhì)教育的盲區(qū)。
    請看如下我稱之為“人的行為兩元性與兩重性的交叉圖解”：
    有意識行為獨(dú)立行為一──────－x角色行為
    無意識行為
    第1區(qū)我稱之為“直覺行為”，即獨(dú)立——無意識行為。
    這是指那些正常的、可理解的、幾乎是“本能”的反應(yīng)。也就是說，那些無角色意
識的、無預(yù)謀的、沒有經(jīng)過深思熟慮的行為。
    例如，學(xué)生在課堂上說話，在很多情況下這可能是無預(yù)謀的、沒有經(jīng)過深思熟慮的，
并且沒有考慮到“學(xué)生”這個(gè)角色的行為規(guī)范的行為。
    第2區(qū)我稱之為“習(xí)慣行為”，即角色——無意識行為。
    這是一種內(nèi)在的、無意識的、無預(yù)謀的、不需經(jīng)過深思熟慮的角色行為。
    比如，相當(dāng)多的學(xué)生在發(fā)現(xiàn)自己的想法或答案與老師不一致時(shí)，在“老師總是對的”
或“學(xué)生必須遵從老師”等等觀念的指導(dǎo)下，連想都不想就放棄了自己的想法或答案去
認(rèn)同老師的想法，或接受老師的答案。
    第3區(qū)我稱之為“確認(rèn)行為”，即角色——有意識行為。
    這是一種基于自己的角色地位的社會確認(rèn)行為，即經(jīng)過深思熟慮的、有預(yù)謀的、有
明確的目的性，并有計(jì)劃去達(dá)到該目標(biāo)的角色行為。
    我們在上面談到有相當(dāng)多的學(xué)生，在發(fā)現(xiàn)自己的想法或答案與老師不一致時(shí)，連想
都不想就放棄了自己的想法或答案去認(rèn)同老師的想法，或接受老師的答案。這是“習(xí)慣
行為”，即角色——無意識行為。
    然而，當(dāng)有些學(xué)生經(jīng)過深思熟慮后，想做一個(gè)“好”學(xué)生或“乖”學(xué)生（美國叫
“老師的寵物”）而放棄自己的想法或答案去“附和”老師，這顯然不同于角色——無
意識行為。這是經(jīng)過深思熟慮的、有預(yù)謀的、有明確的目的性，并有計(jì)劃去達(dá)到該目標(biāo)
的角色——有意識行為。
    中國的學(xué)生和教育工作者非常頻繁地出入并活躍于這個(gè)角色——有意識行為區(qū)域。
    第4區(qū)我稱之為“自主行為”，即獨(dú)立的——有意識行為。
    這是一種不被角色規(guī)范所約束的獨(dú)立的超然行為。
    比如，在1991年的海灣戰(zhàn)爭正值高潮時(shí)，美國總統(tǒng)布什到沙特阿拉伯看望美國士兵。
    一些美國士兵向布什：“什么時(shí)候我們可以回家？”
    這種發(fā)問，就是一種不被角色規(guī)范所約束的“自主行為”。因?yàn)樽鳛椤笆勘�”這樣
一個(gè)角色，在戰(zhàn)爭打得正激烈時(shí)，是不應(yīng)該問他們的最高統(tǒng)帥“什么時(shí)候才能回家”這
樣的問題的。但這也反映出這些發(fā)問的美國士兵相信他們應(yīng)該有自己的獨(dú)立性去考慮他
們個(gè)人的權(quán)利�；蛘哒f，他們在執(zhí)行土兵的角色義務(wù)的同時(shí)，也有獨(dú)立自主的思考。
    當(dāng)然，那些選擇投降或反戰(zhàn)的伊拉克士兵所采取的行動(dòng)，就更是超出角色期待和角
色行為規(guī)范的“自立行為”了。
    在這里我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：我所劃分的這四個(gè)區(qū)，只是用于區(qū)分人類的不同行為及其特
點(diǎn)，并不表示某一行為就比另一行為好。
    換言之，“自主行為”可以是一種好的行為，也可以是一種不好的行為；另外，
“自主行為”只能說是不同于“確認(rèn)行為”，而不能說“自主行為”是正確的，“確認(rèn)
行為”是錯(cuò)誤的。
    為了更好地說明這個(gè)問題，讓我們來看一個(gè)例子。
    我兒子礦礦是在五歲的時(shí)候來美國的，那時(shí)他一句英語也不會說。
    上幼兒園的第一天，我們只教了他最重要的一句英語：“廁所在哪兒？”
    大約三個(gè)月后，一天他從幼兒園回來，很高興地告訴我們，他聽懂了老師的故事。
我們不太相信，就讓他復(fù)述老師的故事。那是一個(gè)關(guān)于鹿與狼的童話，表現(xiàn)了典型的西
方思維，兒子不可能由中國的故事加以想像而杜撰出來。我們意識到他突然能聽懂了英
語。
    又過了約三個(gè)月，我到密執(zhí)安州參加為期一周的國際會議�；貋頃r(shí)，我發(fā)現(xiàn)兒子突
然會說英語了。
    當(dāng)然這種會聽會說，總還是有限的，只不過由一句不會，到突然能聽懂別人的大意，
突然能自己表述個(gè)大概，這種質(zhì)的飛躍，讓人感到突兀和驚喜罷了。
    只有到他連做夢都說的是英語——到了用英語思維的境界，那才能說真正懂英語了。
    由于我們在家里都說漢語，漢語的表達(dá)方式、思維方式對他影響太深，以至于過了
一兩年兒子才在“夢里都說英語”。到了那個(gè)階段，他要說漢語，就得將腦子里的英文
思維翻譯成漢語，才說得出來。結(jié)果給國內(nèi)打電話，家里人就笑他說起中國話來像“皇
軍”。
    兒子在兩種完全不同語言的思維方式和表達(dá)方式中的掙扎，是很痛苦的。但那是后
話。
    到美國的第二年，也就是1991年秋天，兒子上小學(xué)一年級。班主任（英文叫
homroom teacher）是位英語老師，也就是國內(nèi)說的語文老師。
    這位班主任嚴(yán)肅，話少，與家長打起交道來，態(tài)度總是不冷不熱的。礦礦摔斷手，
一個(gè)星期不上學(xué)，她順路來看過一次。
    從她對家庭作業(yè)的設(shè)計(jì)，可以看出她教書特律。每次家庭作業(yè)要達(dá)到什么目的？多
少次作業(yè)以后要達(dá)到什么水平？都設(shè)計(jì)得非�？茖W(xué)和嚴(yán)謹(jǐn)。而且要求特嚴(yán)，第一次不做，
讓你拿張很客氣的條子給家長，并且要補(bǔ)做，家長還要在補(bǔ)做的作業(yè)上簽字。
    據(jù)說，第二、第三次更嚴(yán)厲得多。
    礦礦漏過一次作業(yè)，連我們也“捎帶”上了，沒讓他再挨第二次。
    據(jù)她在家長會上介紹，每一次的家庭作業(yè)都有每一次的目的，缺了就會影響整個(gè)計(jì)
劃。
    這是我在美國看到的最嚴(yán)厲、最認(rèn)真的老師。
    在這位老師的調(diào)教下，礦礦的英語突飛猛進(jìn)！
    過去看小說，形容地里的莊稼長得快，就說夜里能聽到“爆節(jié)”的聲音。這個(gè)時(shí)候，
兒子英語的進(jìn)步，就像他長個(gè)兒一樣，每天都是可以拿尺子來“量”的。
    但非常奇怪的是，兒子常常流露出不想上學(xué)的情緒。
    有一次，甚至還對他媽媽說：“…··俄真想從學(xué)校跑回家來！”
    問他為什么？他也說不出個(gè)所以然。看他成績非常好，學(xué)得又輕松，我們也就沒放
在心上。’
    年中開家長會，旁敲側(cè)擊了半天，也不得要領(lǐng)。
    妻子在邁阿密大學(xué)研究生院讀書，系里的女教授阿萊希歐博士同我們一家交往頻繁，
慢慢地我們兩家成了非常親密的朋友。這種親密得不分依我的程度在西方是很罕見的。
用中國的俚語來說，是到了可以“拉尿泡飯吃”的地步。
    阿萊希歐博士是意大利后裔，很漂亮，與電影里的明星不相上下。她的丈夫有碩士
學(xué)位，在證券公司任高級主管。兩口子非常善良，都是虔誠的天主教徒。
    他們把礦礦當(dāng)成了兒子，走到哪兒帶到哪兒。我們也非常疼愛他們的兩個(gè)孩子，尤
其是那個(gè)金發(fā)碧眼的女孩杰西卡，兩天不見，妻子就要念念叨叨了。
    一天下午，阿萊希歐博士來我們家，還在樓下就嚷開了：
    “慶賀呀！實(shí)在應(yīng)該慶賀！怎么你們都不告訴我，礦礦在班里連續(xù)兩次獲得拼寫擂
臺賽的第一名……”
    我們是丈二和尚摸不著頭腦，“不是你告訴我們，我們真是一點(diǎn)也不知道�！�
    阿萊希歐博士眨眨那雙帶長長的卷睫毛的大眼，還以為我們是在表現(xiàn)中國人的特有
謙虛。
    我搖搖頭，肯定地說：“礦礦壓根兒沒提過這事匕”
    阿萊希歐博士沉吟一會兒，說：“那還是對門的動(dòng)茲教授告訴我的，他兒子大衛(wèi)和
礦礦同班。孩子們回來一說，家長中早都傳遍了。我是今天才知道的……”她微微揚(yáng)起
那條細(xì)長挺直的希臘雕像般的鼻子，讓人覺得事態(tài)的嚴(yán)重：“不行，明天我要找礦礦的
老師說說！”
    礦礦連續(xù)兩次在拼寫擂臺賽拿了第一名，怎么會我們什么也不知道？直覺告訴我們，
好像是有些什么不太對勁兒！
    拼寫擂臺賽，英文叫Spelling Bee Cbrltest。比賽辦法是首先全班小朋友全都起
立，老師給一英語單詞，能拼寫出來的小朋友繼續(xù)站著，寫不出來的小朋友坐下，表示
出局。老師再給第二個(gè)單詞，依此規(guī)則，一次一次比下去，直到剩下的最后一個(gè)人，獲
得第一名。
    第一次比賽時(shí)，堅(jiān)持到最后一個(gè)的是礦礦。
    有人不服，老師問還比不比？
    就又比了第二場，這次拼到最后，只剩一女孩和礦礦對壘了一陣，最后還是敗下陣
來，只有兒子孤零零地站著“獨(dú)孤求敗”。
    比一次，可能是僥幸。比兩次，結(jié)果都是一樣的，最后剩下的都是這個(gè)一年前還不
會說英語的中國小子！
    這樣，小朋友啞然了！服氣了！
    如果我當(dāng)時(shí)在場，我一定會老淚縱橫的，為我的兒子驕傲。，
    可是這個(gè)教學(xué)有方的老師，竟然不吭一聲。一年多前還只會結(jié)結(jié)巴巴地說一句英語：
“廁所在哪里？”的中國孩子，竟然站到最后，把全班說母語的美國小朋友比了下去！
    恐怕連老師也有些不服氣，才會有第二場比賽的。
    但第二場，小朋友沒了脾氣，老師才氣不知打從何處出，草草收場。
    這事，在美國小朋友中傳為佳話，家長們也沸沸揚(yáng)揚(yáng)了，我們才曲里拐彎，三傳五
遞地得到消息。該老師不在班上表揚(yáng)礦礦，沒要求小朋友向他學(xué)習(xí)，這也罷了！背地里
鼓勵(lì)鼓勵(lì)他，也讓他知道什么是好的行為，什么是要繼續(xù)堅(jiān)持，繼續(xù)努力！但老師一聲
不吭，以致礦礦井不把這事當(dāng)成一件什么難能可貴的事告訴我們，就像天邊飄過的浮云
一樣的沒分量。
    我終于按捺不住，在學(xué)期結(jié)束，兒子要升二年級時(shí)、給老師打了個(gè)電話：請她鼓勵(lì)
鼓勵(lì)礦礦，不然孩子都不知道什么是好的行為？什么是要堅(jiān)持？什么是要繼續(xù)努力？
    聽筒里，她沉默了一會兒，同意了。
    最后，她還是沒有向礦礦提及哪怕只言片語。
    其實(shí)，兒子并不見得比美國小朋友聰明多少，但為什么他在一年前不會說一句英語，
而一年后能在拼寫擂臺賽中擊敗全班說母語的小朋友呢？
    我發(fā)現(xiàn)了其中的奧妙。
    我弟弟在一家美國公司當(dāng)工程師，每當(dāng)國內(nèi)有考察團(tuán)造訪公司，都喜歡到他家坐一
坐。這時(shí)，他常常愛對客人夸張地說，他剛來美時(shí)，是個(gè)所謂的“三殘人士”：不會說
——啞巴。不能聽——聾子、不能看——瞎子……
    弟弟發(fā)現(xiàn)在美國有一種專門為聾子設(shè)計(jì)的電視設(shè)備——字幕機(jī)，可在電視上顯示出
字幕。
    這種設(shè)備對這種剛來美國的“三殘人士”是很有用的。因?yàn)橐话愠赡耆藢W(xué)外語，多
是讀強(qiáng)于聽，一時(shí)聽不懂，可以借助一下字幕。
    我是不贊成用字幕機(jī)的，我認(rèn)為會使人依賴字幕而忽略聽力的訓(xùn)練。但妻子卻認(rèn)為
可以借助字幕幫助和提高聽力。于是，我們家買了一臺字幕機(jī)。
    我看電視時(shí)，我將字幕機(jī)關(guān)掉，但妻子和兒子卻喜歡用它。
    美國人因?yàn)橹�道莫文單詞的發(fā)音，不會太刻意去注意它的拼寫。我們中國人因?yàn)椴?
熟悉英文單詞的發(fā)音，就會在注意學(xué)發(fā)育的同時(shí)，注意它是怎么拼寫的？發(fā)育與拼寫之
間有什么規(guī)律？兒子就是在一邊聽發(fā)音，一邊注意字幕機(jī)上的拼寫中悟到了一些規(guī)律的。
    如果那個(gè)教學(xué)很有方的英語老師和我多交流一些，我把這個(gè)“奧秘”告訴她，說不
定她也能從中“悟”出一些什么道道來，至少也不必那么不釋然。
    我已經(jīng)強(qiáng)調(diào)過：劃分四個(gè)區(qū)只是用于區(qū)分人類的不同行為及其特點(diǎn)，并不表示某一
行為就比另一行為好。
    我們試用上面的例子來分析人的四種行為。
    首先，讓我們來看“直覺行為”，即獨(dú)立——無意識行為。
    我們無法肯定為什么礦礦的老師在他第一次贏了拼寫擂臺賽的第一名后，接著又進(jìn)
行第二場拼寫擂臺賽。如果她是在正常心態(tài)的驅(qū)使下組織第二場比賽，那是第3區(qū)范圍
的“確認(rèn)行為”，即角色——有意識行為。也就是說，她是有意識地執(zhí)行老師這個(gè)角色
的行為。
    但是，從她在比賽過程中以及比賽過后的種種行為來看，她是在“直覺行為”，即
獨(dú)立——無意識行為的驅(qū)使下組織第二場比賽的。因?yàn)樽鳛椤坝薪堂忸悺钡睦蠋�，她�?yīng)
該平等地對待每一位學(xué)生，而不應(yīng)該有其他的想法。
    假設(shè)她組織第二場比賽的目的是為了看到美國孩子擊敗礦礦，她的行為是違背“教
師”這個(gè)角色的行為規(guī)范的。如果這個(gè)假設(shè)成立，她當(dāng)時(shí)的這種反角色行為是無意識的、
無預(yù)謀的、沒有經(jīng)過深思熟慮的行為。
    其次，讓我們來看“習(xí)慣行為”，即角色——無意識行為。
    礦礦在連續(xù)兩次擊敗全班美國小朋友獲得拼寫擂臺賽的第一名后，他竟然沒有把它
當(dāng)成一件值得告訴爸爸媽媽的好事，而是看作一件可有可免的凡俗瑣事，扔到了腦后。
直到我們從別處獲悉此聞，問及于他，他想了想，才淡淡地認(rèn)證曾有此事。
    孩子的這種表現(xiàn)是角色——無意識行為。
    因?yàn)�，孩子在這個(gè)年齡階段，是很崇拜老師的。因此，老師贊揚(yáng)什么？鼓勵(lì)什么？
往往會對學(xué)生產(chǎn)生很深遠(yuǎn)的影響。由于老師對礦礦連續(xù)兩次擊敗全班美國小朋友獲得拼
寫擂臺賽的第一名，并無任何表示，既不贊揚(yáng)也不鼓勵(lì)，以致他認(rèn)為：老師既不贊揚(yáng)也
不鼓勵(lì)的事就不是什么值得回家告訴父母的好事。
    這種行為與我在前面提及的，很多學(xué)生在發(fā)現(xiàn)自己的想法或答案與老師不一致時(shí)，
就會在“老師總是對的”或“學(xué)生必須遵從老師”等等觀念的指導(dǎo)下，連想都不想就放
棄了自己的想法或答案去認(rèn)同老師的想法，或接受老師的答案，是同出一轍的。
    這是一種內(nèi)在的、無意識的、無預(yù)謀的、不需經(jīng)過深思熟慮的角色行為。
    在這件事情上，老師贊不贊揚(yáng)礦礦，我并不是很在乎；但老師鼓不鼓勵(lì)“一年多前
還不會說一句英語，一年多后竟能在拼寫擂臺中連續(xù)兩次擊敗全班說母語的美國小朋友
而獲得第一名”這件事，我卻非常在意！
    因?yàn)槔蠋煹难孕校瑫�影響到學(xué)生的“習(xí)慣行為”，也就是角色一一一一x意識行為。
老師不贊揚(yáng)，不鼓勵(lì)，學(xué)生（不僅是礦礦，還包括全班美國小朋友）就可能不知道什么
是做得好的？什么要繼續(xù)努力？
    再次，我們來分析“確認(rèn)行為”，即角色——有意識行為。
    其實(shí)，這是日常中最常見、最容易理解的一種行為。比如，在知道這件事后，阿萊
希歐博士表示要找老師交談；我打電話去提醒老師鼓勵(lì)礦礦繼續(xù)努力等等，都是基于
“長輩”或“家長”的角色義務(wù)和權(quán)利，做出的經(jīng)過深思熟慮的、有明確的目的性，并
有計(jì)劃去達(dá)到該目標(biāo)的行為。
    當(dāng)然，礦礦的老師精心設(shè)計(jì)家庭作業(yè)，并且要求特別嚴(yán)格，這些都是角色——有意
識行為。這些行為是值得肯定的。
    但是，如前所述，有些孩子為了當(dāng)一個(gè)“好”學(xué)生而放棄自己的想法或答案去“附
和”老師，這種“角色——有意識行為”是不應(yīng)該鼓勵(lì)和稱道的。
    最后，讓我們來研究“自主行為”，即獨(dú)立的——有意識行為。
    根據(jù)前面所下的定義，在這個(gè)事件中，哪些是“獨(dú)立的——有意識行為”呢？
    我認(rèn)為，礦礦的老師在他連續(xù)兩次擊敗全班美國小朋友獲得拼寫擂臺賽的第一名后，
對此沒有任何表示，既沒有公開的贊揚(yáng)也沒有私下的鼓勵(lì)；在我打電話提醒她以老師的
身份就此事鼓勵(lì)礦礦繼續(xù)努力以后，她表面上答應(yīng)了我，但“直未就此事對礦礦鼓勵(lì)過
哪怕只言片語。
    作為一個(gè)英語老師，她的這種行為是不受角色規(guī)范所約束的獨(dú)立的、超然的反角色
行為。很顯然，她的這種“自主行為”不是一個(gè)好的行為。
    當(dāng)然，那些在第二次世界大戰(zhàn)中選擇投降或反戰(zhàn)的日本土兵、德國士兵和意大利士
兵，他們所采取的獨(dú)立的——有意識行為，卻是值得鼓勵(lì)或稱道的。
    簡而言之，用人的兩元性和行為的兩重性的縱橫坐標(biāo)劃分人的四個(gè)行為區(qū)，這種劃
分只表現(xiàn)它們的不同，并無好壞之分。
    換句話說，“自主行為”可以是一種好的行為，也可以是一種不好的行為；我們只
能說“自主行為”不同于“確認(rèn)行為”，而不能說“自主行為”和“確認(rèn)行為”孰是孰
非。素質(zhì)教育的盲區(qū)
    一個(gè)人的成熟過程為：第1區(qū)——第2區(qū)——第3區(qū)——第4區(qū)，這樣一個(gè)發(fā)展過程。
這四個(gè)區(qū)代表了四個(gè)發(fā)展階段：
    第一個(gè)發(fā)展階段：當(dāng)嬰兒生下來后，就開始用他的直覺和本能去感知世界：熱的食
物會燙人，哭叫能引來食物或安慰等等。在這個(gè)時(shí)期，嬰兒只能在第三區(qū)從事“直覺行
為”。
    第二個(gè)發(fā)展階段：當(dāng)一個(gè)孩子會叫“爸爸、媽媽”后，這個(gè)孩子可能就開始進(jìn)人第
2區(qū)的“習(xí)慣行分’（即角色——無意識行為）的范圍。盡管這個(gè)時(shí)期的孩子可能還不
一定理解“好孩子”的真實(shí)含義，但他很可能會樂意在爸爸媽媽的指導(dǎo)下去做一個(gè)“好
孩子”。
    第三個(gè)發(fā)展階段：當(dāng)這個(gè)小孩成熟到可以理解“好孩子”的真實(shí)含義后，他就會愿
意遵循“好孩子”的有關(guān)角色期待和行為準(zhǔn)則去行事。這就表明他已進(jìn)入第3區(qū)去從事
“確認(rèn)行為”（即角色——有意識行為）。
    第四個(gè)發(fā)展階段：等到這個(gè)人能夠開始反思某些角色期待和行為準(zhǔn)則的正確性時(shí)，
他已有可能進(jìn)入第4區(qū)去進(jìn)行“自主行為”（即獨(dú)立的——有意識行為）。
    當(dāng)然，這個(gè)成熟過程可能是很復(fù)雜的，因人而異的，甚至是反反復(fù)復(fù)的。
    如果我們研究這四種行為之間的相互關(guān)系時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)那是非常有意思的。
    首先，來看看第4區(qū)與第3區(qū)的關(guān)系，也就是“自主行為”與“確認(rèn)行為”的關(guān)系。
    西方有兩個(gè)很著名的管理理論，PH X理論和Y理論。X理論認(rèn)為人是天生懶惰的，必
須加強(qiáng)管理；Y理論認(rèn)為人是勤奮的，主要是加強(qiáng)引導(dǎo)。
    這兩個(gè)理論的錯(cuò)誤在于把“自主行為”與“確認(rèn)行為”絕對地割裂開來。
    實(shí)際上“自主行為”與“確認(rèn)行為”是互相排斥又相互聯(lián)系的。例如，在海灣戰(zhàn)爭
中，某些美國士兵的自主欲望是回家與家人團(tuán)聚，但其角色期待是作為一個(gè)忠于職守的
再放戰(zhàn)士去攻擊敵人。于是，才會出現(xiàn)一方面士兵們詢問他們的統(tǒng)帥那些有違戰(zhàn)士角色
的問題，甚至不排除某些士兵懷疑海灣戰(zhàn)爭的正義性；但另一方面，美國士兵沒有任何
逃亡或反戰(zhàn)的行為，反而是很出色地執(zhí)行了海灣戰(zhàn)爭的使命。
    在中國的教育領(lǐng)域里，我們也可以看到許多教育工作者，一方面對應(yīng)試教育提出了
尖銳的批評，要廢掉應(yīng)試教育的“內(nèi)功”和“外功”；但同時(shí)又很出色地執(zhí)行了應(yīng)試教
育的各項(xiàng)政策，成為這方面的“高手”。
    其次，讓我們來研究第3區(qū)與第2區(qū)的關(guān)系，即“確認(rèn)行為”與“習(xí)慣行為”的關(guān)系。
    如果說“自主行為”與“確認(rèn)行為”的關(guān)系是招生相交的關(guān)系，那么“確認(rèn)行為”
與“習(xí)慣行為”的關(guān)系則是相輔相成的關(guān)系。
    讓我們來看一個(gè)取自《日本、中國和美國三種文化的學(xué)前學(xué)�！芬粫�的很有意思的
例子。這是美國學(xué)者拿著錄像機(jī)到日、中、美三國的幼兒園錄下的真實(shí)鏡頭，然后邀請
各方面的有關(guān)人員觀看，并發(fā)表評論。作者再把這些鏡頭和評論匯集成書，由美國耶魯
大學(xué)出版。
    下面是該書的作者在中國幼兒園拍下的鏡頭：
    十分鐘后，絕大部分孩子都已完成了他們的積木造型。老師們就過來檢查孩子們的
工作。如果有一個(gè)造型完成得很好（也就是說，與圖片一模一樣），這個(gè)孩子就被告知
去把造型一片一片地拆下來，然后又重新構(gòu)造這個(gè)造型。如果老師發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題。就
會要求孩子去糾正名。
    從這個(gè)例子，我們可以看到：當(dāng)孩子們按照老師的模型。圖片和說明要求去結(jié)構(gòu)造
型時(shí)，他們是在“確認(rèn)行為”的區(qū)域里活動(dòng)。
    然而，當(dāng)一有一個(gè)造型完成得很好（也就是說，與圖片一模一樣），這個(gè)孩子就被
告知去把造型一片一片地拆下來，然后又重新構(gòu)造這個(gè)造型”。老師就是在開始引導(dǎo)，
甚至是在推動(dòng)孩子的行為從“確認(rèn)行為”的區(qū)域到“習(xí)慣行為”的區(qū)域。
    由于老師的這種引導(dǎo)和推動(dòng)不斷地重復(fù)和加深，“確認(rèn)行為”與“習(xí)慣行為”的界
限在孩子們的心目中就會變得越來越淡。
    我在前面的“創(chuàng)造性能不能教”一章里，已較詳細(xì)地談到我兒子的繪畫比美國孩子
的顯得“有模有樣”，并且畫完畫都要問“像不像”的問題，這都表明了“確認(rèn)行為”
與“習(xí)慣行為”之間存在著相輔相成，甚至相互增強(qiáng)的關(guān)系。
    也可以說是在動(dòng)力定式或定型動(dòng)力促使下產(chǎn)生的定向思維。
    我在一開始建立這套理論時(shí)，對第三區(qū)的“直覺行為”與第3區(qū)的“確認(rèn)行為”之
間的關(guān)系的認(rèn)識，并不是很清楚的。
    有一天，教授讓我在課堂上討論這個(gè)縱橫坐標(biāo)圖解時(shí)，一個(gè)擔(dān)任學(xué)區(qū)副督導(dǎo)（相當(dāng)
于中國一個(gè)市轄區(qū)的教育委員會副主任）的同學(xué)說，當(dāng)他碰到出乎意料的讓人窩火的事
情時(shí)，他可能會失控而罵人，這時(shí)他就會在“直覺行為”與“確認(rèn)行為”之間，即“獨(dú)
立——無意識行為”與“角色——有意識行為”之間作掙扎……
    他的提示，對我很有啟發(fā)。實(shí)際上，這就是人的要掙脫羈絆的“動(dòng)物性”與人的要
組成和維持社會的“社會動(dòng)物性”之間的沖突。
    最后，讓我們來討論第4區(qū)與第1區(qū)，也就是“自主行為”與“直覺行為”之間的非
常有趣的關(guān)系。
    “直覺行為”是人類行為的最初階段，而“自主行為”是人的行為成熟的象征。更
有趣的是，這兩者的結(jié)合將有助于人的創(chuàng)造性。
    我們曾討論過，“自主行為”與創(chuàng)造性、批判性思維、反思、獨(dú)立性、獨(dú)特的個(gè)性
等有千絲萬縷的關(guān)系。
    但為什么為了達(dá)到創(chuàng)造的成功，“自主行為”又需要與那個(gè)還帶有動(dòng)物行為成分的
“直覺行為”結(jié)合呢？
    不少人可能都曾經(jīng)有過一個(gè)相同的經(jīng)歷：就是我們百思不得其解的某個(gè)難題，卻輕
而易舉地在夢中解決了！
    這種現(xiàn)象有沒有什么道理可尋呢？
    最簡單的道理是：人在夢中時(shí)往往不受制于常規(guī)邏輯的束縛。因此，夢幻能夠給人
們提供一個(gè)打破理智控制的解放思維的機(jī)會，這種機(jī)會能夠讓人自由自在地組合各種各
樣、五光十色的信息，而這些．“牛頭不對馬嘴”的五花八門的信息組合在理智的控制
下是絕不可能產(chǎn)生的。
    不可否認(rèn)，絕大多數(shù)的無意識自由思維都可能是荒誕不經(jīng)、荒唐可笑的，但不能因
此否認(rèn)無意識自由思維在有的時(shí)候卻可能打破常規(guī)邏輯給人以創(chuàng)造靈感。
    毫無疑問，“自主行為”在創(chuàng)造的過程中將起到舉足輕重的作用，但“直覺行為”
卻可能是創(chuàng)造活動(dòng)中一個(gè)不可輕視的環(huán)節(jié)。
    人的思維與人的行為是密不可分的。
    思維是行為的內(nèi)在基礎(chǔ)，行為是思維的外在表現(xiàn)。
    如果試把人的思維活動(dòng)與“人的行為兩元性與兩重性的交叉圖解”聯(lián)系起來分析，
能更進(jìn)一步顯示出我國素質(zhì)教育的盲區(qū)。
    一般讀者都較熟悉的與創(chuàng)造性思維活動(dòng)有關(guān)的心理學(xué)名詞，是形象思維和邏輯思維。
    形象思維是借助儲存在記憶中的形態(tài)和姿態(tài)，或者結(jié)合從前的經(jīng)歷體驗(yàn)去創(chuàng)造新的
形象的思維活動(dòng)過程。
    邏輯思維是指沿著常規(guī)的推理去尋求一個(gè)必然的答案的思維活動(dòng)。
    當(dāng)然，我們還可以列出許多有關(guān)名詞來，如線性思維、多維思維、聚焦思維、擴(kuò)散
思維、走向思維、逆向思維、機(jī)械思維、條理思維，等等。
    線性思維指單一方向的思維活動(dòng)。
    多維思維指立體、多向的思維活動(dòng)。
    聚焦思維是指聚集眾多因素于一點(diǎn)進(jìn)行思維的活動(dòng)。
    擴(kuò)散思維與多維思維大同小異。
    定向思維是在動(dòng)力定型驅(qū)使下的按照既定方向或程序進(jìn)行思維的活動(dòng)過程。
    逆向思維顧名思義指從相反的角度和方向進(jìn)行的思維活動(dòng)。
    機(jī)械思維指按照固定程序和步驟進(jìn)行的思維活動(dòng)。
    條理思維與邏輯思維實(shí)際上并沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別。
    實(shí)際上，我們并無必要花大多精力去細(xì)辨這些定義。暫且不管這些定義有什么樣的
異同，只要我們把這些思維活動(dòng)放到與之相關(guān)的行為區(qū)域去，就可看到一個(gè)很明顯的結(jié)
果。
    有意識行為獨(dú)立行為一一一一x角色行為
    無意識行為
    從上面的圖解，我們可以看到第4區(qū)集中了最多的與創(chuàng)造有關(guān)的思維活動(dòng)。
    例如，任何一個(gè)“自主行為”（即獨(dú)立——有意識行為），必須要借助形象思維或
者逆向思維等去打破常規(guī)阻力的障礙，以產(chǎn)生出一個(gè)新的主意。
    接著，我們需要多維思維或擴(kuò)散思維去為這個(gè)新的主意，做各種各樣的假設(shè)。
    然后，又要用聚焦思維吉為我們的創(chuàng)造性活動(dòng)選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)募僭O(shè)。
    最后，還要用邏輯思維，甚至線性思維去證明這個(gè)假設(shè)是否成立……
    讓我們用一個(gè)更具體的例子來加以說明：如果某天，有某人能夠創(chuàng)造出一個(gè)用水作
燃料的機(jī)車發(fā)動(dòng)機(jī)，那么這個(gè)人首先必須敢于逆向思維，或敢于想像“水”可以作燃料；
接著這人又要用多維思維或擴(kuò)散思維夫作出多種關(guān)于分解組成水分子的氧原子和氫原子
的假設(shè)；然后，他或她要用聚焦思維、邏輯思維去選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)募僭O(shè)；最后，此君還
得用邏輯思維，甚至線性思維去證明這個(gè)假設(shè)的成立與否……
    另外，我還想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，“證實(shí)行為”（即角色——有意識行為）與不少有
礙于創(chuàng)造性的思維活動(dòng)有關(guān)聯(lián)，如線性思維、定向思維、機(jī)械思維，等等。
    顯而易見，當(dāng)一個(gè)人要“證實(shí)”自己的行為是不是符合角色期待或角色的行為規(guī)范，
線性思維、定向思維、機(jī)械思維等是起了一定作用的。當(dāng)然，邏輯思維或條理思維也對
“證實(shí)行為”（即角色——有意識行為）的形成起到很重要的作用。
    舉例說明：眾所周知，邏輯思維的主要分析手段是推理。歸納、演繹等。當(dāng)學(xué)生考
慮放棄自己不同的觀點(diǎn)或答案去追隨老師時(shí)，他們的三段論如下：
    大前提：老師比學(xué)生有更多的經(jīng)驗(yàn)和知識
    小前提：這個(gè)老師不同意我的觀點(diǎn)或答案
    結(jié)論：我需要放棄我的觀點(diǎn)或答案
    誠如我們所知，演繹推理是“由一般現(xiàn)象到具體現(xiàn)象”；或“由具體現(xiàn)象到一般現(xiàn)
象”；或“由具體現(xiàn)象到具體現(xiàn)象”；或“由一般現(xiàn)象到一般現(xiàn)象”。
    那么，“證實(shí)行為”（即角色——有意識行為）的形成，就可能包括了以下三個(gè)步
驟：
    人們通常先以社會常識（包括各種角色期待、行為準(zhǔn)則。道德規(guī)范，等等）作為邏
輯推理的大前提；
    再用聚焦思維和邏輯思維確認(rèn)最適當(dāng)?shù)倪x擇；
    然后，采取“證實(shí)行為”（即角色——有意識行為）。
    久而久之，這就為線性思維、定向思維、機(jī)械思維等提供了溫床。
    當(dāng)然，形象思維也可能會有一些，但那都會是在角色認(rèn)同的范圍之內(nèi)的形象思維。
    我們在前面曾提及，美國的三個(gè)學(xué)者用錄像機(jī)在日、中。美三國的幼兒園錄下真實(shí)
鏡頭，然后請學(xué)前學(xué)校的教職工、孩子的家長和有關(guān)專家對錄像作出評論。下面是有關(guān)
人員在看完有關(guān)中國的一所學(xué)前學(xué)�！�—東方幼兒園的錄像（包括我們在前面所引用過
的鏡頭后），作出的評論。
    原文均取自耶魯大學(xué)出版社出版的（日本、中國和美國三種文化的學(xué)前學(xué)校）一書：
    絕大多數(shù)看過我們的中國錄像帶的美國和日本的有關(guān)人員都強(qiáng)烈地反對他們所觀察
到的東方（幼兒園）的僵硬、嚴(yán)厲和軍營似的過分嚴(yán)密的管理。這些反應(yīng)都給東方（幼
兒園）以否定的評價(jià)，“老師過多地指導(dǎo)孩子們的玩�！�；“老師過多地限制和控制了
孩子們的行為”；“整個(gè)氣氛被控制太多”；“孩子們獨(dú)立自由地玩耍太少”；“孩子
們活動(dòng)的水平太被動(dòng)、太克制、太馴服”。
    例如，一位日本學(xué)前學(xué)校的管理人員是這樣評論東方（幼兒園）的：
    “孩子們看起來是如此的壓抑。沒有任何東西是自發(fā)的。學(xué)校給人的感覺是那樣的
冷淡，那樣的缺乏歡樂。孩子們被期望的就是變得如此的不像孩子。
    所有一切都強(qiáng)調(diào)：坐要筆挺、要絕對肅靜、站隊(duì)要成直線。這讓我想起舊時(shí)代的日
本學(xué)校。我希望中國不要從我們這里學(xué)去這些東西！”
    另一位在火努魯魯?shù)拿绹鴮W(xué)前學(xué)校的老師的反應(yīng)也極為相似：
    “過分嚴(yán)密的管理，使得東方（幼兒園）看起來更像一座軍營，而不是一所學(xué)前學(xué)
校。我認(rèn)為最讓我感到不安的是，如此過分地強(qiáng)調(diào)紀(jì)律秩序和行為規(guī)范，以致不惜以摧
毀孩子們的創(chuàng)造性為代價(jià)。對孩子們來說，這是如此重要的感知和身心發(fā)展的年紀(jì)。這
個(gè)錄像帶給我印象最深的是，中國孩子被迫使按照固定的方式去搭積木，而不允許孩子
們自然地、或發(fā)揮想像力地去玩積木。他們被迫使像裝配工人那樣按照說明書去搭積木，
這是根本違背玩積木的宗旨的。另外，這所中國學(xué)校要所有的孩子在同一時(shí)間上廁所的
方式，我想知道，這是不是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義的原因？或者是中國文化的因素？或者兩者兼
而有之？
    一雖然在我們的關(guān)于東方（幼兒園）的錄像帶中被看到的軍營似的嚴(yán)密管理受到絕
大多數(shù)美國人和日本人的譴責(zé)，但是許多給我們提供資料的中國人卻認(rèn)為，嚴(yán)厲的管理、
紀(jì)律秩序和控制是學(xué)前學(xué)校的教學(xué)法和孩子社會化的精髓所在。許多（但是，像我們應(yīng)
看到的，并不是所有的）給我們提供資料的人，在整盤錄像帶中都對紀(jì)律秩序和嚴(yán)厲的
管理引以為豪。
    我雖然沒有看過關(guān)于東方幼兒園的錄像帶，但我完全可以理解和想像得到，東方幼
兒園在演示自己的管理和教學(xué)活動(dòng)給外國學(xué)者看時(shí)那種過于夸張的表演成分；以致弄巧
成拙。
    盡管關(guān)于東方幼兒園的錄像帶可能有一定的表演成分，但中國的學(xué)校、中國的教育
過于控制人的個(gè)性發(fā)展，比如不允許左手寫字，要求上課時(shí)把兩手放在桌上，或背手坐
直等，過于鼓勵(lì)“角色行為”而抑制“獨(dú)立行為”，過于重視角色教育而忽略對人自身
的教育，過于重共性而輕個(gè)性，過于重義務(wù)而輕權(quán)利，過于重服從而輕自主，過于重外
在的紀(jì)律而輕內(nèi)在的能動(dòng)，等等，卻是不爭的事實(shí)。
    由于個(gè)性受壓抑，而使得個(gè)性沒有得到全面、健康發(fā)展的人，就不敢“為天下先”，
就只會去做那些別人做過的事，而不會去做別人不做的事。沒有個(gè)性就沒有獨(dú)特性，沒
有獨(dú)特性怎么會有另辟蹊徑的創(chuàng)造性？！
    人沒有堅(jiān)強(qiáng)的獨(dú)立性，就會時(shí)時(shí)處處依賴他人。像那些還要老師叫起床催睡覺的大
學(xué)生，沒有堅(jiān)強(qiáng)的獨(dú)立性，怎么可能有打破常規(guī)所需要的百折不撓的承受力？！
    我在前面曾說過，一個(gè)人的成熟過程是從第1區(qū)——第2區(qū)——第3區(qū)——第4區(qū)。如
果我們用這個(gè)理論去分析一下中國學(xué)生的現(xiàn)狀，我們就會發(fā)現(xiàn)：太多的中國學(xué)生的行為
過早地進(jìn)入第3區(qū)的“確認(rèn)行為”，卻遺憾地在此駐足不前了……要知道：“自主行為”
的第4區(qū)才是諾貝爾獎(jiǎng)的角逐場、競技場。
    許多中國人過早地進(jìn)入第3區(qū)，但在第4區(qū)邊緣駐足不前：這就是中國的中學(xué)生屢獲
國際奧林匹克競賽獎(jiǎng)，但中國尚無成人獲諾貝爾獎(jiǎng)的中華民族的一個(gè)“百慕大三角區(qū)”！
    人是教育的核心和精髓。因此，人是教育的起點(diǎn)，也是教育的歸宿！由于上述種種
原因，中國的教育使“自主行為”的第4區(qū)——人的創(chuàng)造活動(dòng)最集中的區(qū)域，成為中國
素質(zhì)教育的盲區(qū)，因而也成為一片待開發(fā)的處女地。
    讓所有的教育工作者和家長都來辛勤地耕耘這片待開發(fā)的處女地！只有千千萬萬的
孩子獲得完整、健康的素質(zhì)教育，我們才會擁有一大批啟動(dòng)快、后勁兒足的科技人才，
在21世紀(jì)的諾貝爾獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺上，才會有來自中國的獲獎(jiǎng)?wù)撸?

三、要不要投自己一票？

    誰來射點(diǎn)球？
    中國的足球?qū)嵲诓辉趺礃�，在亞洲恐怕也只能是二流水平；但中國的足球熱卻實(shí)在
排得上世界一流。
    在美國，如果你說“Football，那是指橄欖球，足球叫“scocer”。其實(shí)，真要直
譯的話，F(xiàn)ootball才是足球。
    不管怎么樣，足球在美國總有點(diǎn)怪怪的。玩的人多，看的人少。平時(shí)電視里不是橄
欖球，就是籃球，或者是棒球、網(wǎng)球什么的，幾乎看不到足球。如果你因此認(rèn)為美國的
足球運(yùn)動(dòng)開展得不怎么樣，那你就大大地錯(cuò)了！
    美國的足球與中國的正好相反：在中國是足球打得不怎么樣，但看的人多；在美國
是看的人少，玩的人不少！
    近幾年，美國的男子足球都打進(jìn)了世界杯，女子更是稱霸世界。這與美國足球“玩
的人不少”這個(gè)雄厚基礎(chǔ)有關(guān)。
    美國的少男少女才五六歲就開始“玩”足球了。這里說的“玩”不是指在馬路或后
院里玩野球，而是有組織地“玩”，動(dòng)真格兒地請教練、搞訓(xùn)練、打比賽，這種“玩”
法。
    美國孩子玩足球，只有到了高中，才像中國那樣有校隊(duì)間的比賽。但班級隊(duì)、年級
隊(duì)的比賽是沒有的。
    每年春、秋、夏三季，社區(qū)都按年齡組織不同的隊(duì)進(jìn)行比賽，年紀(jì)小些的，甚至是
男女混合隊(duì)。只要交40美元到60美元，誰都可以報(bào)名參加足球隊(duì)。會踢也好，不會踢也
好，教練教上那么三兩個(gè)星期，就上陣見真章了！
    教練都是義務(wù)的，絕大多數(shù)是因?yàn)閮号�要踢球，順便兼任的。至于水平嘛，也就�?
么回事了。兒子每年至少踢兩個(gè)季度的足球，已踢了五年，我還沒見過一個(gè)真正會踢足
球的“教練”。倒是我這兩下子，有時(shí)球滾到腳邊，順便“高球”那么一兩下，還能技
驚四座！
    雖然，“教練”們的基本技術(shù)都不怎么樣，但令我不得不佩服的是，訓(xùn)練起孩子來
還真像模像樣。特別是寓練于樂，練得孩子呼味呼味地喘，還嘻嘻哈哈地樂。再有就是
知人善任，對孩子們的特長，這些業(yè)余“教練”都能了然于胸，將他們派到最適當(dāng)?shù)奈?
置。
    當(dāng)然，在年紀(jì)小的階段，各個(gè)位置是輪著打的，當(dāng)輪到那些“漏腳妹”、“漏腳崽”
打清道夫時(shí)，那才看得你心驚肉跳呢！如果對方的前鋒又正好是“軟腳蟹”，一驚一詫
的，直“整”得你“驚”“喜”無常。所以才叫做“玩”足球。
    美國社會把這種“玩”足球的宗旨概括為兩點(diǎn)：
    第一是玩樂；第二是學(xué)會與他人合作交往。
    勝負(fù)根本不當(dāng)一回事，孩子打不好，教練不但不能斥責(zé)，反而要一個(gè)勁兒拍他們的
肩膀連聲說：“好樣的！真是好樣的…
    這種教練我實(shí)在當(dāng)不來。1995年，我忍氣吞聲地當(dāng)了半個(gè)季度的助理“教練”，后
來借口到德國參加博覽會，就溜了。
    我走后，本來排名第一的隊(duì)，輸?shù)靡凰�糊涂，妻子兒子都埋怨我�?
    社區(qū)知道我能當(dāng)教練，有幾次人手不夠，就打電話來動(dòng)員我。我實(shí)在磨不下去，就
說：“好哇，我可以當(dāng)！但我的文化背景不同，我當(dāng)教練就要贏球，就可能對孩子叫
喊……”
    這一手還真靈，不用你多說，對方肯定知難而退。
    那年我雖然當(dāng)?shù)氖侵�理教練，但我在就贏球，我走就輸球。對此兒子很不理解。這
有什么難理解的？別人是教孩子“玩”球，我是教孩子“賽”球，還有不贏的嗎？
    同樣道理，美國搞“百年樹人”的素質(zhì)教育，而我們搞“立竿見影”的應(yīng)試教育。
我們那些在中國的應(yīng)試教育中摸爬滾打、過關(guān)斬將“練就”的孩子，還能不在起跑線上
風(fēng)光一番嗎�。�
    社區(qū)組織的這種足球活動(dòng)是誰都可以參加的，交了錢就可以“玩。
    美國的業(yè)余俱樂部足球賽也搞得很活躍，這就不是誰都可以參加的了。這種隊(duì)叫
“Select Tearn”，也就是“選拔隊(duì)”，顧名思義，就是由教練選拔隊(duì)員組成的隊(duì)。這
些隊(duì)一年四季都有比賽，大雪紛飛的冬天，就打室內(nèi)足球。
    礦礦在1995年夏季，乘著放假到選拔隊(duì)去打了一個(gè)季度。由于這種賽事太頻繁，平
時(shí)沒敢讓他參加。
    第二年，我們就從大學(xué)城——牛津市，搬到了西金庫市。兒子可能是由于剛打過選
拔隊(duì)，狀態(tài)特別好，到了西金庫市社區(qū)組織的一般球隊(duì)，很是具美了一番！礦礦是隊(duì)里
進(jìn)球最多的隊(duì)員，根據(jù)教練的統(tǒng)計(jì)共進(jìn)了八個(gè)，但他自己統(tǒng)計(jì)進(jìn)了九個(gè)，比進(jìn)球數(shù)第二
多的小朋友還多一倍。
    這個(gè)隊(duì)得了社區(qū)的冠軍，又與其他社區(qū)的冠軍隊(duì)進(jìn)行第二階段的比賽。
    結(jié)果，從初秋一直打到初冬，最后的冠亞軍決賽是在大雪紛飛中進(jìn)行的。
    各社區(qū)冠軍隊(duì)之間進(jìn)行的第二階段比賽，實(shí)行“突然死亡”和點(diǎn)球決勝負(fù)的比賽規(guī)
則。也就是說，如果比賽出現(xiàn)平局，就要進(jìn)行加時(shí)賽，先進(jìn)球的一方獲勝。倘若加時(shí)賽
雙方都沒有進(jìn)球，則要以點(diǎn)球決定勝負(fù)。由雙方各選五名隊(duì)員射點(diǎn)球，一直到分出勝負(fù)。
    由于進(jìn)入第二階段后可能要射點(diǎn)球，教練在每次訓(xùn)練中就加了射點(diǎn)球的練習(xí)。
    幾乎每次訓(xùn)練，我都帶吉吉去，一邊看，一邊溜溜狗，散散心。
    平時(shí)比賽，射點(diǎn)球機(jī)會極少，偶爾有點(diǎn)球，也是一晃而過，印象不是太深。現(xiàn)在人
人都來射點(diǎn)球，我才發(fā)現(xiàn)，這支社區(qū)冠軍隊(duì)竟然沒有幾個(gè)真正掌握射球的基本技術(shù)的。
什么內(nèi)側(cè)、外側(cè)、正腳背，什么支撐腳與球距離一個(gè)拳頭，腳尖與球齊平，等等，完全
不是那么回事！沖上去就是一腳，管他什么腳尖、腳弓的！
    不注重“雙基”（基礎(chǔ)知識和基本技能）的傾向，居然也反映在足球場上。
    當(dāng)然，這樣胡亂踢一腳，有時(shí)也有“亂拳打死老師傅”的功效。因?yàn)榫褪钱?dāng)年的李
富肢再現(xiàn)也難以從踢球隊(duì)員的跑動(dòng)方向和姿勢以及腳法等去判斷球的走向去勢。
    但是，大概是出于人的天性，大部分孩子都自覺或不自覺地用腳的內(nèi)側(cè)去觸球，因
此，大部分球都飛向守員門的右邊。
    于是，我就乘兒子到附近來撿球時(shí)，“面授機(jī)宜’：給他：用正腳背或外側(cè)對準(zhǔn)守
門員左邊的門柱內(nèi)側(cè)約一碼處踢球，十有八九會進(jìn)！因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都把球踢向守門員的
右邊，你踢左邊，出乎意料；同時(shí)，守門員一般不習(xí)慣撲左邊。至于，瞄準(zhǔn)門柱內(nèi)側(cè)約
一碼處踢球，是預(yù)留了保險(xiǎn)系數(shù)的優(yōu)選法……
    結(jié)果，在點(diǎn)球練習(xí)中，礦礦的進(jìn)球率大大高于其他孩子。
    進(jìn)球率第二高的是一位用左腳踢球的孩子，因?yàn)樗�用左腳，射出的球，往往與礦礦
的策略不謀而合。
    我很想建議教練，讓守門員多往右邊站一步，或者干脆放棄左邊，準(zhǔn)能擋住至少兩
三個(gè)球。五個(gè)能守住兩三個(gè)，取勝的機(jī)率極高！
    但想想，我又沒去跟教練說。這個(gè)孫腹賽馬的謀略，也不知“老外”能不能悟出其
中的奧妙？萬一失策呢？再說，不是不“賽”球而是“玩”球嗎？那就“玩”好啦！至
于如何守門？何須來自孫濱故國的“花人”憂天。
    但我們一家三口都認(rèn)為，萬一決賽時(shí)要射點(diǎn)球。礦礦一定有份。
    最后一場冠亞軍決賽時(shí)，已經(jīng)挨到了初冬。
    場地上的雪已積了約三英寸厚，一踩就沒到腳骨眼，天上還在飄著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪。
裁判要求每個(gè)運(yùn)動(dòng)員都要戴上護(hù)耳的帽子和手套才能打球，不然摔一跤，爬起來，耳朵
凍掉了，都不知道去哪里撿回來。
    真難為這些十來歲的孩子們，自己跌跌撞撞的，還用“小公雞”般稚嫩的嗓音呼喚
著同伴沖鋒。
    老天開眼，不一會兒，天上的雪花停了。
    但場地滑，球又濕又重，這球簡直沒法踢。
    不知天高地厚的孩子們，仍想打傳切配合，我那兒子竟然還想耍花樣盤帶過人，球
還沒動(dòng)，人就倒了。
    這個(gè)倒下，那個(gè)爬起，有時(shí)好幾個(gè)人躍作一堆……
    我看這架式不對，繞到助理教練身邊，建議他：不要傳切配合，不要盤帶。得了球，
不管他紅黃白綠青藍(lán)紫，只管朝對方場地猛踢！先不要想進(jìn)球，只要球不在己方場地，
而在對方的場地，就意味著至少不失敗，風(fēng)險(xiǎn)在對方……
    助理教練是個(gè)很有頭腦的猶太人，他想了想，就去跟正教練說。
    教練轉(zhuǎn)過身來望望我，突然一掌拍在我背上：“你怎么不早說，現(xiàn)在晚了。我要一
喊，對方就知道我們的秘密啦。只能等休息時(shí)再說了—”
    中間休息時(shí)，教練給孩子們面授機(jī)宜。
    這一策略，果然奏效。大多數(shù)時(shí)間，球都在對方場地打轉(zhuǎn)。
    果然如我所料：險(xiǎn)象環(huán)生，“丑”態(tài)百出，就是進(jìn)不了球。
    最后，不得不采取點(diǎn)球決勝負(fù)的辦法。
    一要射點(diǎn)球，本已快要散架的孩子們又雀躍起來，紛紛在教練面前亂嚷嚷…。
    只見礦礦背著手，站在人群的外面，沒有與其他孩子瞎起哄，顯得有點(diǎn)與世無爭的
樣子。
    我心里“定”得很，有我教的射點(diǎn)球的絕招，第一批五個(gè)射手，肯定有兒子，而且
還可能排在一、三、五這些舉足輕重的位置。
    天寒地凍的，人直打顫。也不知是冷？還是緊張？或者兼而有之？我趕緊上廁所解
個(gè)小按，輕松輕松，以恢復(fù)正常的風(fēng)度。
    哪知道，“輕松”回來，發(fā)現(xiàn)妻子的臉色有些不對頭。往場上一看，礦礦井不在首
選的五個(gè)射手之內(nèi)。
    我的心“騰”地一下要冒出火來！憑什么不讓礦礦射點(diǎn)球呢？論進(jìn)球，他進(jìn)最多，
進(jìn)第H多的，還不到他的一半！論腳法，只有他懂什么內(nèi)側(cè)、外側(cè)、正腳背的！論射點(diǎn)
球的練習(xí)，他的進(jìn)球率最高…
    妻子輕輕握握我的手，她知道我在想什么。
    妻子自言自語地說中文：“礦礦進(jìn)了那么多球，也該讓那些辛辛苦苦打了幾個(gè)月的
孩子進(jìn)進(jìn)球啦……”
    我一看，場上的五個(gè)人，有三個(gè)進(jìn)過球，沒進(jìn)球的兩個(gè)球員是教練和助理教練的兒
子。
    教練的兒子就是前面提及那個(gè)用左腳踢球的孩子，腳法不錯(cuò)，只是大多數(shù)時(shí)間打后
衛(wèi)“清道夫”的位置，因此，攻城拔寨的機(jī)會不多。但射點(diǎn)球的把握很大，值得上。至
于助理教練的兒子，都是打前衛(wèi)的位置，跑上跑下，前突后堵，責(zé)任心很強(qiáng)，功勞不小，
但腳法太臭，用腳尖捅得球亂飛。上他，猶太人可能有私心！
    我又一想，既然是“玩”球，勝負(fù)心就不要太重！教練都不急，你有啥好急的呀？！
再說，你兒子已經(jīng)過了八九個(gè)球，也夠啦！
    這樣一想就釋然了。
    但一想，又不對了。如果說讓沒進(jìn)過球的孩子也過過進(jìn)球癮，就五個(gè)都應(yīng)該是沒進(jìn)
過球的孩子呀！怎么有三個(gè)進(jìn)過球的孩子也在場上？其實(shí)，教練心里還是想贏球！但想
贏球，派礦礦上，不是更有把握嗎？
    這樣一想，又想不通了。
    我望望場邊的兒子，不知他在想些什么？
    場上已開始罰點(diǎn)球。
    每射一個(gè)，場內(nèi)、場外有人歡呼，有人嘆惜；忽而石破天驚，忽而鴉雀無聲
    最后是三比二，礦礦的隊(duì)贏了！
    我淳良的兒子和歡天喜地的孩子們一起滾在雪地上……
    妻子說Z“‘待會兒，別問兒子為什么教練沒讓他罰點(diǎn)球！聽到嗎？”
    我沒想好問還是不問，就沒吭聲。
    每次比賽完，教練們都有一番話要講，更何況這次！我沒去聽，人都凍僵了，先去
暖車。讓妻子去聽，順便把兒子丟得一地的水壺、外衣、足球、手套等拉回來。
    等兒子上車，看他那欲言又止的表情，極復(fù)雜。
    我在考慮，要不要問他1
    妻子一頭鉆進(jìn)車來：“我說呢，你兒子沒要求射點(diǎn)球，教練也就沒安排他上……”
    “是嗎？”
    兒子點(diǎn)點(diǎn)頭：“嗯�！�
    我看著前面的車子，輪下雪水四濺……
    不用問，我就知道兒子為什么沒有自告奮勇，主動(dòng)請纓：
    第一是認(rèn)為自己進(jìn)球最多，點(diǎn)球射得最好，不用自己去瞎起哄，教練也會點(diǎn)自己的
將。
    第二是我沒有要求罰點(diǎn)球，是你教練要我跟的，萬一失“腳”，可不能怪我。
    “爸爸知道你為什么沒有主動(dòng)要求射點(diǎn)球。如果是我，我也會這樣做�，F(xiàn)在我們要
考慮兩個(gè)問題。一是我們應(yīng)不應(yīng)該這樣處世？二是教練應(yīng)不應(yīng)該這樣處理？還好，今天
贏了，如輸了呢？誰的責(zé)任？”
    車?yán)�，大家都沒說什么話。
    晚上的慶功宴在最受孩子們歡迎的比薩店舉行。
    我們來得稍晚了一點(diǎn)。像這種類型的聚會，都是孩子們自成一伙，大人則各自找位
子。
    待我們坐落后，助理教練，那個(gè)精明的猶太人，與這人打個(gè)招呼，與那人搭兩句訕，
很自然地東一轉(zhuǎn)、西一挪就到了我們身邊。
    “礦礦是個(gè)很好的孩子！不但球打得好，學(xué)習(xí)也好。我的孩子上私立學(xué)校，但太遠(yuǎn)
了，很不方便。那天我到公立學(xué)校去看看，考慮是不是轉(zhuǎn)過去。結(jié)果，我看見礦礦，他
在SCOPE 這個(gè)特殊的教育計(jì)劃里學(xué)習(xí)，那是專門為有天賦的孩子設(shè)立的…”
    我知道這是“醒胃”的小吃，主菜還沒端上來。
    “猶太人與中國人一樣，都很注重教育，看得出來，凱文思也是個(gè)好孩子�！�
    “看得出嗎？”
    “怎么會看不出來？！平時(shí)的言行舉止就不說啦，看打球也能看出來。美國孩子打
球，第一是要有樂子，第二才講與他人交往。但我看，還要加一條：知道自己的位置和
自己的責(zé)任。凱文思打球責(zé)任心就很強(qiáng)……”
    “謝謝依！我也是很為他驕傲。”
    中國人聽到別人的稱贊，都要“哪里！哪里！”地否認(rèn)一番，接著“哪比得上你
的”，等等，又謙虛一輪。美國人不同，笑瞇瞇地道聲“謝謝”，還要再加點(diǎn)注腳，然
后，再心安理得他全盤接受。
    就著可樂，吃著比薩，我和這位業(yè)余助理足球教練從今天的足球賽聊起，一直談到
了中美文化比較。下面是我們的一段對話：
    我：“今天的球勝得好險(xiǎn)。三比二�！保ň褪窍朊�一摸為什么沒讓我兒子踢點(diǎn)球）
    教練：“還說呢，凱文思打了幾個(gè)月的球，一個(gè)沒進(jìn)。今天讓他罰點(diǎn)球，還是木進(jìn)！
好在今天我們贏了，不然，我們父子倆要深感內(nèi)疚了……”
    我：“……”（對于他的坦然，我倒有些不安了）
    教練：“我不大明白，為什么礦礦今天沒要求踢點(diǎn)球呢？（你這不是惡人先告狀嘛？
教練不叫上，能自己上嗎？）
    我：“我還以為是你們教練有這個(gè)想法，讓沒進(jìn)球的孩子也有個(gè)進(jìn)球的機(jī)會！”
    教練：“他本人沒有這個(gè)要求，站在外圍。他不說要上，我們也不好往上派他。
（這種事關(guān)大局的事，怎能由孩子說了算呢？）
    我：“我了解我兒子。他確實(shí)十分想上的。不過在這種情況下，你教練不叫他上，
他決不會自己要求上�！�
    教練：“為什么？”（教練狐疑地看住我，一臉的茫然不解。）
    我：“這是很復(fù)雜的心理現(xiàn)象……”我沒料到他會這樣問，一時(shí)不知怎么回答他。
我沒想起劉備三讓徐州，倒想起了孔融讓梨的故事，于是說道：“中國文化很講究謙讓，
也就是禮讓，謙虛。自己說自己能行，就是不謙虛。特別是如果自己說自己能行。但又
沒成功，那叫‘不自量力’，是很被人看不起的�！�
    教練：“哪么，你的意思是說…自己不能說自己行，而要讓人家說你行？”（教練
的茫然不解，此時(shí)已變成了一臉的驚訝�。�
    我：“我想礦礦的行為很有點(diǎn)受中國傳統(tǒng)文化的影響。如果您選他上場，他會非常
投入，非常認(rèn)真地執(zhí)行您的要求。”
    教練：“我還是不明白。打球這種東西，不但要看技術(shù)，還要看心理。你不要求，
我們就以為你沒有欲望。沒有欲望，就表明你在這件事情上沒有自信心，表明你自己不
認(rèn)為你能干好這件事�！�
    教練的話深深地觸動(dòng)了我，我的思緒在內(nèi)心翻涌：這大概就是文化沖突了。中國人
喜歡讓別人來鑒定自己行不行，美國人首先要自己看自己行不行。如果你自己對自己都
沒有信心，誰還會對你有信心呢？
    我望著窗外茫茫的大雪，陷入了深深的沉思……競選班代表
    有人認(rèn)為：中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)謙虛，于是中國人就喜歡由別人來評價(jià)、鑒定自己，
而不喜歡自己鑒定自己。也因此，中國人不喜歡參加競選。
    這話說對了一半。中國人并不是不喜歡自己鑒定自己，而是很喜歡自己鑒定自己。
但卻要作出不喜歡自己鑒定自己，喜歡由別人來鑒定自己的樣子。
    中國人不是不喜歡參加競選，心里可能極想某個(gè)位子或街頭，卻作出不屑一顧的樣
子。
    最可笑的是人人都知道某人心里對某個(gè)位子或傷頭垂涎已久，這個(gè)茶人也知道其實(shí)
人人都知道他心里一直在窺視某個(gè)位子或街頭，但這個(gè)茶人還是要作出不屑一顧的樣子
來。
    記得在國內(nèi)讀大學(xué)時(shí)，有一次選舉學(xué)生會干部，雖然采取的是不記名投票，但所有
候選人都以或高或低的票數(shù)有效當(dāng)選。那天正好輪到我當(dāng)值日生，本來應(yīng)該在下午下課
后掃教室的，但因我要排練節(jié)目，只能在晚自修以后清掃教室。由于排練弄得很晚，等
我去到教室已是夜深人靜了。我見我的朋友某某正在翻弄桌上的一堆選票……
    “喂！忙些什么呀？”
    我的朋友回頭見是我，很坦然地說：“沒什么！我想看看哪個(gè)沒選我……”
    我說：“你不是在選舉時(shí)一再聲稱，這種破干部，你根本不想當(dāng)嗎？”
    朋友“嘿嘿”一笑，不置可否。
    說起來，國內(nèi)的“滿票當(dāng)選”還是很有點(diǎn)意思的。
    聽說有一年，我所在的大學(xué)的某個(gè)系里投票選舉支部委員，也是采取無記名投票的
方式。一共有40人投票，得26票的，都稱為“滿票”當(dāng)選。因?yàn)樽约翰煌蹲约耗鞘潜豢?
作天經(jīng)地義的事。因此，得25票，就說明除了自己以外，所有的人都投了贊成票。所以
是“滿票”。
    但偏偏那次，有某位同志自己投了自己一票，得了26票。
    為什么該同志要自己投自己一票呢？
    有各種各樣的傳說和猜測。
    總之，人們都在背后把這個(gè)26票當(dāng)作一件可恥可笑的事情來傳說。
    這又有什么呢？不過是自己投了自己一票嗎？有誰又真正的在心里不想投自己一票
呢？
    大概用投票方式公開肯定自己，那是只能想不能做的事。
    1998年我回國，碰到一個(gè)小學(xué)同學(xué)，他懊悔得咬牙切齒地告訴我：兩年前，他僅差
一票沒能當(dāng)選經(jīng)理！
    我說：“那你不會授自己一票呀？！”
    他苦笑著說：“如果我敢投自己一票，我今天就不是這樣啦！”
    “為什么不敢呢？”
    “哎呀！當(dāng)時(shí)，上級派來監(jiān)督選舉的同志正好坐在我旁邊，我怎么敢呢？”
    我說：“當(dāng)選的那個(gè)人，可能也沒敢投自己一票，而投了你呢！”
    “天才知道是怎么回事！反正我只知道：如果我敢投自己一票，我今天就不是這個(gè)
樣子啦！”
    現(xiàn)在在中國的學(xué)校里，不少學(xué)生已經(jīng)敢于公開地站出來競選班長或班干部了。但很
多人對這種敢于公開肯定自己的行為，還是冷眼旁觀，甚至是褒少于貶的。
    在這一點(diǎn)上，美國人很不同于中國人。他們不但敢于公開鑒定和肯定自己，而且對
于公開自己的想法是如此的輕松自然，是那樣的沒有任何負(fù)擔(dān)。
    我們中國人會很奇怪或很羨慕美國人毫無負(fù)擔(dān)地公開自己對某個(gè)位子和事物的追求。
而美國人可能也會覺得很奇怪，中國人為什么會羞于啟齒自己對某個(gè)位子和事物的向往
和追求？
    一個(gè)大大咧咧，一個(gè)羞羞答答。可謂大相徑庭，涇渭分明。
    美國人從小就教育孩子要自信，不但要勇于肯定自己的追求，還要善于肯定自己的
追求。兒子受這種新教文化的儒染，也邁出了自己艱難的一步。
    那是礦礦上小學(xué)四年級的時(shí)候。有一天晚上，他把電視關(guān)掉，獨(dú)自靜靜地又畫又
寫……
    看他那份專注，那份投入，我隱隱覺得兒子今天有點(diǎn)不同尋常。于是，派妻子去偵
察偵察。
    妻子偵察回來，沒說什么，只是笑。
    “我沒說錯(cuò)吧！有‘情況’，對嗎？”
    “自己看去吧！”
    “喂！到底什么回事？”
    “一會兒你就知道啦。”
    果然，沒一會兒功夫，兒子進(jìn)來了，背著手，一股神秘兮兮的笑意。
    這種時(shí)候，如果你稍稍有點(diǎn)特殊的表情，他會順著桿兒往上爬，弄得你上不去，下
不來的。
    我不露聲色，并稍帶嚴(yán)肅地問：“什么事呀？”
    兒子望望他媽媽，從背后拿出一張畫。畫面的正中畫著一個(gè)雄赳赳的X－MENo X－
MEN 是當(dāng)時(shí)最流行的一部卡通片中的主角，是礦礦最崇拜的英雄。X－MEN雄赳赳地站在
畫面的正中，手中高高地舉著一塊牌子。細(xì)看那塊牌子上寫著“請投礦礦一票！”
    那個(gè)驚嘆號大得驚人！
    這是他自己設(shè)計(jì)的競選廣告牌。
    大概是看到我的眼神中掠過他意料得到的神情，兒子說：“爸爸，明天我要競選班
代表！”
    兒子的聲音很平靜，但卻像一聲春雷在我的心頭炸響。我極力掩飾自己的驚詫，平
靜地問：“什么班代表？是怎么回事？”
    “每一個(gè)班要選一個(gè)代表，這個(gè)代表要把班里小朋友對學(xué)校、老師、教學(xué)、生活各
個(gè)方面的意見反映給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)�！�
    “各個(gè)班的代表是不是要定期到校長的辦公室開會？”
    “當(dāng)然啦，不然怎么叫‘班代表’？”
    “什么時(shí)候選？”
    “今天下午已進(jìn)行初選，有五六個(gè)小朋友報(bào)名。我和塞思得票最多。明天，我要和
他最后競選這個(gè)班代表�！�
    我一聽，兒子已干了一仗，還贏了。精神為之一振！
    “你得了多少票？他得多少？”
    “不知道！”
    “是無記名投票？還是舉手？”
    “舉手�！�
    “舉手怎么會不知道票數(shù)呢？”
    “爸爸，小朋友舉手投票的時(shí)候，我是低著頭的，不能看人家投票的。”
    “既然你低著頭，那你怎么知道你得的票數(shù)和塞思得的差不多？”
    “低頭是低頭，但得票多的，老師數(shù)票的時(shí)間就長呀！”
    多么可愛的兒子！看他那個(gè)好像是干了壞事，但因?yàn)槿藗儗�這件“壞事”如此簡單
的謎底又無法理解，于是忍不住又把謎底揭穿的既調(diào)皮、又羞澀、還有點(diǎn)揭穿魔術(shù)后的
興奮的樣子，恨不得拍他一板屁股！
    說實(shí)話，選中國那種“班主席”還差不多，有點(diǎn)權(quán)，有點(diǎn)像領(lǐng)導(dǎo)�！鞍啻�表”就像
民意代表，純屬服務(wù)性質(zhì)的。不過，美國的議員也是叫做“代表”的，權(quán)力不小。
    當(dāng)然，如果還沒選，我可能會勸他不要選。既然已參選，并且還贏了一仗，孩子已
大大爭了口氣，這種熱情就更應(yīng)該保護(hù)。更何況還是五五波，有什么理由不繼續(xù)打呢！
    據(jù)我所知，有一幫調(diào)皮的男孩很服他，又有數(shù)量不詳?shù)呐�孩或明或暗地對他有點(diǎn)好
感，勝選的把握還是比較大的。
    于是，我們明確表態(tài)：支持兒子競選！
    我們雖然沒有競選的經(jīng)驗(yàn)，但常識告訴我，競選的演講非常關(guān)鍵！
    我在國內(nèi)大學(xué)里雖然沒競選過什么職位，但每次參加演講比賽都得第一名，從未失
過手！于是我自告奮勇要捉刀幫兒子“潤色”演講稿，并指派妻子幫兒子設(shè)計(jì)競選廣告。
    誰知道，兒子不買我的賬，只要他媽媽幫他多弄幾張競選廣告，并不要我參與他的
競選演講的策劃，更不要我“拔”刀相助！連演講要講什么內(nèi)容都不肯透露，對我的從
教育管理改革、教學(xué)改革的角度的出謀劃策，連聲否決。
    “路得靠自己去走”，這個(gè)道理不算深，但真正理解不容易。
    我無可奈何地看著兒子在寫卡片，準(zhǔn)備他的競選演講。
    第二天，我們商量好，要盡量顯得不經(jīng)意地、自然地問關(guān)于競選的事，不要一進(jìn)門
就很急切地追問，讓兒子覺得我們特別注意他的競選結(jié)果，以防競選失敗，造成太大的
心理沖擊。
    終于等到兒子放學(xué)了。我們?nèi)套�，沒問他。兒子的臉是個(gè)晴雨表，什么事情都能一
眼看出來。但今天他的表情沒有明顯的答案。
    不過，他沒有主動(dòng)說今天的競選，可能是沒贏。也難說，這小子會不會像參加競選
一樣，突然爆個(gè)冷門？
    吃晚飯時(shí)，兒子菀爾一笑：“咦？你們怎么沒問我競選的事肝
    然后，忍不住自己說了起來：“塞思選上了，我失敗啦！”
    我望望妻子，妻子瞅瞅我。
    “其實(shí)，當(dāng)不當(dāng)那個(gè)代表無所謂，別在意！”妻子很輕松地說。
    “早上，我到班里貼競選廣告。小朋友都叫喊‘選礦礦！’‘選礦礦！’我以為我
肯定能選上……”
    我打斷兒子的話：“你是怎么演講的？一定是演講沒講好！我都說要幫你寫，如果
你聽我的，抓住教學(xué)改革的主題來談，沒有不行的道理……”
    兒子打斷我的話，“誰說我的演講不好？我說：‘如果你們選我做你們的代表，我
一定會叫學(xué)校食堂在我們的意大利比薩餡餅里放多多的奶酪！’小朋友聽了，歡呼喝彩，
拍手叫好！”
    “你怎么不談教學(xué)改革，卻去談什么‘比薩餡餅里放多多的奶酪’.
    “爸爸，沒人要聽你的教學(xué)改革！”
    “那你為什么沒選上？”
    “塞思的媽媽是我們學(xué)校的老師，她教塞思賄賂小朋友！”
    “什么？”
    “塞思帶了很多糖去，誰投他，他就給一顆。我的朋友，達(dá)斯騰吃了他的糖也沒投
他……”
    兒子敗得很有點(diǎn)悲壯。但從他的情緒看來，競選失敗這件事，基本上沒有在他心理
上留下什么陰影。我們搬到西金庫市后，礦礦與塞思變成了非常要好的朋友。每到假期，
都要我們開車送他回牛津市塞思家去住上一兩天。
    最近我曾問礦礦：“如果現(xiàn)在有類似的選舉，你還參加嗎？”
    他笑得很神秘，沒回答我的問題。投不投自己一票？
    我是1988年元月以訪問學(xué)者的身份到美國賓夕法尼亞州的YORK學(xué)院講學(xué)的。此前，
我學(xué)的是中文，教的是中文。英文多是自學(xué)的，沒有受過專門訓(xùn)練，大學(xué)時(shí)學(xué)的那兩年，
任課老師也是從俄文轉(zhuǎn)過來的�，F(xiàn)在要到美國大學(xué)用英文教課，特別是（漢字源流與中
國文化）一課，難度是相當(dāng)大的。
    我父親是北大西語系的學(xué)生，抗戰(zhàn)期間在西南聯(lián)大讀書時(shí)，曾利用假期打工的機(jī)會
給在昆明修機(jī)場的美國空軍當(dāng)翻譯，因此，對西方文化有相當(dāng)?shù)牧私狻?
    父親對我說：“英文里有一個(gè)詞，是selfesteern，一般翻譯成中文的‘自尊心’，
但不夠傳神。你看美國人那種在別人眼里很有點(diǎn)‘舍我其誰’的‘自我感覺良好’，就
是selfes －teern。為什么說，有些人‘穿起龍袍不像太子’？龍袍是有了，差的就是
selfesteern ‘舍我其誰’的‘自我感覺良好’的內(nèi)心狀態(tài)。你在國人面前有
selfrespect，在那些‘舍我其誰’的美國人面前，更要有self．esteem。記住爸爸這
幾句話，你就能在‘自我感覺良好’的美國人面前有了selfrespect；英語沒有美國人
那么好，這完全不奇怪，比他們好那才真叫奇怪；來到你班上聽（漢字源流與中國文做
的美國學(xué)生和教授，沒有一個(gè)比你對“漢字源流與中國文化”更有心得；他們中沒有一
個(gè)人的漢語能與你的英文水平相比……”
    被打成“右派”，不知對父親self－esteem的傷害有多大？但他老人家給我的
selfesteern卻是銘心刻骨的。
    我在（跨越文化的旅行）一書的（只身闖江湖）的章節(jié)中有這樣一段描寫，現(xiàn)截錄
如下：
    1988年1月13日，我將飛赴美國賓夕法尼亞州的YOrk學(xué)院講學(xué)。
    提前三天到廣州辦理機(jī)票，繁雜的手續(xù)辦好，離出國還有兩天。冬陽暖暖的，但妻
的勝有，發(fā)明暗不定。
    臨行前，父親交給我們100多元錢，囑咐到廣州買一件像樣點(diǎn)的呢子大衣。
    他知道我們儉省，再三交待：“一定要買！賓州冷，可御寒。中國來的訪問學(xué)者，
有了selfrespect，還要有‘龍袍’，總要有點(diǎn)樣子嘛。再說穿上它，你就覺得爸爸站
在你身邊，會多一點(diǎn)selfesteern�！�
    那時(shí)百多塊錢是有點(diǎn)分量了的，須講師一個(gè)半月的工資。
    有一天，Yor有個(gè)很富有的黑人醫(yī)生請我到當(dāng)?shù)刈蠲�貴的法國餐館吃飯。
    我們倆的大衣交給侍者保管。
    出來時(shí)，換了一個(gè)女侍者，她看看我倆，又看看那兩件都是黑色的呢予大衣，于是
以貌取“衣”，先遞給我一件。
    我一接過來，立即發(fā)現(xiàn)手感不對，那件大衣非常厚重柔軟，這不是我的！
    再看醫(yī)生，大概是selfrespect受損吧，臉色有點(diǎn)怪，我趕緊和他交換大衣。
    出得餐館，棉絮似的雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，餐館里燭光閃耀，我突然想起父親用英語給我
講過的（賣火柴的小女孩）……
    摸摸身上的大衣，我想起瘦弱的父親。
    知兒莫如父，當(dāng)時(shí)在廣州還真想省了那筆錢。后來，又鬼使神差地買了，說是有
“紀(jì)念意義”。
    兩年后，父親患了絕癥……
    我還在做博士論文，父親就默默地離我而去。
    在廣州買的這件大衣，曾經(jīng)重載著父親對我的寄托，現(xiàn)在卻成了我對父親永生永世
的懷念！
    女侍者錯(cuò)把極富有的黑人醫(yī)生的大衣給我，可見父親提到的那種“舍我其誰”的
Sef－esteem，我在總是“自我感覺良好”的美國人面前是多少有了一點(diǎn)的，不然哪來
以“貌”取“衣”之細(xì)節(jié)？
    但是，內(nèi)心有Sefesteem，與敢不敢公開肯定自己，敢不敢投自己一票？常常是兩
回事情。前者是內(nèi)心的自我肯定，后者是公開的自我評價(jià)和自我肯定。前者是后者的內(nèi)
在基礎(chǔ)，后者是前者的外在表現(xiàn)。
    YOrk學(xué)院有一項(xiàng)政策規(guī)定，任何一門新課在第一學(xué)期都是臨時(shí)的或者實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的。
上完第一學(xué)期后，如果想要列為固定課程，必須經(jīng)過幾個(gè)步驟：
    第一是由授課的教授本人提出申請；
    第二是由聽課的學(xué)生作出評價(jià)；
    第三是學(xué)院或系部指派有關(guān)教授去聽課，并作出評價(jià)；
    第四是系部將學(xué)生和聽課的有關(guān)教授對這門課的評價(jià)分發(fā)給全系的教師，然后全系
的教師進(jìn)行投票。
    根據(jù)合同，我原來在York學(xué)院僅授課一個(gè)學(xué)期。后來，學(xué)院打算第二個(gè)學(xué)年再續(xù)聘
我四個(gè)學(xué)期。這樣，我的課程必須要列為正式的課程讓學(xué)生選修。
    也就是說，必須要經(jīng)過上述四個(gè)步驟和程序。
    我看過我的學(xué)生和有關(guān)教授對我的課程的評價(jià)，我對自己也很有信心。
    系部給每個(gè)教師發(fā)的選票和有關(guān)資料我也收到了。但因?yàn)槭苤袊�的所謂“滿票”的
觀念影響，我把自己排除在投票者之列。我以為是其他所有的人對我投票，我沒想到我
自己也要參加投票。因此，我把那份記名投票的表格扔到抽屜里，就忘了此事。
    一天，我剛上完課，回到辦公室。系里的秘書就來到辦公室，很鄭重其事地對我說：
“黃教授，大家已對你的課程作了投票，現(xiàn)在就差你自己的投票啦！”
    我非常吃驚：“我還要對自己投票？”
    秘書對我的吃驚更感吃驚：“當(dāng)然啦！”
    我驚疑不定：……
    秘書笑了笑，說：“全系教師，當(dāng)然包括你呀！更何況是關(guān)于你自己的課程！記住，
今天中午之前，必須把你的選票送到系部辦公室。”
    “如果棄權(quán)呢！”
    “棄權(quán)？”秘書報(bào)狐疑地望望我，“那我得請示學(xué)院！不過，我猜想，可能你也得
在你的選票上注明‘棄權(quán)’�！�
    “先不要請示，讓我想想……”
    秘書走后，我拿著選票犯愁。要命的是，這是一張記名選票。如果是無記名選票，
填了拿去，也只有秘書知道。其實(shí)，真要是無記名投票，秘書也是不能看的。
    打了幾個(gè)電話，可以問這種“尷尬”問題的知心朋友不是在上課，就是在開會。
    我個(gè)人事小，失“節(jié)”事大。我不想讓別人對我們中國人有什么想法！想來想去，
我決定去探探秘書：別人是怎樣處理類似情況的？
    我去時(shí)，正好系部辦公室沒人。
    “秘書，如果你處在我的位置，你怎么投票？”
    “如果我是你，而我又認(rèn)為自己的課程應(yīng)該通過，我就投贊成票！”
    “自己投自己一票？！”
    秘書非常吃驚地看著我，想了想，一字一頓地說：“如果連你都不相信你自己，誰
還敢投你的票呢？！”
    秘書的聲音很平靜，但我卻似醍醐灌頂，當(dāng)頭棒喝，愣在當(dāng)場。
    我突然似乎大徹大悟，如釋重負(fù)地長長嘆了口氣！
    然后，當(dāng)著秘書的面，很輕松、很自信、很自然地在記名選票上填上自己的大名，
在“贊成”一項(xiàng)上重重打個(gè)勾！并且在“理由”一欄填上：“如果連我都不相信我自己，
誰還敢投我的票呢？！”
    投完票，我覺得自己似乎突然“悟”到了許多事理，腰桿也挺直了許多。
    我又突然覺得那個(gè)看起來很平常的秘書，很有點(diǎn)水平！
    難怪孔夫子說：“三人行，必有我?guī)熝��！?
    美國人從小教育孩子：做你認(rèn)為應(yīng)該做的事！
    而我們中國人首先考慮的不是應(yīng)該做什么？而是別人會怎么看我做什么？
    當(dāng)一個(gè)人總是考慮“別人會怎么看我做什么”，這個(gè)人怎么能夠“自我感覺良好”
地selfrespect（自尊）呢？
    我們可以用馬斯洛的“需求層次理論”來說明這種飛躍。馬斯洛把人的需求分為五
個(gè)層次：1．生理，2．安全，3．社會，4尊重，5．自我實(shí)現(xiàn)。如下圖所示：
    自我實(shí)現(xiàn)
    需求
    實(shí)現(xiàn)個(gè)人能夠
    實(shí)現(xiàn)的一切
    尊重需求
    自尊、受人尊敬
    社會需求
    與人交往、友誼、歸屬感
    安全需求
    安全感、防備生理的損傷
    生理需求
    生存、饑渴、性
    這個(gè)圖表能一目了然地反映出人的各種層次的需求：即由最低層次的“生理需求”
到最高層次的“自我實(shí)現(xiàn)需求”。
    為了便于理解，讓我試用“吃”作例子來解釋人類所有的需求：
    生理的需求：當(dāng)人在一切需求都未得到滿足時(shí)，人最需要的是生理的需求。比如，
人類最基本的生理需求是“吃”飽肚子。難怪有“民以食為天”、“饑不擇食”等等說
法。如果人沒能“吃”飽肚子，一切免談！
    安全的需求：在“饑不擇食”吃飽肚子以后，人們才會考慮什么食品對人的健康有
害？什么是健康食品？于是，就有了粗糧、細(xì)糧、綠色食品、黑色食品、保健品、營養(yǎng)
品，等等。
    社會的需求：過去人們在單位飯?zhí)贸燥�，熟悉的朋友坐一堆，一邊吃一邊聊天一�?
開玩笑。為什么許多人不回家獨(dú)自哈，卻留在飯?zhí)脺悷狒[呢？與人交往，這就是社會的
需求。現(xiàn)在，一家人周末假日上茶樓飯館，或者邀上親朋好友“烹”一餐，都表現(xiàn)一種
社會需求。中國人就更特別，見面第一句話：“吃了嗎？”朋友久不見面，一見面就邀
飯局，吃是次要，社會交往才是根本目的。
    尊重的需求：請人吃飯，往往不能隨隨便便，要考慮一定的檔次。有時(shí)，明明知道
是同樣的飯菜，但為什么一定要到貴的那家吃呢？講究的是檔次，吃的是排場。一方面
可能是要尊重貴客；另一方面，也可能是要?jiǎng)e人尊重自己，以得到一種心理滿足。
    自我實(shí)現(xiàn)的需求：馬斯洛認(rèn)為，這是“人要實(shí)現(xiàn)他所能實(shí)現(xiàn)的一切欲望”。也就是
個(gè)人充分實(shí)現(xiàn)其潛在的才能和天賦。那些個(gè)評判食品大賽的“美食家”、創(chuàng)造美味佳肴
的特級廚師，都是通過“吃”來達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的需求的。
    為什么我在當(dāng)著秘書的面很輕松自信地在記名選票上填上自己的名字，在“贊成”
一項(xiàng)上打上勾，并在“理由”一欄填上“如果連我都不相信我自己，誰還敢投我的票呢”
以后，我如釋重負(fù)地長長嘆了口氣呢？
    那是因?yàn)槲覍?shí)現(xiàn)了一個(gè)飛躍，從“尊重的需求”到‘怕我實(shí)現(xiàn)的需求”的飛躍！
    我在York學(xué)院教了一個(gè)學(xué)期的書，得到學(xué)生和有關(guān)教授的好評，York學(xué)院打算再續(xù)
聘我四個(gè)學(xué)期，我的selfrespect（自尊）是得到了滿足的，但我的內(nèi)心還沒有實(shí)現(xiàn)一
個(gè)質(zhì)變的飛躍，嚴(yán)格地說，我還是停留在“尊重的需求”。
    我想投自己一票，但又仿佛難決。
    我明明知道我應(yīng)該做什么？但我又不去考慮自己應(yīng)該做什么？而是先去考慮別人會
怎么看我做什么？
    在一張記名選票上沒自己的贊成票，是這樣的難，難就難在實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的飛躍！
    看似秘書一句“如果連你都不相信你自己，誰還敢投你的票呢”的話把我點(diǎn)醒，實(shí)
際上，這經(jīng)歷了一個(gè)好像武俠小說中所描述的“打通經(jīng)脈關(guān)節(jié)”的痛苦過程，在內(nèi)心實(shí)
現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)變的飛躍，達(dá)到了自我實(shí)現(xiàn)的需求！
    在不少方面，我不是很喜歡中國足球隊(duì)的隊(duì)長范志毅的有些作為。但我欣賞他那種
“舍我其誰”的Selfesteern，欣賞他那種追求自我實(shí)現(xiàn)的努力！
    他在“亞洲十強(qiáng)賽”中，在他生日那天射失了一個(gè)至關(guān)重要的點(diǎn)球，中國隊(duì)從而喪
失了進(jìn)軍法蘭西的機(jī)會。
    事后有人埋怨教練戚務(wù)生。
    戚教練說：“誰都不敢踢，是小范主動(dòng)要求增的。不給他踢又讓誰踢呢？誰又有把
握一定踢進(jìn)呢？……”
    結(jié)果，中國隊(duì)還沒從“亞洲十強(qiáng)賽”失敗的痛苦中完全緩過勁兒來，又在霍頓教練
的帶領(lǐng)下，參加了“東亞四強(qiáng)賽”。
    還是這個(gè)范志毅，又射失另一個(gè)至關(guān)重要的點(diǎn)球，使中國隊(duì)失去了獲得“東亞四強(qiáng)
賽”第一名的機(jī)會。
    我不知道這個(gè)點(diǎn)球是范志毅主動(dòng)要求踢的，還要霍頓叫他踢的。很可能還是這小子
主動(dòng)要求踢的。但不管怎么樣，至少他沒有推托。這很有膽氣！
    很多人是想踢點(diǎn)球的，但不吭聲，等人家來訪，踢進(jìn)了居功自傲，不進(jìn)也沒責(zé)任。
范志毅能在這種情況下，踢第二個(gè)點(diǎn)球，讓我肅然起敬！
    然而，我想：這第二個(gè)至關(guān)重要的點(diǎn)球又射失，以后就是教練要他踢，他也可能不
會再去爭啦。至少，再也不會主動(dòng)要求踢點(diǎn)球了。
    然而，就在我寫本章節(jié)的時(shí)候，我談到了1999年1月8日（解放日側(cè)記者采訪在英國
“水晶宮”隊(duì)踢球的范志毅的文章（倫敦濟(jì)范志毅），現(xiàn)摘錄如下：
    范志毅現(xiàn)在位置總算定了，司職后腰。
    “我現(xiàn)在尋找一切機(jī)會進(jìn)球，主動(dòng)要求踢定位球，罰點(diǎn)球我也不會放棄�！�
    范志毅渴望將自己最好的一面表現(xiàn)出來，所以他對幾次錯(cuò)失機(jī)會總覺遺憾。
    從這篇文章看來，我對范志毅的擔(dān)心是多余的啦。他在罰點(diǎn)球的問題上，已超越了
內(nèi)心障礙，達(dá)到了自我實(shí)現(xiàn)的境地。

四、老師能不能有錯(cuò)別字？

    讀者可能還記得，我在《引言》中提到我剛做老師的時(shí)候，有位教授對我的教案提
出忠告一事。
    那是1982年，我大學(xué)畢業(yè)留校當(dāng)老師。按要求，設(shè)計(jì)了有關(guān)課程的教案。有一位熱
心的教授“審查”了我的講義，在表示滿意的同時(shí)，又很語重心長地指出了兩個(gè)問題：
    第一是我多次對傳統(tǒng)理論提出質(zhì)疑，但不少地方只有質(zhì)疑，沒有答案。特別是作為
一個(gè)老師，對學(xué)生說：‘俄也不知道什么是答案……”這不好！所謂“傳道，授業(yè)，解
惑”。你不懂答案，你是老師，就要去研究嘛。不然，怎么叫解惑？！學(xué)生可以說不懂，
可以提出疑問，老師就不好這樣做。要注意為人師走嘛。
    第二是講義中有錯(cuò)別字，過去是學(xué)生可以有錯(cuò)別字，當(dāng)了老師就不允許了。特別是
要板書在黑板的，一定要慎之又慎！
    老教授對我說的句句是肺腑之言。因?yàn)槲以诹粜．?dāng)老師之前，是他的得意門生之一，
換了他人可能會說一些冠冕堂皇的話，還不一定這樣掏心掏肺地說呢。我知道系里曾將
一位講課較受歡迎的老師下放在地區(qū)師專去。當(dāng)然，下放的原因可能是較復(fù)雜的，但
“罪名”之一，就是曾經(jīng)在黑板上寫了錯(cuò)別字。
    對傳統(tǒng)理論的質(zhì)疑之處，如果僅僅是提出問題，自己還沒有研究出答案，就先不要
提出來，而是按照傳統(tǒng)理論去“傳道，授業(yè)”，這還比較容易辦到，閉著眼睛講就是啦。
怕就怕正好有學(xué)生提出來，那種千金易得、知音難覓的恰到好處地“撓癢癢”，那種欲
罷不能、欲言又止的滋味，是不太好受。
    我這個(gè)人有個(gè)毛病，靈感一來，一寫上興頭，就懶得查字典。當(dāng)老師了，不能誤人
子弟，這毛病得改，要注意為人師表。于是，我把相當(dāng)多的精力放到消滅錯(cuò)別字上面，
特別是那些需要板書的字，更是個(gè)個(gè)先查了字典再說。慢慢地我就有些到了走火入魔的
地步。比如：
    “奪”和‘倚”：“奪”字上部的“大”必須要大于井蓋住下部的“寸”。“奇”
字上部的“大”則必須小于下部的“可”。
    “事”和“爭”中間那一橫必須穿頭。
    “新”字，“立”的下面那一橫必須要長過“木”上面那一橫。
    “羊”字的三模也必須區(qū)別：下面那一橫最長，中間那一橫最短，上面那一橫次長。
    凡此種種，不一而足！當(dāng)我反過來這樣要求學(xué)生，他們叫苦連天。于是，他們也七
七八八，指指點(diǎn)點(diǎn)：“你的這一橫寫長了，那一豎寫短了……”
    正人先正己。這樣一來，我就把自己弄得處處謹(jǐn)小慎微，時(shí)時(shí)瞻前顧后，常常左望
右盼，每每患得患失；有時(shí)甚至不得不欲蓋彌彰，諱疾忌醫(yī)。
    其實(shí)，有時(shí)我也想，“新”字的“木”那一橫拖長點(diǎn)點(diǎn)，“立”那一橫畫短一點(diǎn)點(diǎn)
又會怎么樣？天會場下來嗎？第三次世界大戰(zhàn)會爆發(fā)嗎？世界末日會來臨嗎？只要不把
“土”寫成“土”就可以了。比比別人簡簡單單的26個(gè)字母，漢字本來就夠?yàn)殡y中國人
的了，何必吹毛求疵，處處設(shè)牢獄，自己苦自己、自己“囚”自己？！
    這種話，我不敢對其他老師說，更不敢對學(xué)生說。
    有一年，我檢測過不下100名學(xué)生，按照我的要求寫“新奇”、“爭奪”等字，沒
有一個(gè)人是全對的。我也暗暗觀察過周圍的同事，也難有一個(gè)是全對的。
    在中國，教師被看成是知識的載體，是字典，是電腦，是無所不能的“圣人”。因
此，如果老師碰到一些實(shí)在不能回答的問題，也會用或者不得不用八面玲瓏的外交辭令
巧妙地搪塞過去。
    到美國之后，我發(fā)現(xiàn)多位教授對我的提問坦白得讓人難以置信地回答道：
    “我不知道！”
    “我無法回答你！”
    寫這本書時(shí)，為了證實(shí)美國的高中生能者多少次SAW美國高校入學(xué)考試，我電話咨
詢了幾位教授，有的竟然說：“不知道�！薄拔覐膩頉]注意這個(gè)問題�！�
    由于美國人認(rèn)為，只有上帝才是完美的，因此作為蕓蕓眾生的凡人，他們一般都能
較坦然地對待自己的缺陷。
    舉一個(gè)很有趣的例子。丹·奎爾與布什搭檔競選美國總統(tǒng)和副總統(tǒng)后，社會上都流
傳奎爾的智商很低，連“土豆”這個(gè)英文單詞都不能正確地拼寫出來，本來應(yīng)該是
‘Poato’卻寫成了‘POt。the O
    這就有點(diǎn)像中國民間取笑韓復(fù)菜點(diǎn)戲點(diǎn)了“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”一樣。不管是真有其事，
還是政敵的抹黑，我以為奎爾一輩子都不會公開與“土豆”這個(gè)詞沾邊的了。因?yàn)�，�?
非你公開承認(rèn)小時(shí)候曾經(jīng)錯(cuò)誤地拼寫過“土豆”一詞，否則一切辯解都是無效的，只會
越辯越糟，還不如遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開為妙。
    這也是一般中國人的思維。
    大約在1993年，奎爾下臺以后，有一天，我在電視上看到一個(gè)廣告：
    畫面背景是人聲鼎沸的橄欖球賽場。一小孩在叫賣“土豆片”。一會兒，有一個(gè)人
回過身來買“土豆片”，然后，意味深長地笑笑，用英文說：“POtato（土豆）！”
    當(dāng)這個(gè)電視廣告連續(xù)播放了幾次以后，我總覺得買“土豆片”這個(gè)人似曾相識，但
是在哪兒見過？就是想不起來！
    有一天，我又在電視上看到這個(gè)廣告，記憶的深處突然閃過奎爾的形象，但我立即
又打消了這個(gè)荒唐的聯(lián)想。我把這個(gè)聯(lián)想當(dāng)作笑話一樣告訴妻子和兒子，大家都認(rèn)為：
不可能。躲都躲不及，還去做“土豆片”的廣告？！
    又有一天，我們?nèi)�人都同時(shí)看到這個(gè)廣告，并且都同時(shí)驚叫起來：“奎爾！奎爾！”
    本來奎爾給我的印象不怎么樣，好像真有些政治智慧不足似的。自認(rèn)證實(shí)這個(gè)“土
豆片”的廣告是奎爾做的以后，我不得不從心底里佩服奎爾，佩服他作為一個(gè)政治家所
具有的胸懷！至于他是不是曾經(jīng)把“POtatO”寫成“Poatoe”已變得微不足道了。即使
不是政敵的抹黑，而是真有其事，也是可以理解的。人非圣賢，孰能無過？
    中國人本來就特別愛面子，教師——作為知識的載體，就更是其中的校校者。
    老師是人，不是神。當(dāng)我們把毛澤東請下神壇，把周恩來請下圣壇的時(shí)候，我們?yōu)?
什么要把老師推上神臺呢？
    西方人認(rèn)為，環(huán)宇之內(nèi)只有上帝是完美的，至于蕓蕓眾生乃至萬事萬物都是有缺陷
的。再說，生命是有限的，而知識是無限的，以老師的有限生命、血肉之軀，怎能完美
無缺？
    正因?yàn)樵诿绹�的校園里，老師不被看作是一個(gè)完美的神，而是一個(gè)有限的人，學(xué)生
才能平等地與之交換意見，甚至爭論問題。
    我在“創(chuàng)造性能不能教”一章中，談到兒子在學(xué)習(xí)繪畫中走過的彎路。后來，孩子
慢慢地“悟”到了一些東西，到了初中一年級，他與一位采用中國教學(xué)法的美國繪畫老
師發(fā)生了沖突。
    這位老師擁有美術(shù)碩士學(xué)位，但她的繪畫課有許多條條框框：
    1．不能畫武器及一切可能與犯罪有關(guān)的東西，甚至不能畫那種帶滾輪的滑板，因
為容易讓人聯(lián)想到街上那些不太“規(guī)矩”的男孩。
    2．每一幅畫的內(nèi)容必須觸及到紙的四邊。
    3．色彩需要濃重。
    4．創(chuàng)造的范圍被規(guī)定為：不可能的與現(xiàn)實(shí)的相結(jié)合，諸如會飛的魚，能開車的烏
龜，能搭載人的老鼠，以及“畫蛇添足”，等等。
    5．這些“飛”獸“走”禽又必須是快樂的，有一張愉快的笑臉。
    對于她的種種煩瑣規(guī)定，男孩子們特別反感，他們用各種各樣的形式進(jìn)行反抗，其
中包括反駁她的美術(shù)觀點(diǎn)。
    有一次，當(dāng)她談到：“任何藝術(shù)都是由線條和色彩組成的…
    礦礦就當(dāng)堂進(jìn)行反駁：“空白也可以是一種藝術(shù)！中國畫中就有‘飛白’一說�！�
    “一張空白的紙總不會是藝術(shù)吧？”
    “有人也會認(rèn)為是藝術(shù)�？赡茉谖覀冎虚g就有這樣的人�！�
    班上幾個(gè)調(diào)皮的男孩為礦礦捧場：
    “對，對。我在華盛頓的國家藝術(shù)館里就看見過一張上面什么都沒畫的畫�！�
    “藝術(shù)是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，有人欣賞它，它就是藝術(shù)！”
    “古埃及的人把造紙當(dāng)成藝術(shù)！今天的人把制造更高質(zhì)量的紙，看作一種藝術(shù)�！�
    老師生氣了，說：“如果你們想教美術(shù)課，等拿了美術(shù)的學(xué)位，才來教吧！”
    礦礦在一家人吃飯時(shí)，經(jīng)常談?wù)撨@個(gè)老師的不是。
    我們很為難，既為兒子在繪畫上不人云亦云而高興，又怕他不能處理好與老師的關(guān)
系。既要肯定他對的方面，又要找各種理由維護(hù)老師。真是“可憐天下父母心’。
    美國學(xué)校每個(gè)學(xué)期結(jié)束都有一個(gè)正式的成績單，在期中有一個(gè)非正式的成績報(bào)告。
如果家長在收到期中的非正式成績報(bào)告時(shí)，認(rèn)為有需要，可以通過電話與有關(guān)老師交談。
若電話解決不了問題，也可以面談。
    礦礦期中的非正式成績報(bào)告門門功課得A，只有美術(shù)是c。兒子的成績從來沒有哪一
門得過C，美術(shù)更不應(yīng)該！
    礦礦說，那是因?yàn)槔蠋熣J(rèn)為他沒有完成一幅比較重大的創(chuàng)造繪畫。
    我問兒子：“你為什么沒完成它呢？”
    “誰說我沒完成？我完成了！”
    “那老師為什么說你沒完成？”
    “老師說我沒上完顏色！”
    “你告訴我，你畫了什么？為什么老師認(rèn)為你沒上完顏色？”
    “我的畫中間是條勾畫清楚的大魚（重心突出），在飄動(dòng)的海草之間是模糊一些的
魚，有些只見半條（相映成趣），我還畫了魚的影子（濃淡有致）。老師說我沒涂完顏
色。她不是說我畫不好，她是說我沒完成作業(yè)，才給我C的�！�
    “你怎么看這件事情？”
    “我認(rèn)為老師對我有成見。她認(rèn)為我不聽她的話。其實(shí)，是她自己有問題，眼光太
窄，條條框框又特多……”
    我明顯地察覺到，很可能并不是老師對礦礦個(gè)人有什么偏見，而是對繪畫有不同的
見解。
    第二天，我給這位老師去了電話。
    果然，她不是認(rèn)為礦礦畫不好，她是認(rèn)為礦礦設(shè)完成作業(yè)，才給了他C。
    我說，可能中國畫對礦礦影響比較深，他不喜歡西方油畫式的濃墨重彩，而喜歡中
國畫式的淡雅清新。中國畫有時(shí)用濃淡不同的墨來表示不同或多種色彩··，…
    老師在電話那端沉默了一會兒，說：“明天，我找他談?wù)��！?
    第二天，礦礦回家，說老師問他：“你是全盤設(shè)計(jì)好要這樣畫的．還是沒完成作
業(yè)？”
    礦礦說，是設(shè)計(jì)好要這樣畫的。
    老師把他的成績改為此
    在我忘了這件事后，有一天，我們收到學(xué)校寄來的一封信，是這位老師簽的名。說
是礦礦的一幅畫被選送到學(xué)區(qū)參展，邀請我們有時(shí)間去觀賞。
    遺憾的是，參展那天我們因?yàn)榱硪患�什么事，把這件事給忘了。
    后來，聽說參展的就是那幅關(guān)于魚的畫。
    這位有局限的圖畫老師，卻有著無限的胸懷！
    這樣的老師能不使人肅然起敬��？長輩是不是孩子的朋友？
    中國孩子在非血緣關(guān)系的同輩人之間也稱哥哥弟弟，或姐姐妹妹；稱非血緣關(guān)系的
長輩為叔叔阿姨，爺爺奶奶。
    美國孩子在沒有血緣關(guān)系的同輩之間，絕不互稱哥哥弟弟或姐姐妹妹，而是直呼其
名；稱呼有血緣關(guān)系的叔叔阿姨，一般都加上這個(gè)人的名，而不是姓。如叫“全愈叔
叔”，而不叫“黃叔叔”。更經(jīng)常的是直呼其名。甚至對自己的父母，有時(shí)也直呼其名。
    這讓我們中國人聽來，感到很不習(xí)慣。
    美國中、小學(xué)的老師也從來不被稱為“‘老師”。年輕的。沒結(jié)婚的、離了婚后單
身的女性，一般都稱呼“小姐”。結(jié)了婚的女性則被稱為“太太”。所有的男性老師一
律冠以“先生’稱號。就連學(xué)校的校長，學(xué)區(qū)的督導(dǎo)（如果沒有博士學(xué)位）都概不例外。
從學(xué)前班的小毛頭，到半大不小的高中生，叫起他們的老師來，全都是姓外加“小姐”、
“太太”或“先生”。
    礦礦五年級時(shí)有一位老師，是位五十有幾的離了婚的婦女。礦礦告訴我，以前她是
“維爾安太太”，現(xiàn)在她是“哈森小姐”，因?yàn)樗�離婚了。
    礦礦在二年級時(shí)，他的班里來了一個(gè)大學(xué)教育系的女實(shí)習(xí)生。二十出頭的大學(xué)生還
跟孩子一樣，有時(shí)礦礦喝水，她會悄悄過來胳膠一下。她有一個(gè)很好聽的姓，叫“戴
蔓”，英文的意思是“鉆石”。孩子們都很喜歡她。礦礦甚至把她當(dāng)成最好的朋友，每
天放學(xué)回家都要告訴我們戴蔓小姐今天讓他們干了什么，戴蔓小姐今天教了什么。
    有一天，礦礦從學(xué)�；貋�，一進(jìn)門我就發(fā)現(xiàn)他一臉的不高興：“戴蔓小姐今天說，
從現(xiàn)在開始，她不叫‘戴蔓’小姐了，她要我們大家叫她‘舒梅克太太’，她要結(jié)婚了，
要走了……全班小朋友都說，不好不好，不要走，不要姓這個(gè)‘舒梅克’�？墒谴髀�小
姐說，沒辦法了，誰讓我跟‘舒梅克’先生結(jié)婚呢…
    舒梅克是英語社會中較流行的一個(gè)姓，意思是“修鞋匠”，正好戴蔓小姐的對象就
這個(gè)姓。從“鉆石”小姐一下子變成“修鞋匠”太太，這個(gè)彎子也轉(zhuǎn)得太大了些，無怪
乎孩子們一下子接受不了。
    中國人講究“長幼有序”，美國人講究人與人之間的平等。如果我們一家遇到一個(gè)
與我平輩的中國人，在介紹到我兒子的時(shí)候，兒子需要叫“叔叔”或者“阿姨”，這時(shí)
對方可能摸摸礦礦的頭，或拍拍肩膀，稱贊一兩句，但絕不會與礦礦握手。
    如果遇到一個(gè)與我平輩，甚至是長我一輩的美國人，情況就不同了，兒子不用叫什
么“叔叔阿姨”或“爺爺奶奶”的。笑笑，問候一聲“Hi！”或“HOW are yoll？”就
行了。
    不管對方是‘爺爺奶奶”級的或“叔叔阿姨”級的，都會正兒八經(jīng)地回復(fù)問候，并
主動(dòng)伸出手來與礦礦握手。還會像對成年人那樣對一個(gè)只有五六歲的孩子說：“你好！
年輕人�！�
    高我一輩的我的博士導(dǎo)師塔克曼博士，我的博士論文指導(dǎo)教授奎茨博士和他的妻子
——牛津市市長，等等，都是這樣把礦礦當(dāng)作一個(gè)“人”來平等對待的。
    當(dāng)然，孩子也就十分自然地把自己也看成與成年人一樣平等的人了。
    美國孩子的少年老成會讓你常常忘了他們的實(shí)際年齡。美國孩子常常愛掛在嘴邊的
一句話是“你傷害了我的感情”。大人們只要有一點(diǎn)事做得不合孩子的意，孩子就會抗
議，“你傷害了我的感情”。
    這言下之意就是，“我也是一個(gè)同你一樣的人”。
    我們剛從牛津市搬到西金庫市時(shí)，礦礦交了一個(gè)很要好的朋友。這個(gè)男孩的父親很
有錢，擁有數(shù)十間食品店。同那些傳統(tǒng)的故事里講的一樣，他也是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的孩子。
    有一次，老師讓孩子們自己創(chuàng)作并拍錄像故事。礦礦和這位同學(xué)分在一組。放了學(xué)
后，礦礦就讓我把他送到這位同學(xué)的家去。那真是一幢豪宅，石頭建的四層樓。說是去
拍錄像，晚上快12點(diǎn)了，礦礦才打來電話讓去接他。
    第二天，我一看他們創(chuàng)作的所謂“錄像”，氣就不打一處出。那錄像既沒有情節(jié)，
也更談不上藝術(shù)，從頭到尾都是兩個(gè)孩子無主題地亂打亂跳，與老師的要求差得太遠(yuǎn)。
近朱者赤，近墨者黑這句中國古老的名言立即跳進(jìn)腦子，與不愛學(xué)習(xí)的孩子在一起混，
還能學(xué)什么好？
    等礦礦一放學(xué)回家，我就對他說，以后少與這個(gè)同學(xué)來往。
    礦礦睜大了眼睛，像是看陌生人似的看著我，眼睛里還含著眼淚，說：“爸爸，你
這樣說他，不但是傷害了我的感情，還傷害了我的朋友……”
    我們做家長的，往往只想到要孩子去做家長認(rèn)為對的事情，但我們很少想到孩子也
是一個(gè)獨(dú)立的人，是一個(gè)有其獨(dú)立尊嚴(yán)的人。我們往往只想是“為了孩子好”，但我們
很少想到我們的行為會不會傷害到孩子……
    大約是在1992年的夏天發(fā)生的一件事情，給我們留下了很深的印象。
    一天黃昏，一群邁阿密大學(xué)的中國留學(xué)生和家屬們，在宿舍樓群旁邊的球場上打排
球。不到八歲的礦礦，在跑前跑后幫他們撿飛出場外的球。
    我在樓上，憑欄眺望。
    礦礦在場邊偶爾也能墊起一兩個(gè)正好飛到前面的球，高興得他手舞足蹈．有時(shí)干脆
來個(gè)側(cè)手翻。這樣，叔叔阿姨叫他到多遠(yuǎn)的地方撿球，他都撒開腳丫去追……
    后來，有一兩個(gè)人被家里叫回去做飯或者吃飯，場內(nèi)出現(xiàn)了空當(dāng)。本來這幫子人就
打得不怎么好，人滿“不”為患，一走了人，空當(dāng)更顯。礦礦就躍躍欲試地慢慢往場里
挪……
    這時(shí)，家里的電話鈴響了。我進(jìn)家接電話。
    不一會，礦礦嘟著嘴，紅著眼睛回到家里。
    “打球摔跤啦？”
    “沒有！”
    “誰欺負(fù)你啦？”
    “沒有！”
    “那怎么回事？”
    “叔叔阿姨只叫我撿球，不讓我打球。把我趕開！”
    遠(yuǎn)處，隱隱傳來鐘樓的鐘聲。
    窗外，夕陽西下，殘陽如血。
    看著一頭大汗，小臉通紅而又垂頭喪氣的孩子，我能說什么呢？我不是有時(shí)也嫌孩
子礙手礙腳，一樣把孩子趕走嗎？
    第二天，是星期六，晴空萬里。
    妻子的老板伯格博士和他的韓國妻子，以及阿萊希歐博士一家四口，還有我們家，
一共大小九個(gè)人，到休斯頓森林公園的湖畔吉野炊。
    周末，如果天氣好，美國人愛約上幾個(gè)親朋好友，開上車子到外面搞野炊。
    美國的公園可謂星羅棋布，說得夸張些，其密度可能與中國的菜市場差不多，稍有
人口的地方，就有公園。許多公園都依山傍水，有一片片古木參天的森林，有各式各樣
的運(yùn)動(dòng)場，還有許多野炊場所，備有一個(gè)個(gè)現(xiàn)成的燒烤爐、一張張餐桌凳子供游人使用。
在超級市場買上一小袋燃料，就能享用一頓原汁原味的燒烤。
    寫到這里，我忍不住要加一段小小的插曲。
    中國有句古話，“人貴有自知之明�！边@句話在中國文化的背景下，其意是人最重
要的是謙虛，知道自己的短處，這才是最寶貴的。我想，這句話若用于美國人對權(quán)利和
義務(wù)的理解時(shí)，其實(shí)也是很合適的。在這個(gè)意義的范圍內(nèi)，美國人也是崇尚“人資有自
知之明”的。這首先，是知道自己的權(quán)利，其次是知道自己的義務(wù)。貴就貴在知道自己
的權(quán)利和義務(wù)是等同的。中國人大多對美國人維護(hù)自然環(huán)境的自覺意識印象深刻。其實(shí)
說穿了，在這一點(diǎn)上，就是美國人崇尚權(quán)利與義務(wù)的平等。
    有一次，我們?nèi)�家同一位好朋友瓦萊莉博士，一起去肯塔基的大山里野營。走在人
煙稀少的山道上，看到一個(gè)廢可樂罐，瓦萊莉博士隨手拉了起來放進(jìn)背包里，走了幾個(gè)
小時(shí)的山路。出了山溝后，看到一個(gè)垃圾箱，才把那廢可樂罐丟了進(jìn)去。
    她做這件事就像是做自己的事一樣，那么自然，平常，完全沒有承擔(dān)義務(wù)的負(fù)重感。
維護(hù)自然環(huán)境是她的義務(wù)也是她的權(quán)利。
    這時(shí)，你會覺得人與自然是那么的和諧，那么的親近。
    實(shí)際上，美國人搞野炊，主要目的不是吃，而是玩，是體驗(yàn)人與大自然的和諧。
    這不，阿萊希歐博士的丈夫古瑞克，點(diǎn)上燒烤爐，把各種肉往上一攤，就仰天八叉
地躺在湖濱的草地上，他那剛一歲多的女兒杰西卡，在他身邊爬來爬去。
    其余的人在打排球。我們嘰嘰喳喳地一開打，又吸引幾個(gè)其他來野炊的人。
    兒子昨天被人“忽視”了，今天是肯定要參加的�？粗鴥鹤油娴瞄_心，我們就更開
心了。
    誰知道，阿萊希歐博士的三歲大的兒子澤克，見大人們玩得歡心，他不干了，直嚷
嚷也要打球。八歲的礦礦，我還嫌他小了。不是昨天受了委屈，我還不讓他打呢。澤克
才三歲，整個(gè)身子比排球大不了多少！怎么能打？
    我剛剛閃過念頭：是不是要把他抱到他爸爸那邊去，與他妹妹杰西卡一塊玩……
    只見伯格博士，一手抱起他，加入打球的人群。其實(shí)，伯格博士并沒有讓澤克真正
碰球，球還沒近身就打走了。他們只不過參加到打球的人群中，參加了打球的氛圍，偶
爾也象征性地碰碰球，直樂得澤克“嘎嘎嘎”地開懷大笑！
    就這樣，三歲的澤克，被當(dāng)作一個(gè)“平等”的人參加了打球。
    看看阿萊希歐博士，她卻沒有太特別的表情，好像一切都是那么自然。
    我們卻是心里久久不能平靜！
    據(jù)說，1951年日本在借鑒西方文化基礎(chǔ)上，制定了“兒童憲章”，下面列出的，是
該憲章的頭兩條：
    1．兒童的人格應(yīng)受尊重。
    2．兒童應(yīng)作為社會的一員受尊重。
    當(dāng)孩子的人格得到充分的尊重，孩子的“自然人”不管有多幼小，也能以平等的
“社會人”出現(xiàn)在社會交往中。
    前面曾提到過的芯西亞，她是妻子剛來美國時(shí)的英語家庭教師。她建議我們與兒子
建立“朋友”式的關(guān)系。開始，我很不能理解：父親就是父親，兒子就是兒子，怎么要
在父子之間建立朋友關(guān)系呢？
    其實(shí)，“朋友”是一個(gè)很特殊的概念。
    首先，朋友之間的角色關(guān)系是平等的。
    這種平等的角色關(guān)系，不像父子間的角色關(guān)系，或上下級之間的角色關(guān)系那樣存在
著“長幼有序”、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、一方必須聽從另一方的不平等狀況。朋友之間可以平
等地討論問題、爭論問題、分事各自的喜怒哀樂。這種平等的朋友關(guān)系非常有利于孩子
的健康成長。
    比如說，我眼中的世界與兒子眼中的世界是不一樣的。如果我總是用我的感覺，我
的觀念去指導(dǎo)孩子，他就會失去獨(dú)立性，缺乏創(chuàng)造性。
    舉個(gè)最簡單的例子。雪，在礦礦眼里純粹是自然世界的產(chǎn)物。因此，一下大雪，他
就高興得又叫又喊，立刻戴上帽子，穿上靴子，帶上他的狗和滑雪板，到屋外盡情地玩
去了。
    雪在我眼中就大不一樣啦。大雪會使我想到很多很多：車子停在辦公室外面，車窗
要被冰覆蓋住，車門可能打不開；我們將要付更多的暖氣費(fèi)；妻子能安全回家嗎；趕快
‘名人自掃門前雪”，否則自己的車開不出去是小事，別人在你門前摔跤，投訴起來就
不得了；還有“賣火柴的姑娘”和那些無家可歸的流浪漢…
    總之，雷，在我眼里是一種對命運(yùn)、對人類的挑戰(zhàn)。因此，當(dāng)我看著窗外隨風(fēng)飄舞
的鵝毛大雪，心底里就會有一股莫名的多愁善感，寧以獨(dú)自待在家里。
    據(jù)此，如果讓我和兒子兩人各畫一幅雪景，其結(jié)果一定是大相徑庭的！
    如果我用我的眼光、我的感覺、我的觀念去指導(dǎo)礦礦畫一幅雪景，他能不失去獨(dú)立
住嗎？他還能有自己的個(gè)性和創(chuàng)造性嗎？
    所以，芯西亞會這樣對我們說：“不要總是告訴孩子：他一定要畫什么；而要讓他
告訴你們：他想回什么，他畫了什么？”
    中國不是有一個(gè)說法，叫“忘年之交”嗎？
    大概，這就是稱西亞為什么要建議長輩和晚輩之間建立朋友關(guān)系的深刻道理。
    其次，朋友之間的權(quán)利與義務(wù)是對等的。
    A朋友并不對B朋友擁有更多的權(quán)利，也不承擔(dān)更多的義務(wù)；反之，B朋友既不對A朋
友擁有更多的權(quán)利，也不承擔(dān)更多的義務(wù)。所以，A朋友請B朋友的客，或者B朋友請A朋
友吃飯，都可以既是他們作為朋友的權(quán)利，也是他們作為朋友的義務(wù)。
    但上下級之間，或長晚輩之間相互承擔(dān)的義務(wù)和擁有的權(quán)利則是不對等的。比如，
請假，是下級A的權(quán)利；但，審核A的請假卻是上級B的義務(wù)。
    一般來說，了解孩子的隱私，既可以是父母的權(quán)利，也可以是父母的義務(wù)；但孩子
卻無權(quán)利和義務(wù)去了解父母的隱私。
    又如，家里只有一條電話線，在一般情況下，父親用電話是他的權(quán)利，而兒子沒有
權(quán)利與父親爭電話，讓電話則是他的義務(wù)。如果是朋友之間，就要商量看看，誰更有理
由先用電話。
    也就是說，在長輩和晚輩之間建立朋友關(guān)系，雙方在擁有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)上，
就會是對等的，就不會在某些事情上，為“誰的義務(wù)”、“誰的權(quán)利”的界定問題，糾
纏不清。比如說，上面提及的使用電話的問題，如若父子間建立朋友關(guān)系，誰有權(quán)利先
使用電話，就要看誰更有理由先使用，而不是用電話是父親的權(quán)利，讓電話是兒子的義
務(wù)。
    據(jù)說，日本的“兒童憲章”的第三條是“兒童應(yīng)在良好的環(huán)境里受養(yǎng)育”。
    我認(rèn)為，在長輩和晚輩之間建立朋友關(guān)系，使得雙方在擁有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)上
對等，在不少情況下（請注意，我這里說的是“不少’而不是“一切”），是在為兒童
創(chuàng)造“良好的環(huán)境”。要不要尊師愛生？
    “文化大革命”十年浩劫，師道尊嚴(yán)被“油炸”、“火燒”“砸爛狗頭”。弄得師
不師，生不生，人不人，鬼不鬼。師道尊嚴(yán)威風(fēng)掃地，文盲小丑橫行霸道。于是，“文
革”后，人們重倡“尊師重教”，“尊師愛生”。
    隨著教育改革的不斷深化，“尊師愛生”的師生關(guān)系，日漸顯現(xiàn)出其歷史的局限性
和可質(zhì)疑性。我認(rèn)為，“尊師愛生”這個(gè)提法有毛病，也不科學(xué)，值得我們反省。
    首先，“尊師愛生”把教師的角色神圣化，并確立了一方被“尊”，另一方必須
“從”的一高一低的“尊”與“從”的地位。
    教師是一種社會角色，是由千千萬萬的個(gè)人去扮演的角色。正是由于這些千千萬萬
的個(gè)人有著他們自身的千差萬別，才有了角色期待和角色規(guī)范去引導(dǎo)、去匡正個(gè)人的
“自我”。
    角色期待和角色規(guī)范是理想化的東西，由不同個(gè)人扮演的相同角色，一定會表現(xiàn)出
不同的結(jié)果。模范教師與誤人子弟的教師之間的區(qū)別，不是角色期待的區(qū)別，也不是角
色規(guī)范的不同，而是個(gè)人本身的差異使然——有模范教師，也有誤人子弟的教師。
    即使是受人尊敬的“模范教師”，也是由凡人扮演的角色，而不是神。神才是沒有
缺陷的。既然教師不是神，就會有這樣或那樣的缺陷。
    但是“尊師”的前提是抹殺個(gè)人本身的缺陷和差異，把教師這個(gè)角色神圣化。
    當(dāng)“尊師”絕對化地規(guī)范了雙方“尊”與“從”的地位，學(xué)生的批判性思維以及獨(dú)
立思考就被抑制，其結(jié)果是老師的差錯(cuò)往往只能由老師來糾正。
    讀小學(xué)的時(shí)候，我跟著一位老師把“恬”字讀成“刮”字，父親糾正多次，本人均
置若罔聞，就因?yàn)樗�不是“老師”而是右派。后來上了中學(xué)，我聽到另一位老師念“恬
不知恥”而不是“刮不知恥”，我才根據(jù)“中學(xué)老師應(yīng)該比小學(xué)老師水平高”的判斷，
糾正這個(gè)長達(dá)數(shù)年的錯(cuò)誤。直至1980年，我親耳聽到一位全國知名的語言學(xué)教授把“造
詣”念成了“造旨”，我才對“尊師”有了自己的判斷。
    后來我曾經(jīng)想過，父親畢業(yè)于西南聯(lián)大，曾得聞一多等名教授的濡染，水平何嘗不
比中學(xué)老師更高……
    現(xiàn)在我反省這種“中學(xué)老師應(yīng)該比小學(xué)老師水平高”、“曾受教于聞一多等名教授
的，又比中學(xué)老師水平高”的判斷，都是在“尊師”的范圍里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。
    其實(shí)，教師是一種社會角色，是一種由千千萬萬的個(gè)人去扮演的角色。教師的角色
期待和角色規(guī)范可以制定得盡善盡美，但是一旦由具體的個(gè)人去扮演這個(gè)角色，就一定
會有這樣或那樣的缺陷。只有認(rèn)識到這一點(diǎn)，在校規(guī)中確認(rèn)這一點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中承認(rèn)
這一點(diǎn)，學(xué)生才有了“啟疑”的前提。
    只有具備了“啟疑”的前提，學(xué)生才有機(jī)會磨煉自己的批判性思維，提高自己的獨(dú)
立思考能力，才能既“尊師”又“尊己”。
    其次，在“尊師愛生”的師生關(guān)系中，一方面是教師角色神圣化，另一方面是老師
并無尊重學(xué)生的義務(wù)。
    在這種師生關(guān)系中，老師承擔(dān)的義務(wù)僅是“愛生”。中國有句俗語，“打是親，罵
是愛”。不可否認(rèn)，在很多情況下，“打”確實(shí)有“親”的意味，“罵”也的確有“愛”
的內(nèi)涵。但是，“打”與“罵”體不體現(xiàn)尊重呢？很顯然，這是與“尊重”背道而馳的。
    但是，在“尊師愛生”的觀念指導(dǎo)下，只要老師“愛生”，就符合教師的角色期待
和角色規(guī)范，老師并不需要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格、批判性思維、獨(dú)立思考和創(chuàng)造性。
    再次，“尊師愛生”忽略了學(xué)生的權(quán)利。
    在中國的文化概念中，“尊敬”只能是晚輩對長輩而言，而“愛護(hù)”則是長輩對晚
輩的專利。如果說：長輩“尊敬”晚輩，晚輩“愛護(hù)”長輩，那一定要被人認(rèn)為是文化
“短路”或者神經(jīng)搭錯(cuò)線。
    因此，是“尊師愛生”，不是“愛師尊生”。
    “尊敬”師長是晚輩的義務(wù)，“愛護(hù)”學(xué)生是長輩的責(zé)任，也是權(quán)利。這樣一來，
在“尊師愛生”的師生關(guān)系中，老師有權(quán)利有義務(wù)；但學(xué)生只承擔(dān)義務(wù)，不講權(quán)利。
    比如說，老師指出學(xué)生的錯(cuò)誤，是師長的權(quán)利和義務(wù)。這符合“尊師愛生”的師生
關(guān)系原則，符合教師的角色期待和角色規(guī)范。但是，學(xué)生指出老師的錯(cuò)誤，或者持與老
師不同的觀點(diǎn)，這本來是學(xué)生擁有的權(quán)利，但由于不是學(xué)生的義務(wù)，故不符合“尊師”
的師生關(guān)系原則。
    囿于這種“老師有權(quán)利有義務(wù)；學(xué)生只承擔(dān)義務(wù)，不講權(quán)利”的師生關(guān)系，在中國
的教育中，我們極難看到美國校園里常見的師生之間平等地爭論，學(xué)生當(dāng)堂對老師的論
點(diǎn)提出異議的現(xiàn)象。
    人云亦云，“云”得再好也是“云”人家之所“云”。
    要青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，就必須在師生關(guān)系中讓學(xué)生既承擔(dān)義務(wù)，又擁有權(quán)利。
    學(xué)生應(yīng)該擁有的權(quán)利是多方面的。根據(jù)馬歇爾·詹姆森的觀點(diǎn)，孩子應(yīng)該擁有如下
權(quán)利：
    1．被了解的權(quán)利。
    2．發(fā)問的權(quán)利與了解的權(quán)利。
    3．與別人不同的權(quán)利。
    4．學(xué)習(xí)成功的權(quán)利。
    5．做兒童的權(quán)利。
    6．保有個(gè)人秘密的權(quán)利。
    我總覺得馬歇爾·詹姆森的上述概括不夠全面，有的條文表述也欠明晰。例如，本
來只要在所列的權(quán)利前面加上“沒有”二字，就表示是他要反對的現(xiàn)象。諸如：沒有
“與別人不同的權(quán)利”；沒有“被了解的權(quán)利”，等等。但如果我們把“沒有”二字加
在“學(xué)習(xí)成功的權(quán)利”的前面，否定的就是形容詞“成功”而不是名詞“權(quán)利”，這就
使得詹姆森先生所要否定的東西含糊不清。如果這一條改為“學(xué)習(xí)的權(quán)利”，那么我們
就很清楚，他要反對的是：沒有“學(xué)習(xí)的權(quán)利”之現(xiàn)象。
    根據(jù)美國孩子的情況，我將孩子應(yīng)有的與教育有關(guān)的主要權(quán)利概括為如下幾條：
    1．孩子應(yīng)有受教育的權(quán)利。
    2．孩子應(yīng)有發(fā)問的權(quán)利與了解的權(quán)利。
    3．孩子應(yīng)有說“不”的權(quán)利。
    4．孩子應(yīng)有不同于他人的權(quán)利。
    5.孩子應(yīng)有保留不同觀點(diǎn)的權(quán)利。
    6．孩子應(yīng)有保有個(gè)人秘密的權(quán)利。
    7孩子應(yīng)有發(fā)展自己的個(gè)性和興趣的權(quán)利。
    當(dāng)然，這些權(quán)利不是絕對的，是有相應(yīng)的條件的。但是，當(dāng)我們把這些孩子應(yīng)該有
的權(quán)利考慮到師生關(guān)系中，我們就會覺得我們應(yīng)該擁有更先進(jìn)的新型廠生關(guān)系。
    那么，我們應(yīng)該提倡什么樣的師生關(guān)系呢？
    我認(rèn)為，應(yīng)該是“互尊互愛”的新師生關(guān)系！
    在現(xiàn)行的師生關(guān)系中，“尊師”是對學(xué)生而言，“愛生”是對老師而言；雙方的行
為是單向的。
    “師”要不要“尊”？要！“生”要不要“愛”？要！但不能是單向的。新型的師
生關(guān)系既不否定“尊師”，也不否定“愛生”，它提倡的是平行的、雙向的行為。
    在“文化大革命”中，紅衛(wèi)兵摧毀師道尊嚴(yán)有極其復(fù)雜的原因，遠(yuǎn)非三言兩語能說
得清楚。不過，學(xué)生長期被困于只有義務(wù)而無權(quán)利的師生關(guān)系，因而沒有正常的發(fā)泄渠
道，積壓愈久，反彈愈猛，不能說不是原因之一。
    嘗一嘗“師道尊嚴(yán)”威風(fēng)掃地的快感，恐怕是當(dāng)年不少紅衛(wèi)兵自己也未意識到的潛
意識。
    “互尊”是把教師當(dāng)成可敬可愛、可圈可點(diǎn)、有血有肉，可以互相探討的人，不是
說一不二的神圣化角色。
    “互尊”才能讓學(xué)生從一個(gè)無論何時(shí)何地都是被“傳道”。被“授業(yè)”、被“解惑”
的角色，變?yōu)橛兄饔^能動(dòng)性，有獨(dú)立“啟疑”能力的人。
    中國的俗話說，“打是親，罵是愛”。如果指出對方的不足或錯(cuò)誤，是愛護(hù)對方的
行為，“吾愛吾師，尤愛真理”，則是對“互愛”的補(bǔ)充。
    有了“互愛”，學(xué)生才能有“為真理”的勇氣，才能杜絕紅衛(wèi)兵批判、斗爭式的
“反叛”行徑。
    “互尊互愛”的新型師生關(guān)系，是師生雙方在“教”與“學(xué)”的相生相克關(guān)系中，
在“人”與“角色”相輔相成的關(guān)系中，行使各自的權(quán)利和義務(wù)的基礎(chǔ)。

五、要不要教育孩子什么？

    是對、什么是錯(cuò)？有沒有統(tǒng)一的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)？
    有一天，在礦礦初中二年級的英語課上，圍繞〈安妮日記》這本書，同學(xué)們展開了
激烈的爭論。在敘述他們的爭論前，我需要簡單介紹一下（安妮日記）的基本內(nèi)容。
    安妮一家是德國猶太人。安妮的父親很早就嗅覺到德國的納粹要不利于猶太人，并
給世界制造麻煩。于是，舉家遷移到荷蘭的阿姆斯特丹。在那里安妮的父親開了家醬料
店，生意很好。但好景不長，德國納粹終于侵犯了荷蘭。安妮的父親制造了一個(gè)逃往瑞
士的假象，然后與安妮等八人藏在醬料店的閣樓上。知道他們藏身閣樓的只有兩人，一
個(gè)是安妮父親的生意伙伴，另一個(gè)是女管家。
    安妮他們就這樣在閣樓上藏了數(shù)年。安妮天天寫日記，把他們這種艱辛、驚險(xiǎn)、離
奇的躲藏生活全都記了下來……
    有一天，他們終于被納粹發(fā)現(xiàn)，抓到集中營里，開始了非人的集中營生活。最后，
安妮死于集中營，她父親卻活了下來。她父親找到安妮留下的日記，把它公之于眾。
    安妮在被抓到集中管去的前幾天，她在日記里寫到：“Inspite ofmany thing ，I
still believe that people own good heart。”（意譯成中文：盡管發(fā)生了許多壞事，
我仍然相信人們的內(nèi)心是要向善的。）
    礦礦班上同學(xué)們爭論的焦點(diǎn)，就是安妮的這段議論。
    礦礦認(rèn)為小女孩——安妮是對的，一般來說，人們都企圖做他們認(rèn)為是對的事情。
    有一位女孩反問礦礦：“納粹分子干的那些骯臟事情，也是對的嗎？”
    礦礦說：“我沒有說納粹分子干的事情是對的。我是說，納粹分子認(rèn)為他們干的事
情是對的。不然，他們可能就不會去干的。今天還有不少日本人認(rèn)為當(dāng)年侵略中國是對
的……”
    有孩子插嘴：“怎么可能這樣想？！不可能吧！”
    礦礦急了：“怎么不可能？英國占領(lǐng)香港，在座的有哪一位認(rèn)為是錯(cuò)了的？”
    沒人搭話。
    礦礦得意地掃一眼班上的同學(xué)和老師，說：“有那么些日本人認(rèn)為，如果日本也占
領(lǐng)中國到今天，中國也該跟日本差不多啦…”
    礦礦看看沒人說話，他繼續(xù)道：“人們判斷是非都有一定的標(biāo)準(zhǔn)。這種標(biāo)準(zhǔn)是在一
定的社會環(huán)境下產(chǎn)生的。在德國為什么納粹能夠那么狂熱，在日本為什么‘武士道’那
么吃香？他們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生于他們特定的社會基礎(chǔ)……”
    “難道就沒有共同的標(biāo)準(zhǔn)嗎？比如，《圣經(jīng)》中的‘十誡”’，有個(gè)小女孩很激動(dòng)
地站起來反駁道：“不可殺人；不可奸淫；不可偷盜；不可作假見證陷害人；不可貪戀
人的妻子；不可貪圖人的房屋、田地、仆婢……”女孩一口氣把“十誡”數(shù)了出來，看
來對（圣經(jīng)）還挺熟。
    礦礦說：“那還有（可蘭經(jīng)），什么經(jīng)的，孔子也有（論語》，那都是人寫的。人
寫的就有這樣那樣的角度和標(biāo)準(zhǔn)。如果從小把你關(guān)在一間屋里，不能與外界接觸，只讓
一個(gè)聾啞人給你送飯，你長大了會有什么是非標(biāo)準(zhǔn)？什么都沒有……”
    “應(yīng)該以大多數(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)！”
    “如果這樣，那我們今天辯論還有什么意義呢？我是少數(shù)。”
    大部分人都支持那個(gè)女孩子，但又說不出什么太多的理由。
    也有些人附和礦礦的觀點(diǎn)，多數(shù)都是一些在天賦特殊教育計(jì)劃里“混”過的男孩子。
    這場針鋒相對的辯論，誰也沒能說服誰。眼看就要下課了，大家都把眼光集中到老
師身上。讀者一定認(rèn)為，現(xiàn)在關(guān)鍵是看老師持什么觀點(diǎn)？怎么評判這場辯論？
    這個(gè)英語老師是我那個(gè)目空一切的兒子佩服得五體投地的幾位老師中的一位。她很
平靜地說：“今天的辯論很好，雙方都有不少很好的論點(diǎn)和很新的視角，也提出了不少
值得繼續(xù)爭論的問題。比如，礦礦提到的有些東西，我就從來沒有從這些角度去思考過。
當(dāng)然，反對礦礦觀點(diǎn)的這一方，也提出了很強(qiáng)的反證……
    倘若你以為這位有水平的老師要指出哪一方對，哪一方錯(cuò)，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。在
美國的課堂上，凡是屬于見解類型的問題，老師是不能判定誰是誰非的。如果老師一定
要表達(dá)自己的觀點(diǎn)的話，必須要說明這僅僅是自己個(gè)人的見解。第一，老師絕對不允許
把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給孩子；第二，老師也絕不允許用自己的見解作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。
    據(jù)礦礦自己的感覺，對于這場爭論，老師只是欣賞他看問題和思考問題的角度，但
基本觀點(diǎn)可能與對方相似。
    “那老師沒有表明她的觀點(diǎn)呀？”
    “爸爸，這不是你們的大學(xué)！我們都是kids（孩子），還太年輕，老師是不允許用
他們的觀點(diǎn)來影響我們的……”
    其實(shí)我也知道，在中、小學(xué)階段，老師被要求像新聞工作者那樣以“客觀”、“公
正”的立場來教書。按我說呀，這才真正是“教”書。也就是說，“書”里怎么說的，
你就怎么“教”。不然，美國那名目繁多的宗教之辯，花樣翻新的政黨之爭，諸如克林
頓的性丑聞，等等，都搬到講臺上來，孩子還受得了嗎？
    礦礦他們這一幫孩子就很想知道他們最佩服的亨利老師對克林頓事件的看法。他們
只知道亨利老師是共和黨的成員（天才知道他們是怎么知道的），但他們始終無法從亨
利老師的嘴里掏出他的個(gè)人看法來。想說的東西，被別人“撓”到癢癢處，又不能說，
那是很痛苦的。亨利老師每每欲言又止，孩子們反而認(rèn)為他有水平！
    人非草木，有多少人又真正能做到三城其口的？然而，是否客觀？是否公正？是否
帶有太多的個(gè)人主觀色彩？等等，是礦礦這幫孩子衡量一個(gè)老師是否有水平的一個(gè)重要
標(biāo)志。要不要教育孩子什么是對、什么是錯(cuò)？
    我在讀博士時(shí)，曾在班上挑起“要不要教育孩子什么是對、什么是錯(cuò)？”的爭論。
辯論的結(jié)果，大多數(shù)人都認(rèn)為應(yīng)該，但無法做到；不允許，但又有意無意地在做。
    為什么會形成這些看起來相互矛盾的結(jié)論呢？為了能更好地闡明他們相互間的關(guān)系，
我們需要一個(gè)個(gè)問題來討論。
    首先，為什么應(yīng)該教育孩子什么是對、什么是錯(cuò)呢？
    要回答這個(gè)問題，讓我們先來看一個(gè)例子。
    每年11月的最后一個(gè)星期天，美國人要過一個(gè)叫“萬圣節(jié)”的節(jié)日。按中國人的說
法，應(yīng)該叫“鬼節(jié)”。到了這天晚上，孩子們裝扮成各種各樣的“鬼”或者稀奇古怪的
形象，到各家各戶去“討”糖。一邊“討”一邊說：“Trioh or treat．意思是說，
“你是希望我給你來點(diǎn)惡作劇，還是愿意給我一點(diǎn)糖。”按照傳統(tǒng)，如果主家不給糖，
這些孩子就要給你弄些惡作劇出來，諸如涂勝作的車?yán)�，放掉輪胎氣啦，甚至打爛作家
玻璃啦，等等。但是這么多年來，我還沒有見過一起惡作劇，見到的只是孩子們“討”
得的成堆的、都快夠吃上一年的“戰(zhàn)利品”。
    現(xiàn)在兒子長大了一些，自以為已是大人，不屑（其實(shí)是不好意思）去“討”糖了。
不然，我每年都是自告奮勇帶孩子去“討”糖的�？粗�一個(gè)個(gè)丑陋無比的小“鬼”，一
手拿桶或袋子，一手拿各式各樣的燈，用著稚嫩的嗓音挨家挨戶唱著“蓮花落”式的
“Triok or treat”在“討”糖，很是別有一番情調(diào)。
    1990年，有三個(gè)學(xué)生在牛津市高中的萬圣節(jié)晚會上穿了KKK黨（即我們說的三K黨）
那種罩住臉，只剩兩只眼睛的尖頭白袍。一時(shí)輿論嘩然。學(xué)校處分了這三個(gè)學(xué)生。于是，
KKK 黨號召其黨徒到牛津市舉行示威游行。他們的理由是，什么的抑惡煞、奇丑無比的
鬼都可以裝扮，而KKK黨在美國是一個(gè)合法的組織，為什么它的傳統(tǒng)服裝不能穿？
    KKIC黨游行示威這天，牛津市是空城一座。大家都出走，讓他們自己鬧給自己看吧！
結(jié)果，附近幾所大學(xué)來了不少激進(jìn)的青年，與KKK黨徒發(fā)生了沖突……
    我就是在這段時(shí)間，挑起“要不要教育孩子什么是對、什么是錯(cuò)？”的爭論的。
KKK黨的宗旨是白人至上，種族仇視。難道教育工作者竟然不應(yīng)該教育孩子去認(rèn)識種族
仇視是錯(cuò)誤的？！
    當(dāng)然，像那些有絕對的、甚至淮一答案的，諸如“地球圍繞太陽轉(zhuǎn)”，等等，更是
應(yīng)該要教育孩子去認(rèn)識“什么是對。什么是錯(cuò)”。
    既然如此，為什么又說“無法做到”呢？
    教育所涉及的領(lǐng)域是很寬很寬的，包括道德觀、價(jià)值觀。審美觀、是非判斷、價(jià)值
判斷，等等等等。如果我們要教育孩子什么是對、什么是錯(cuò)，首先我們要有判斷的標(biāo)準(zhǔn)，
否則無法判定錯(cuò)與對。
    但什么是標(biāo)準(zhǔn)呢？以誰的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)呢？能否以老師個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)？
    由于老師個(gè)人的文化背景、宗教信仰、政治理念等等的不同，就會有不同的標(biāo)準(zhǔn)。
共和黨認(rèn)為對的，民主黨可能會認(rèn)為是錯(cuò)的；基督教認(rèn)為是對的，伊斯蘭教可能持相反
的看法；西方文化崇尚的東西，可能又正好是東方文化反對的東西。比如，持進(jìn)化論觀
點(diǎn)的老師，相信人類是由類人猿經(jīng)過漫長的歲月才演變而成的。但在美國卻有非常多的
老師是相信“創(chuàng)造論”的，他們相信人類是上帝彈指一揮間“造”出來的。
    我剛到美國的時(shí)候，因不懂美國的“國情”，我曾試圖“教育”我的學(xué)生：進(jìn)化論
才是正確的。但我的學(xué)生反駁說：“如果人類是猴子變的，為什么我們是人？猴子還是
猴子？為什么那么多的猴子沒有變成人……”
    我感到很奇怪，明明我說的就是對的嘛！怎么老師說的東西還不是最終的正確答案
呢？怎么學(xué)生還能有他們自己以為正確的答案呢？
    因?yàn)�，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，所以就“無法教”。
    其次，很多東西是不能以簡單的“對”或“錯(cuò)”來回答的。比如，大家都認(rèn)為宇宙
是無邊無際的。但誰證明了宇宙是無邊無際的呢？因?yàn)樗�是無邊無際的，因此，是無法
證明的。然而，誰又能證明宇宙是有邊有際的呢？如果空間是無垠的，那么時(shí)間呢？應(yīng)
該也是無極的。但如果說時(shí)間是無極的，時(shí)間就沒有開始也沒有結(jié)束！時(shí)間沒有結(jié)束，
還好接受，但時(shí)間沒有開始，這又怎么說呢？因?yàn)�，很多東西我們是不能以簡單的“對”
或“錯(cuò)”來回答的，因此“無法做到”。
    再其次，很多屬于價(jià)值觀、審美觀層面上的東西是不能用“對”或“錯(cuò)”來回答的。
例如，一幅畫，我們只能說它“美”或“丑”，而不能說它“對”或“錯(cuò)”。更不能以
老師的審美觀來作為判斷“對”與“錯(cuò)”的標(biāo)準(zhǔn)。也就是說，老師不能把“自己認(rèn)為美
的學(xué)生也認(rèn)為美”就絕對地判斷為是對的；老師也不能將“自己認(rèn)為美的學(xué)生認(rèn)為丑”
就絕對地判斷為是錯(cuò)的。所以說“無法做到”。
    為什么說不允許呢？
    實(shí)際上，上述“無法做到”的理由，從另一個(gè)角度看，就是“不允許”的道理。舉
個(gè)例子，如果老師以個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)去教育孩子什么是對、什么是錯(cuò)？那么，信仰伊
斯蘭教的學(xué)生在信仰基督教的老師的課堂里，就會“一錯(cuò)百錯(cuò)”。
    “無法做到”是教育工作者從自己主觀的角度看問題；而“不允許”是客觀的外在
政策所限制。
    既然不允許，為什么又有意無意地在做呢？這里有概念混淆的原因，也有教育工作
者們“身不由己”的原因。
    首先談概念混淆的原因。
    根據(jù)（現(xiàn)代漢語詞典》給“教育”這個(gè)概念下的定義，它有兩個(gè)含義：一個(gè)是“培
養(yǎng)新生一代準(zhǔn)備從事社會生活的整個(gè)過程，主要是指學(xué)校對兒童、少年、青年進(jìn)行培養(yǎng)
的過程”。另一個(gè)是“用道理說服人便照著規(guī)則、指示或要求等做”。
    實(shí)際上，第一個(gè)含義可以看作“教育”的廣義概念，第二個(gè)是狹義的概念。
    當(dāng)我們在討論“要不要教育孩子什么是對、什么是錯(cuò)？”的爭論時(shí)，我們所說的
“教育”主要指的是廣義的概念。但我們的教育工作者在面對“要不要教育孩子什么是
對、什么是錯(cuò)？”的現(xiàn)實(shí)工作中，往往用的是狹義的概念。
    接下來我們討論教育工作者“身不由己”的原因。
    每個(gè)教育工作者都是生活在塵世間的凡人，其個(gè)人的家庭出身、文化背景、宗教信
仰、政治理念等背景因素或基礎(chǔ)因素必然頑強(qiáng)地通過他們的人生觀、道德觀、價(jià)值觀、
審美觀等等方面折射出來。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。就像新聞工作者的“客觀性”
是相對的一樣，教育工作者的“客觀性”也是相對的。
    老師個(gè)人的觀點(diǎn)或觀念總是要頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來的。
    要不然，礦礦怎么會有“對于這場爭論，老師只是欣賞我看問題和思考問題的角度，
但基本觀點(diǎn)可能與對方相似”這個(gè)感覺呢？盡管老師在辯論的過程中對自己的意見和看
法沒有表達(dá)過哪怕只言片語。但老師的表情、眼神，甚至肢體語言都在傳達(dá)著一定的信
息。
    令礦礦一伙同伴們佩服的是，這位英語老師既沒有利用她的特殊地位來干預(yù)辯論，
也沒有企圖影響其他小朋友的觀點(diǎn)。
    當(dāng)然，美國學(xué)校并不禁止老師表達(dá)自己個(gè)人的觀點(diǎn)，限制的只是把老師個(gè)人的觀點(diǎn)
作為“對”或“錯(cuò)——或者“是”或“非”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。因此，如果老師一定要表達(dá)自
己個(gè)人的觀點(diǎn)，必須聲明是自己個(gè)人的觀點(diǎn)，不能企圖用自己個(gè)人的觀點(diǎn)。來影響學(xué)生，
更不能以此作為判斷是非或?qū)﹀e(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。
    然而，在很多情況下老師是很難避免不用自己個(gè)人的觀點(diǎn)來影響學(xué)生的，甚至也很
難避免自覺或不自覺地以自己個(gè)人的觀點(diǎn)來作為判斷是非或?qū)﹀e(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)。比如，老師在
評判學(xué)生的演講或辯論時(shí)，除了評價(jià)演講或辯論的技巧以外，很難說老師不會下意識地，
或者甚至是有意地用自己的觀點(diǎn)來評判學(xué)生演講或辯論的內(nèi)容和觀點(diǎn)。
    另外，盡管老師可以聲明“這只是我個(gè)人的觀點(diǎn)，并不影響學(xué)生作出自己的判
斷……”，但只要表明是老師的觀點(diǎn)，或多或少都會有影響，而且這種影響與學(xué)生的年
齡成反比：學(xué)生的年齡愈小，這種影響愈大。
    所以說，盡管學(xué)校規(guī)定不能這樣做，但老師們還是有意無意地在教育孩子什么是對、
什么是錯(cuò)。
    總之，教育的內(nèi)容也可以概括為“真善美”三個(gè)方面。
    所謂“真”就是真實(shí)的事實(shí)，或者是能夠被加以證實(shí)的科學(xué)知識；所謂“善”就是
道德觀念中那些善良的、值得稱道的東西；所謂“美”就是價(jià)值觀念和審美觀念中那些
值得人們?nèi)プ非蠡蛉バ蕾p的東西。
    關(guān)于“真”的內(nèi)容，諸如水的分子式、勾股定理、葉綠素的作用等等，這些可以通
過一定手段反復(fù)證實(shí)的東西，老師應(yīng)該教育孩子什么是正確、什么是錯(cuò)誤。
    至于“善”和“美”的內(nèi)容，老師應(yīng)該盡量客觀地去傳授給學(xué)生，學(xué)生怎么會理解
和接受這些“善”和“美”，那是學(xué)生的內(nèi)因怎么起作用的問題。比如，中國文化的
“敬老”屬于道德觀念，這是不是“善”？或者關(guān)于審美觀念，中國山水國畫是不是
“美”？老師應(yīng)該盡可能客觀地、全面地把有關(guān)內(nèi)容和知識介紹給學(xué)生，而不應(yīng)帶著偏
見去介紹這些內(nèi)容。甚至老師可以發(fā)表自己個(gè)人的意見，但不能以此作為“對”或“錯(cuò)”
的評判標(biāo)準(zhǔn)。
    關(guān)于“真”方面的內(nèi)容，因?yàn)槭强梢酝ㄟ^一定的科學(xué)手段去反復(fù)證實(shí)的，因此怎么
去教學(xué)生，不存在爭辯的余地。
    關(guān)鍵是“善”與“美”的內(nèi)容，由于沒有客觀的統(tǒng)一評判標(biāo)準(zhǔn)，老師又不允許以自
己個(gè)人的觀點(diǎn)和看法作為評判“對”或“錯(cuò)”的標(biāo)準(zhǔn)，因此最難處理，但也最容易體現(xiàn)
老師的水平。
    問題是能不能因?yàn)椤吧啤迸c“美”的多元化，學(xué)生就可以為所欲為呢？學(xué)生能做什
么，不能做什么，是不是有規(guī)定呢？
    規(guī)定是有的，而且很嚴(yán)格。有些事情，只能動(dòng)“口”不能動(dòng)“手”，有些方面，連
“口”都不能動(dòng)。
    什么衣服美？什么衣服不美？可以爭論。但什么衣服可以穿來學(xué)校？什么不可以？
不能因?yàn)閷徝烙^點(diǎn)的多元化，而允許孩子們穿任意一種他們認(rèn)為美的衣服來學(xué)校。比如，
礦礦的學(xué)校就規(guī)定：有洞洞的衣服不能穿來學(xué)校。當(dāng)然，KKK黨的白施更是不能穿來的。
這是動(dòng)口不動(dòng)手。
    種族詆毀，人格侮辱，等等，這是連“口”都不能動(dòng)的。
    歸根結(jié)底，“真”方面的內(nèi)容，沒有爭論余地；校規(guī)也沒有爭論余地。其余的，老
師要客觀、公正地教給學(xué)生，不能以自己的好惡作為價(jià)值判斷和是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)。
    正因?yàn)槿绱�，在美國的校園里，沒有觀點(diǎn)的對錯(cuò)，只有觀點(diǎn)的不同，于是’；才有
師生間平等的爭論。“沒商廈”的“天條”
    盡管在美國的校園里，允許五花八門的觀點(diǎn)存在，但是，學(xué)生每天必須宣誓，而且
人手一冊校規(guī)。這是做也得做、不做也得做的“沒商量”的“天條”。
    了解美國學(xué)生的誓詞，了解美國學(xué)校的校規(guī)，對讀者來說，將是非常有趣，也是非
常有意義的。因此，我把他們摘要翻譯并加以適當(dāng)評點(diǎn)，以饗讀者：
    誓詞的大意：
    我宣誓忠誠于美利堅(jiān)合眾國的旗幟，以及在上帝護(hù)佑下的，不可分割的，給所有人
帶來自由和正義的共和國。（這個(gè)誓詞是很莊嚴(yán)的。每一天，中、小學(xué)學(xué)生都進(jìn)行宣誓，
而且不管你是什么宗教信仰，什么國籍，都得宣誓，哪怕只是前南自語。但大學(xué)生不用
宣誓。據(jù)說是因?yàn)橹�、小學(xué)生就讀的公立學(xué)校的費(fèi)用是來自納稅人的錢，所以必須宣誓
忠于國家。這個(gè)理由似乎有點(diǎn)勉強(qiáng)。）
    下面是節(jié)譯的礦礦學(xué)校的校規(guī)：
    出勤
    根據(jù)州的法律，沒有獲得到家長或監(jiān)護(hù)人批準(zhǔn)的合法的理由，學(xué)生需按要求到校。
過多的缺席可能會妨害功課的圓滿完成。
    如學(xué)生缺勤，家長或監(jiān)護(hù)人應(yīng)在上午7：30一10：00之間給學(xué)校掛電話。（允許先
斬后奏。）
    學(xué)生在上課后兩小時(shí)才到校，或提前兩小時(shí)離校，均算缺勤半天，并必須要得到家
長的同意。缺勤少于兩小時(shí)的，也將記錄備案。
    學(xué)生因任何理由需提前離校的，必須在第一節(jié)課前呈交家長的注明提前離校的理由
和時(shí)間的字條到校辦公室，并必須得到校長助理的批準(zhǔn)。離校前，擔(dān)負(fù)此責(zé)任的大人必
須到校辦公室簽字，才能領(lǐng)走孩子。（缺勤可以電話通知，但提前離校則必須要寫條子，
而且大人要到辦公室“面試”，因?yàn)楹⒆邮菑膶W(xué)校走的，學(xué)校怕負(fù)“丟失孩子”的責(zé)
任。）
    補(bǔ)作業(yè)和補(bǔ)考
    有合法理由缺勤的學(xué)生，每缺一天課可以有一天時(shí)間補(bǔ)做作業(yè)或補(bǔ)考。如果在缺勤
前已宣布的作業(yè)、小考、或測驗(yàn)，學(xué)生在返校后有責(zé)任補(bǔ)做。因無故曠課而耽誤的作業(yè)
或考試，將不能補(bǔ)做，成績?yōu)镕。
    如果學(xué)生需離校外出（有的家長自己出差，也帶上孩子旅游），必須依下列步驟進(jìn)
行：
    1．缺勤前三天，必須將有家長簽字和注明請假天數(shù)的請假條交到校辦公室。
    2．學(xué)生有責(zé)任去拿到作業(yè)，并在缺勤期間完成。一般情況下，學(xué)生應(yīng)在歸校那天
呈交作業(yè)。如果學(xué)生在離校時(shí)不能提前拿到作業(yè)，該學(xué)生每缺一天課可以有一天時(shí)間補(bǔ)
做。
    未完成的作業(yè)或考試成績將記錄在期中或期末的成績報(bào)告單上。補(bǔ)做或補(bǔ)考必須在
學(xué)年結(jié)束前兩周內(nèi)完成。未完成的作業(yè)或考試成績將不會在學(xué)年結(jié)束時(shí)評分。
    遲到
    罰早到校或罰晚離校
    老師可以有各種理由罰學(xué)生提前到�；蛲七t離校。不完成作業(yè)，未帶來課堂需要的
材料，遲到，或違背校規(guī)，等等，都可成為被罰的理由。另外，學(xué)生可以被罰在早上7：
30到校，或者星期六上午9：00一12：oo到校學(xué)習(xí)。交通工具由家長自理。（此節(jié)的標(biāo)
題是英文單詞Detention，但由于中國沒有罰早到校的情況，故沒有對應(yīng)的中文翻譯，
只好把標(biāo)題弄得很長。提前到�；蛲七t離校，實(shí)際上是懲罰家長，因?yàn)榧议L不但得自己
開車提前送孩子到校，或到校接孩子回家；而且如果要4：co到校接孩子，還得向自己
單位的老板請假于3：oo或3：3o提前離開工作崗位。家長有壓力，孩子自然知道什么是
壓力了。美國學(xué)校星期六不上課，罰星期六上午上課，恐怕是許多美國孩子感到最痛苦
的事。）
    自助餐廳
    自助餐廳每天提供調(diào)配良好的熱午餐。（調(diào)配良好的營養(yǎng)。熱量分配、口味調(diào)換
等。）每個(gè)學(xué)生必須買午餐或從家里自帶午餐來學(xué)校，另加的食品需付很少的錢。所有
的食品或小吃只能在自助餐廳里吃。玻璃器皿不允許帶來學(xué)校。（擔(dān)心成為打架的武
器。）從飯店購買的食物和飲料是不允許的。（這條的理由不明確。）
    老師在規(guī)定的時(shí)間把學(xué)生帶到自助餐廳，并在30分鐘后把他們帶回教室。在自助餐
廳里用午餐時(shí)，學(xué)生必須保持坐的姿勢。學(xué)生需有良好的舉止并保持自助餐廳的清潔。
    在午餐期間，所有的學(xué)生——不管你吃還是不吃午餐，都得到自助餐廳去，并一直
要待到午餐的時(shí)間結(jié)束。
    （中、小學(xué)的自助餐廳，一般只在品種上可“自助”，在數(shù)量上卻是由餐廳工人控
制的。但大學(xué)的自助餐廳卻是完全“自助”的。主要是怕中、小學(xué)生浪費(fèi)。有句話說，
“天下沒有免費(fèi)的午餐�！痹谶@里，家庭年收入低于兩萬美元的，可以申請免費(fèi)午餐。）
    嚼泡泡糖
    在學(xué)校的建筑物內(nèi)嚼泡泡糖，會帶來不少問題，因此學(xué)生被要求不在校車上或?qū)W校
建筑物內(nèi)嚼泡泡糖。理由如下：
    1．需要許多時(shí)間去清理地板上和教學(xué)用具上的泡泡糖。
    2．許多衣物因坐在或靠在泡泡糖上而被毀壞。
    3．粘在課桌上或椅子上的泡泡糖很容易傳播病菌。
    4．很容易造成課堂上的精力不集中。
    （我在國內(nèi)讀小學(xué)時(shí)，看到有人曾將俗稱“巴麻油”的瀝青搓成若干小小珠粒扔到
一位男同學(xué)的頭上，結(jié)果第二天，該男同學(xué)來校時(shí)，成了個(gè)光頭。家長告到學(xué)校來，說
是頭發(fā)全粗了，洗不得、流不得。教導(dǎo)主任來班上追查，沒有人承認(rèn)。我想，好在沒扔
到女同學(xué)頭上……鑒于此，上述理由似還應(yīng)加上一條：“可破壞同學(xué)的美發(fā)。”嚼泡泡
糖看似小事，為了服眾，學(xué)校才不厭其煩地列了不少理由。據(jù)說，新加坡全國都禁嚼泡
泡糖。）
    糖果
    糖果和小吃只能在午餐的30分鐘時(shí)間內(nèi)在自助餐廳里吃。學(xué)生不允許帶糖果或小吃
來學(xué)校出售。（平時(shí)是有不少小朋友在人多聚會的場合出售糖果和小吃。其實(shí)，在學(xué)校
里，“地下工作者”私底下出售恐怕也還是有的，如果沒有賣的，何來禁賣一說呢？）
    權(quán)利和義務(wù)
    學(xué)生的義務(wù)：
    一注重校規(guī)，尊重校規(guī)。
    一接受和承認(rèn)校長、老師和其他工作人員的領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威。
    一盡自己最大的努力去學(xué)習(xí)。
    一準(zhǔn)時(shí)到課堂上課。（因?qū)嵭凶哒n制，沒有固定班級，更需自覺紀(jì)律。）
    一在集會或各種活動(dòng)中要舉止適中。
    一有良好的體育運(yùn)動(dòng)行為。
    一完成作業(yè)。
    一尊重他人和他人的財(cái)產(chǎn)，賠償損壞或偷盜他人財(cái)產(chǎn)導(dǎo)致的損失。
    一保證家長能看到學(xué)校讓帶回家的各種文件和報(bào)告。
    學(xué)生的權(quán)利：
    一獲得可能的最好的教育。
    一作為一個(gè)個(gè)人而得到公平的對待。
    一通過個(gè)人或者學(xué)校的代表組織表達(dá)自己的意見和看法。
    一如果有違犯紀(jì)律的問題，應(yīng)被事先警告通知。（也就是說，只能處理再犯，不能
處理初犯。）
    一參加課外活動(dòng)。
    （在標(biāo)題里先提權(quán)利，再到義務(wù)，但在列出實(shí)際內(nèi)容時(shí)，卻先提義務(wù)，再列權(quán)利。
而且，義務(wù)多于權(quán)利。雖然，權(quán)利才列了五條，但在法制社會長大的孩子卻很會充分利
用他們的權(quán)利。我在“要不要懲罰孩子”一章里，提到礦礦不服自然科學(xué)課的老師的處
罰，其中一條理由就是，校規(guī)里規(guī)定的學(xué)生的權(quán)利的第4條，“如果有違犯紀(jì)律的問題，
應(yīng)被事先警告通知。”老師沒有警告就給他處罰，他認(rèn)為是老師違反了校規(guī)，因而敢鬧
到校長助理那里。）
    體育
    （略）
    校車
    校車是提供給所有學(xué)生的，每位司機(jī)都要負(fù)責(zé)管理車上學(xué)生的行為。如學(xué)生行為失
當(dāng)，將會失掉乘車的權(quán)利。
    由于學(xué)校附近交通繁忙危險(xiǎn)，只有在得到家長或監(jiān)護(hù)人的文字允許后，才能步行來
校。
    校車安全規(guī)章
    1．學(xué)生需要在校車規(guī)定的到達(dá)時(shí)間之前至少5分鐘到指定的地點(diǎn)等車。他們必須在
離開車輛行駛的安全之處，及校車停車的10英尺外等車。
    2．學(xué)生在等車的地點(diǎn)要互相尊重，要相互愛護(hù)各自的財(cái)產(chǎn)，要愛護(hù)等車點(diǎn)周圍的
財(cái)產(chǎn)。（為了有效地接送孩子，鄰里數(shù)家的孩子要到某一地點(diǎn)去等校車。為了避免孩子
們你弄我家的圍欄，我搞你家的草地，故有“相互愛護(hù)各自的財(cái)產(chǎn)”此條。）
    3．學(xué)生必須按次序上車并徑直走到安排好的位子。他們必須坐在座位上，臉朝前，
并保持過道的清潔。
    4．學(xué)生必須遵守校規(guī)，尊重和服從司機(jī)。
    5．在整個(gè)行車過程中，學(xué)生必須保持安靜。
    6．除了醫(yī)療原因以外，學(xué)生在校車上不允許吃東西、喝東西或嚼泡泡糖。
    7．學(xué)生禁止在車內(nèi)丟東西或往下扔?xùn)|西，并必須保持整個(gè)身體在車內(nèi)。（伸手、
伸頭出窗外都是違章的。）
    8．學(xué)生只允許帶適當(dāng)?shù)摹�安全的，并能放于兩腿間的東西上車。
    9．學(xué)生只能在指定的地點(diǎn)上下車，除非得到家長和學(xué)校管理人員的批準(zhǔn)，否則就
會錯(cuò)過指定的校車。學(xué)生下車后必須直接走到自己住家的那邊街道去。（校車一停下并
亮出“停車牌”，所有車輛包括對面來車都得停下，直到校車司機(jī)看到下車的孩子已走
到安全地帶，收回“停車牌”，其他車輛才能開動(dòng)。若有急事或上班，那是最怕跟著校
車的啦，走不到三五家又停一停，那真能急死人！如果校車司機(jī)認(rèn)為任何其他車輛行駛
不規(guī)矩，只要記下車牌號，一個(gè)電話到警察局，準(zhǔn)挨抓。）
    違犯上述規(guī)定的學(xué)生，將根據(jù)校規(guī)給以懲罰，包括讓他暫停使用校車。
    電話
    辦公室的電話只能用于公務(wù)，學(xué)生只有在得到辦公室人員的允許后才能使用。在大
廳上的付款電話是給學(xué)生課后用的。
    課本
    所有課本均由教育董事會提供，學(xué)生不需付任何費(fèi)用。但學(xué)生將要擔(dān)負(fù)過度損壞書
本的責(zé)任。丟失新書，罰款100％；丟失已用一年的課本，罰款70％；至于用了三、四
或五年的書，罰款50％。
    倘若需要教科書的輔助練習(xí)冊的話，學(xué)生需承擔(dān)費(fèi)用，這些教科書的輔助練習(xí)冊就
成為學(xué)生自己的財(cái)物了。
    （美國沒有全國統(tǒng)編教材，各家出版社自行印發(fā)，由各個(gè)學(xué)校、各個(gè)老師自行挑選。
美國中小學(xué)的教科書均是學(xué)校的財(cái)產(chǎn)，用完了要還給學(xué)校。如果學(xué)生想自己擁有某本教
科書，則必須自己掏錢買。大學(xué)生就得自己買教科書和輔助材料，這是一筆相當(dāng)重的負(fù)
擔(dān)！我在美國出的兩本書，都有大學(xué)選為教科書或教材輔助閱讀書，一本有254頁，另
一本為314頁，售價(jià)49．95美元和59．95美元�？匆妼W(xué)生買我的書，心里就忐忑不安，
擔(dān)心他們罵丑話。我做學(xué)生時(shí)也是這樣罵的。但是，學(xué)生用完教科書以后，可以按一定
的折扣賣回給書店。當(dāng)然，下學(xué)期其他學(xué)生買這種二手書，也是有折扣的。為了省錢，
我做學(xué)生時(shí)總是早早選修好課程，拿著書單去買二手教科書。也有學(xué)生到書店門口去等
買書或者賣書者，不通過書店，雙方都得一個(gè)好價(jià)錢。當(dāng)然，能“捷足先登”到圖書館
借更好，但不能在書上批注，有時(shí)真是手癢難忍。）
    家庭作業(yè)
    家庭作業(yè)是重要和必要的。各個(gè)學(xué)生花在家庭作業(yè)上的時(shí)間因人而異，但每個(gè)學(xué)生
都要花一定的時(shí)間于家庭作業(yè)。（美國學(xué)生的家庭作業(yè)非常少，有時(shí)候根本就沒有家庭
作業(yè)。即使有，手腳快的，在自習(xí)深里就做完了。以礦礦為例，一周五天，回家做家庭
作業(yè)的約有兩到三次，一般也是個(gè)把小時(shí)就完事。礦礦上小學(xué)時(shí)，有一次，老師問：
“回到家里，如果沒有家庭作業(yè)，或者做完家庭作業(yè)后，還學(xué)習(xí)的小朋友，請舉手！”
結(jié)果，僅有礦礦一人舉手。看看我在國內(nèi)的外甥、外甥女，哪天晚上不是12點(diǎn)以后才睡
覺？而且星期六還上課。實(shí)在有點(diǎn)不可思議。）
    老師可以每周列出家庭作業(yè)給學(xué)生，也可以將家庭作業(yè)示于學(xué)校的熱線錄音電話，
以備查詢。（如果學(xué)生回家后忘記家庭作業(yè)，可通過熱線電話查詢。有了這一條，那些
想“賴賬”的學(xué)生，也沒了借口。）
    成績報(bào)告單和進(jìn)步報(bào)告單
    成績報(bào)告單每半個(gè)學(xué)期發(fā)一次，進(jìn)步報(bào)告單則每四五周發(fā)一次。兩種報(bào)告單都在
hDmm 里發(fā)到學(xué)生子上，帶回家給家長。（homam直譯成中文可是“家庭教室”，有關(guān)細(xì)
節(jié)清閱讀“要不要懲罰孩子？”一章。到了初中，已不在＿上課了。因?yàn)閷?shí)行走課制，
為了更好地了解和掌握學(xué)生的出勤情況，每天學(xué)生一到校就先到集中，由負(fù)責(zé)的老師點(diǎn)
名，并進(jìn)行宣誓等活動(dòng)。）
    光榮榜
    光榮榜是根據(jù)成績的平均點(diǎn)數(shù)來決定的。任何學(xué)生只要有一門課程得F，即自動(dòng)不
合格上光榮榜。所有課程都包括在光榮榜的范圍內(nèi)，但他們的分量卻要根據(jù)每周所要上
課的天數(shù)來計(jì)算。
    光榮榜所包含的課程：
    七年級：英語、閱讀、數(shù)學(xué)、社會研究、健康、科學(xué)、美術(shù)、體育、音樂
    八年級：英語、閱讀、數(shù)學(xué)、代數(shù)、社會研究、科學(xué)、生活技能、工藝教育、體育、
音樂、美術(shù)、外語、電腦鍵盤
    圖書館
    鎖柜
    每個(gè)學(xué)生都有一鎖柜來存放書及個(gè)人的東西。任何學(xué)生不能與他人共用領(lǐng)柜，也不
能讓他人知道自己的鎖柜密碼。學(xué)生應(yīng)該尊重別人的鎖柜，就像尊重他人的私有財(cái)物一
樣。
    鎖柜是學(xué)校的財(cái)產(chǎn)，學(xué)校的管理人員任何時(shí)間都有權(quán)檢查學(xué)生的鎖柜。貴重的東西
不應(yīng)鎖在柜內(nèi)，學(xué)校不負(fù)被偷盜的責(zé)任。（這些領(lǐng)柜都是鐵制的，一排排安裝在走道的
墻上。為防止可能有人會利用學(xué)校的鎖柜來收藏違禁品或贓物，學(xué)校特以“鎖柜是學(xué)校
的財(cái)產(chǎn)”為理由，以規(guī)章制度的形式規(guī)定：“學(xué)校的管理人員任何時(shí)間都有權(quán)檢查學(xué)生
的鎖柜�！保�
    擾亂秩序的物件
    擾亂秩序的物件，諸如個(gè)人的立體聲音響、大哥大、鏈條、帶鏈條的錢包、滑板、
旱冰鞋、BP機(jī)、射水槍等等干擾教學(xué)秩序的東西都將被沒收。
    在校服藥
    1．學(xué)生個(gè)人不能攜帶任何不需要醫(yī)生處方或需要醫(yī)生處方的藥品。
    2．沒有醫(yī)生的文字授權(quán)及簽字，任何不需要醫(yī)生處方或需要醫(yī)生處方的藥品均不
能在學(xué)校分發(fā)。
    3．任何不需要醫(yī)生處方或需要醫(yī)生處方的藥品都必須裝在原裝的瓶子內(nèi)，并貼上
適當(dāng)?shù)臉?biāo)簽。
    4．當(dāng)需要服藥時(shí)，學(xué)生有責(zé)任到校辦公室來服藥。
    （美國學(xué)校非常重視孩子的健康與生命安全，孩子身上不能攜帶任何藥品。如一定
要在在校期間服藥的，必須裝在原裝的瓶內(nèi)，并貼上注明孩子的名字、藥名、限量及時(shí)
間等內(nèi)容的標(biāo)簽。一般由家長直接交到辦公室。孩子到服藥的時(shí)間，自動(dòng)到辦公室來服
藥。辦公室的人員只負(fù)責(zé)監(jiān)視服藥，并不負(fù)責(zé)通知吃藥。由于慎之又慎，從未聽聞過類
似服碘片中毒，“藥”倒一大片的惡性事件。）
    病診
    任何學(xué)生病了，都應(yīng)得到老師的批準(zhǔn)才能離開教室。學(xué)校的護(hù)土或秘書將決定該生
是否應(yīng)回教室，或留在診所，或送回家。
    任何學(xué)生病情變重，都應(yīng)送回家，學(xué)校將安排家長或監(jiān)護(hù)人來校接人。（人學(xué)前，
家長或監(jiān)護(hù)人都須填一份很詳細(xì)的表格，包括牙醫(yī)、家庭保健醫(yī)生、就診的醫(yī)院、醫(yī)療
保險(xiǎn)公司。病史、對何種藥物或食物過敏、萬一孩子有緊急情況怎樣才能最快地聯(lián)系上
家長等內(nèi)容，并列出三個(gè)人的電話以備一時(shí)聯(lián)系不上家長時(shí)可做應(yīng)急處理……）
    學(xué)雜費(fèi)
    所有學(xué)生都要交學(xué)雜費(fèi)，以支付教學(xué)用的輔助用品和材料。老師在學(xué)年開始時(shí)將通
知學(xué)生繳學(xué)雜費(fèi)。那些不能按時(shí)繳費(fèi)的學(xué)生，將得不到成績報(bào)告單。（美國公立中小學(xué)
的主要經(jīng)費(fèi)來自社區(qū)居民的房地產(chǎn)稅。由于居民住宅的大小不一，造價(jià)不一，所繳的房
地產(chǎn)稅也有非常大的區(qū)別。因此，富人區(qū)的學(xué)校經(jīng)費(fèi)與窮人區(qū)的差別非常大，教學(xué)設(shè)施
和師資力量也大有區(qū)別。但不管怎樣，孩子上公立中小學(xué)是免學(xué)費(fèi)的。我們當(dāng)學(xué)生時(shí)，
因年收人不到兩萬美元，礦礦連午餐費(fèi)也免了，但學(xué)雜費(fèi)是不能免的。）
    火警演習(xí)及龍卷風(fēng)警報(bào)演習(xí)
    根據(jù)法律的要求，學(xué)校要進(jìn)行火警演習(xí)及龍卷風(fēng)警報(bào)演習(xí)。演習(xí)期間，每間教室都
要貼上安民告示。老師將主持本班的緊急情況下的演習(xí)。
    每個(gè)學(xué)生應(yīng)該熟悉火警出口，以及龍卷風(fēng)襲來時(shí)應(yīng)躲藏的位置。對于每個(gè)學(xué)生來說，
非常重要的是知道該往何處去，并能迅速到達(dá)指定的地方。
    來訪者
    來自其他學(xué)校的學(xué)生是不允許在上課期間來訪的。家長或其他人要來學(xué)校，需要到
主要辦公室填注表格。
    工作許可
    根據(jù)俄亥俄州的法律，學(xué)生到校外打工需要有工作許可證。申請卡可在校長辦公室
領(lǐng)到。（美國孩子很小就有“私房錢”或在銀行有自己的戶頭。美國孩子很小就喜歡自
己掙錢。沒有正式的工作許可，就幫家里割草、清理房間等，也要報(bào)酬。幫鄰居于活更
是有償?shù)睦�。有一次，鄰居的割草機(jī)壞了，鄰居老頭想請礦礦幫割草。我和妻子一口答
應(yīng)，但老頭不把我們的話“算數(shù)”，一本正經(jīng)地倒過身與礦礦商量。我們說，幫助鄰居
是應(yīng)該的，不能講錢。老頭不理解似的側(cè)過頭看看我們。我們只好知趣地走開，讓他們
一老一少自己商談去。礦礦在家割草我們是不給錢的。家有他一份兒，他應(yīng)有自己的責(zé)
任。割別家的草，他可來勁頭。他倆說好機(jī)子用我們的，油加老頭的。但礦礦回家加油，
這點(diǎn)像中國人。老頭的割草機(jī)是拖拉機(jī)式的，我們的是手推式的。約五六畝地，礦礦分
兩天割完。據(jù)說，原來說好是25美元，最后付款時(shí)，老頭給了30美元。過后，還一個(gè)勁
兒地夸礦礦。）
    體育
    每個(gè)學(xué)生都要求參加體育課并穿運(yùn)動(dòng)服，除非有醫(yī)生證明不能參加。生病的學(xué)生需
有家長的字條并獲得老師或?qū)W校護(hù)土的批準(zhǔn)，可不參加體育活動(dòng)。每個(gè)學(xué)生都要求穿運(yùn)
動(dòng)衣和運(yùn)動(dòng)鞋。學(xué)校將提供一個(gè)體育活動(dòng)的鎖柜及密碼鎖給每位學(xué)生。丟失密碼鎖的學(xué)
生將被罰款5美元。
    在鎖柜室內(nèi)買到軟飲料必須在室內(nèi)喝，不允許到鎖柜室外喝飲料，空罐必須放置好。
飲料只能在體育課后購買。
    （有一天，礦礦回家提出要買衣服。我們覺得很奇怪：他是最討厭去買衣服的，今
天是怎么回事？原來，上體育課要求穿運(yùn)動(dòng)衣、運(yùn)動(dòng)鞋，穿著不符合要求的，不能上體
育課。那些有扣子的衣褲和皮鞋等，是不符合要求的�，F(xiàn)在的孩子也太“那個(gè)”，我們
小的時(shí)候，在水泥地上踢球還是光腳的呢。）
    禁止公開表露愛情
    在大庭廣眾面前表露親昵的愛情是被禁止的。
    （當(dāng)然，這不是指少男少女間的妙不可言的眉來眼去，主要是指那些過于親見的動(dòng)
作。美國學(xué)校不禁止談戀愛，很多孩子在很小的時(shí)候就宣稱有男朋友或女朋友了。但在
中、小學(xué)抽煙喝酒卻是被禁止的，特別是21歲之前喝酒，那是違法的！這條規(guī)定有點(diǎn)微
妙，禁止公開表露，那么私下行不行？沒說不行就是行�？磥碇皇菗�(dān)心“礙風(fēng)雅”或
“刺眼睛”罷了。）
    保險(xiǎn)
    學(xué)生的保險(xiǎn)將提供所需的保險(xiǎn)范圍。關(guān)于購買學(xué)校意外事故的保險(xiǎn)之有關(guān)信息將在
每個(gè)學(xué)年剛開始的時(shí)候發(fā)出。
    學(xué)生需留在學(xué)校的范圍內(nèi)
    在上課期間，學(xué)生不允許離開學(xué)校的范圍。學(xué)生從校車或在他們一踏進(jìn)學(xué)校的范圍
就應(yīng)直接進(jìn)到學(xué)校的建筑物內(nèi)。任何學(xué)生都不允許回家吃午飯。
    抽煙
    抽煙嚴(yán)重地危害健康。任何香煙或煙葉制品，以及打火機(jī)、火柴在學(xué)校的建筑、校
車和學(xué)校的范圍內(nèi)任何時(shí)間都是禁止出現(xiàn)的！初犯將被罰兩個(gè)星期六學(xué)校；再犯將罰三
天不能上學(xué)；第三次違犯，將罰五天不能上學(xué)；第四次違犯，十天不能上學(xué)，并被建議
開除。（所謂星期六學(xué)校，就是在星期六上午少洲一12：孤來學(xué)校學(xué)習(xí)或上課。因?yàn)槊?
國學(xué)生實(shí)行雙休日制度，星期六來校學(xué)習(xí)是一種僅次于不能來校上課的懲罰。）
    穿著的規(guī)定
    1．類似百慕大短褲的長度的其他短褲是可以接受的。任何露出半邊屁股或內(nèi)褲的
短褲均不能接受。短褲和長褲必須穿在腰際線以上。拖地的衣服是不允許穿的。
    2．太短的衣服和裙子，太緊身的衣褲，太暴露的衣褲，太透明的衣褲均不能穿來
學(xué)校。露腰上衣、內(nèi)衣、女子三角背心等也都不能接受。衣服和上衣必須最基本地長達(dá)
腰際。（慢說學(xué)生，讀博士時(shí)就聽班上的同學(xué)議論：在美國曾有過女老師不穿上衣到教
室上課，引起強(qiáng)烈的轟動(dòng)和爭論。該女老師堅(jiān)持認(rèn)為，她的行為表達(dá)她對某些事情的看
法或不滿，屬“言論自由”的表達(dá)范圍。）
    3．作為一般的禮貌，在學(xué)校的建筑內(nèi)不宜戴太陽鏡和大沿帽。
    4．任何徽章、像章、扣子、珠寶，或衣服上印有與淫穢。吸毒、飲酒、犯罪有關(guān)
的圖形或文字均被禁止。
    5．在參加有關(guān)的課外活動(dòng)或體育運(yùn)動(dòng)時(shí)，可以穿贊助商或教練提供的衣服。樣品
服可以是啦啦隊(duì)、演出隊(duì)和樂隊(duì)的制服或隊(duì)服。
    學(xué)生將允許穿著那些外表看來適宜的，能反映受到過良好教育的現(xiàn)實(shí)的服裝。什么
是適宜的？什么是不適宜的？這是學(xué)校的管理者個(gè)人的認(rèn)為，希望能反映社區(qū)的價(jià)值取
向和行為態(tài)度……
    外衣
    上課期間，任何外衣和夾克必須放在學(xué)校的鎖柜內(nèi)。（這有什么理由呢？可能是因
為建筑內(nèi)是恒溫的，在室內(nèi)不需穿外衣，如不放在鎖柜里，怕丟失了，孩子出外面去會
著涼。）
    書包
    受到空間的限制以及對安全的考慮，學(xué)生不能帶著書包從這個(gè)教室到那個(gè)教室。因
此，書包的大小應(yīng)能存在鎖柜內(nèi)。（書包背來背去，容易丟失，給管理帶來麻煩。這種
規(guī)則看似為學(xué)生想得很周到、定得很細(xì)。實(shí)際上，還是從學(xué)校便于管理的角度去考慮問
題的。）
    搜查和查封
    1．任何時(shí)候都可能會有緊急搜查，那是因?yàn)橐恍┖锨楹侠淼脑�因，如有嫌疑和證
據(jù)表明存在緊急的針對健康、安全和財(cái)物的威脅。緊急搜查包括學(xué)校范圍內(nèi)的書桌、鎖
柜、車輛。人身或?qū)W生其他的財(cái)物。
    2．不需任何標(biāo)準(zhǔn)的“理由”，非緊急搜查也可能在任何時(shí)候發(fā)生。非緊急搜查的
范圍可能僅包括書桌、鎖柜或?qū)W校指定給學(xué)生暫時(shí)使用的學(xué)校的物品。
    非法進(jìn)入電腦系統(tǒng)
    本校的校規(guī)不允許學(xué)生干擾學(xué)校的業(yè)務(wù)運(yùn)作。非法進(jìn)入學(xué)校的信息網(wǎng)絡(luò)和電腦程序，
非法重編學(xué)校的電腦信息，是嚴(yán)厲禁止的！非法使用學(xué)校的電腦系統(tǒng)可以被看作是一種
犯罪行為，并可能要報(bào)告給執(zhí)法機(jī)關(guān)。（當(dāng)然啦，把學(xué)校的電腦系統(tǒng)搞亂，A變成FF變
成人上課變下課，開學(xué)變放假……這種陰差陽錯(cuò)，黑白顛倒，就像是電腦的“文化大革
命”，將會引起學(xué)校的“文化大革命”。）
    任何學(xué)生在未征得電腦室管理員的允許時(shí)，不允許進(jìn)入他人電腦戶頭。不按照說明
進(jìn)入或者重新編排電腦信息，都是被嚴(yán)格禁止的。
    保密
    俄亥俄州的法律嚴(yán)格限制泄露在公立學(xué)校的學(xué)生的個(gè)人信息。花名冊信息在沒有文
字同意的前提下也可發(fā)放，除非接受者是在從事牟利的活動(dòng)；或者除非家長通知學(xué)校沒
有他們的文字同意不能發(fā)放花名冊信息。
    所謂“花名冊信息”是指學(xué)生的名字、地址、電話號碼。出生日期和地點(diǎn)、學(xué)習(xí)的
專業(yè)、所參加的正式的組織活動(dòng)或體育活動(dòng)、重量、身高、體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的成員、畢業(yè)日
期、所獲得的獎(jiǎng)勵(lì)，等等。
    （我剛到美國講學(xué)的時(shí)候，不知道學(xué)生的成績是受法律保護(hù)的個(gè)人隱私，以為像在
國內(nèi)那樣可以隨便公布，隨便張貼。就在我準(zhǔn)備這樣干的前一天晚上，我無意中聽到一
位先來的留學(xué)生提及：在美國公布張貼學(xué)生的成績是違法的，學(xué)生可以告到法院去，云
云。我驚出一身冷汗，差點(diǎn)一到美國就犯法，要上法院過過堂……）
    成績單
    根據(jù)董事會的第626號政策規(guī)定，因畢業(yè)或轉(zhuǎn)學(xué)的原因，可以對任何授權(quán)的機(jī)構(gòu)提
供成績單……（但提供這種成績單是要付費(fèi)的。）
    行為規(guī)范
    學(xué)生被期待著規(guī)范自己的行為去尊重他人權(quán)利，并為他人著想。本學(xué)區(qū)的學(xué)生必須
確認(rèn)學(xué)校的規(guī)章制度，承認(rèn)學(xué)校教職工的權(quán)威并接受指導(dǎo)。教育董事會對其學(xué)生的違法
犯罪或不適當(dāng)行為只有“零度允許公差”。
    任何學(xué)生不遵守學(xué)校的規(guī)章制度，或者不執(zhí)行學(xué)校教職工在學(xué)校的范圍內(nèi)或因與學(xué)
校有關(guān)的活動(dòng)作出的合情合理要求，均視為違紀(jì)行為。學(xué)區(qū)督導(dǎo)制定政策的策略是在預(yù)
防錯(cuò)誤和糾正錯(cuò)誤的范圍內(nèi)規(guī)范學(xué)生的行為。（“學(xué)校教職工在學(xué)校的范圍內(nèi)作出的合
情合理要求”這一條有兩點(diǎn)值得注意：一是“學(xué)校的范圍”，這里是指有形的物理范圍，
意即學(xué)校的地產(chǎn)之內(nèi)。美國學(xué)校沒有圍墻，實(shí)際指的是“中國學(xué)校圍墻”的概念。也就
是說，在學(xué)�！皣鷫Α币酝猓�不執(zhí)行學(xué)校教職工的合情合理的要求，不一定能記作違紀(jì)
行為。當(dāng)然，為了防止學(xué)生在老師帶領(lǐng)到校外搞活動(dòng)時(shí)不聽話而附加一條“與學(xué)校有關(guān)
的活動(dòng)”。這與中國的“一日為師，終生為父”的沒有時(shí)間空間限制的概念很不同。二
是強(qiáng)調(diào)“合情合理”的要求。換句話說，不執(zhí)行那些不合情合理的要求，不能視為違紀(jì)
行為。既強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，又不要求學(xué)生盲從。）
    在學(xué)年開始時(shí)，學(xué)生和家長會接到文字形式的學(xué)校的規(guī)章制度和參加學(xué)�；顒�(dòng)所要
遵守的紀(jì)律。這些信息包括何種行為將遭到被暫時(shí)禁止上學(xué)甚至開除的處罰，以及其他
紀(jì)律條例。在學(xué)區(qū)董事會的指導(dǎo)下，學(xué)校負(fù)責(zé)管理校規(guī)的實(shí)施，使每個(gè)學(xué)生知道任何違
犯行為規(guī)范的舉動(dòng)都要遭到懲罰。
    如果學(xué)生觸犯校規(guī)，學(xué)校的教職工、學(xué)生或家長應(yīng)報(bào)告給校長。學(xué)校根據(jù)俄亥俄州
的刑事法或當(dāng)?shù)氐姆�令配合任何可能的起訴。
    學(xué)生的表達(dá)自己觀點(diǎn)的基本憲法權(quán)利是得到尊重的，即使這些觀點(diǎn)并不吃得香。當(dāng)
不適當(dāng)?shù)男袨楫a(chǎn)生時(shí)，應(yīng)依據(jù)學(xué)區(qū)教育董事會的規(guī)章處理學(xué)生。（學(xué)生允許表達(dá)哪怕是
KKK黨的觀點(diǎn)，只要沒有侮辱其他種族或侵犯其他種族的同學(xué)的具體行為，不算違背校
規(guī)。這就是所謂：“我可以不同意你的觀點(diǎn)，但我要捍衛(wèi)你表達(dá)不同觀點(diǎn)的權(quán)利�！保�
    老師是執(zhí)行學(xué)校紀(jì)律的關(guān)鍵人物。老師要竭盡全力去處理一般的問題以維持正常課
堂紀(jì)律。當(dāng)一個(gè)違紀(jì)的問題已嚴(yán)重到需要校長或校長助理過問時(shí)，老師應(yīng)尋求他們的幫
助。在這種情況下，老師和校長應(yīng)依據(jù)學(xué)區(qū)教育董事會的規(guī)章處理學(xué)生。
    A嚴(yán)重的失當(dāng)行為
    任何違反下列校規(guī)的行為將被紀(jì)律懲罰，包括暫停上學(xué)和開除。這一節(jié)中的所有條
款都將在學(xué)校開課期間強(qiáng)制執(zhí)行，包括在學(xué)校范圍內(nèi)、雖在校外但屬于學(xué)校的活動(dòng)中以
及校車上都有效。
    1．破壞學(xué)校
    任何學(xué)生不能用犯罪行為、暴力、噪音、威脅、恫嚇、消極反抗或其他任何行為，
企圖引起物質(zhì)的破壞，或阻礙執(zhí)行法律的使命，或破壞學(xué)校的功能和運(yùn)作。
    2．損壞學(xué)校的財(cái)物
    任何學(xué)生不應(yīng)企圖去損壞公共財(cái)物。
    3．損壞私有財(cái)物
    任何學(xué)生不應(yīng)企圖去損壞私有財(cái)物，包括學(xué)生、老師、管理人員和學(xué)校雇員的私有
財(cái)物。
    4．行為的區(qū)別
    任何學(xué)生不能因?yàn)榉N族、宗教、膚色、國籍、性別、年齡或殘疾等原因而對其他任
何學(xué)生、學(xué)校雇員或來校參加活動(dòng)的人士采取騷擾、報(bào)復(fù)、強(qiáng)制、威脅等行動(dòng)。任何人
在學(xué)校見到上述行為應(yīng)立即報(bào)告學(xué)�；�?qū)W區(qū)教育董事會的有關(guān)部門。
    5．襲擊
    任何學(xué)生不能騷擾、報(bào)復(fù)、強(qiáng)制、威迫、傷害他人（包括生理和心理的傷害）。
    6．口頭攻擊學(xué)校教職工
    任何學(xué)生不能用很褻、骯臟、惡毒的語言攻擊教職工。
    7．武器和危險(xiǎn)的器械
    （a）任何學(xué)生不能擁有、攜帶、使用、轉(zhuǎn)移那些有理由被認(rèn)為是武器的危險(xiǎn)器械。
    （b）……
    （C）……
    以上省略的都是法律上的文字游戲，給“武器”和“危險(xiǎn)的器械”引經(jīng)據(jù)典下定義。
以便明確什么是“武器”和“危險(xiǎn)的器械”，什么是不能帶來學(xué)校的東西。）
    8．享用煙草
    學(xué)生不能享用和擁有煙草和任何煙草制品，如香煙、雪茄、咀嚼煙等等。
    9．麻醉劑、酒精飲料、毒品和仿制毒品
    任何學(xué)生不能擁有、購買、享用、轉(zhuǎn)移、出售上述物品……（省略的是名目繁多的
品種解釋和引經(jīng)據(jù)典的法律注疏。最后用大寫的黑體字寫道：“7年級到12年級的學(xué)生，
如發(fā)現(xiàn)違犯第9條，將被開除出學(xué)校�！保�
    10．不道德的行為
    （1）禁止擁有淫穢物品。
    （2）禁止性行為。
    11．賭博
    學(xué)生不能參加賭博。
    12．偷盜
    學(xué)生不能偷盜學(xué)校的財(cái)物和學(xué)生及學(xué)校員工的私人財(cái)物。
    13．穿著的規(guī)定
    （略。因與前述大同小異。）
    14．再犯
    學(xué)生不能重復(fù)違反老師、代課老師、教學(xué)輔助人員、校車司機(jī)、校長和其他學(xué)校員
工的指導(dǎo)。
    15．勒索
    任何學(xué)生不能勒索其他學(xué)生或?qū)W校員工的錢和財(cái)物。
    16．毒品用具
    毒品用具不能攜帶到學(xué)�；�?qū)W校的活動(dòng)中。
    17．違犯俄亥俄州的刑事法或少管條例
    （省略。不厭其煩地引經(jīng)據(jù)典，讓我們這種習(xí)慣人治的人不太習(xí)慣。）
    B．其他不適當(dāng)?shù)男袨?
    下列不適當(dāng)行為可能會受到紀(jì)律懲處。一般來說，這些行為還構(gòu)不成開除或暫停上
學(xué)的程度。但如不斷地違犯，也會遭到這種懲處。
    豆．逃學(xué)
    學(xué)生不應(yīng)逃學(xué)。
    2．過量缺席
    除非生病或得到學(xué)校的允許，否則學(xué)生不應(yīng)曠課。
    3．作弊
    學(xué)生不應(yīng)在校作弊。（難道在社會上作弊就應(yīng)該嗎？明顯是“鐵路警察，各管一
段”。）
    4．故意遺漏“早來�；蛲黼x校”的懲處
    被給以“早來�；蛲黼x校”懲處的學(xué)生，應(yīng)報(bào)告懲處的時(shí)間。
    5．遲到
    學(xué)生應(yīng)按時(shí)到校和進(jìn)課堂。
    6．學(xué)生駕車
    為了安全地控制校園，只有擁有有效駕照的學(xué)生允許在校園內(nèi)停車。（俄亥俄州允
許年滿16周歲的孩子駕駛汽車，因此很多高中生自己開車上學(xué)。美國高中的停車場那密
密層層的轎車，還真是一“景”；看美國高中生開車，有時(shí)讓我想起國內(nèi)過去有的電影
里美國大兵開吉普車的情景，確實(shí)又是一“景”。）
    7．各種違紀(jì)
    紀(jì)律問題，諸如不做家庭作業(yè)、拒絕服從教職工的指導(dǎo)。在學(xué)校亂扔雜物、使用水
槍，如此等等被禁止的行為，都可能構(gòu)成紀(jì)律懲處。
    我相信，中國的教育工作者對美國學(xué)校的校規(guī)一定會很感興趣。因?yàn)閺倪@些校規(guī)中，
人們可以看到美國教育的一個(gè)縮影。因此，我不厭其煩地把主要內(nèi)容翻譯出來，并加上
一些解釋和評點(diǎn)，以供國內(nèi)讀者參考。

六、到大學(xué)階段才做學(xué)問嗎？

    初級教育打基礎(chǔ)，高級教育做學(xué)問
    我在后面的章節(jié)里將會談到“在中國接受初等教育，到美國接受高等教育，是不是
最佳組合”的問題。這個(gè)問題與“初級教育打基礎(chǔ)，高級教育做學(xué)問”的觀念有理解上
的相通和交叉之處。關(guān)于前者，在此不作重復(fù)論述，請讀者閱讀有關(guān)章節(jié)。
    美國孩子張口閉口就是“我認(rèn)為”，“根據(jù)我的思考”，“我的理論是……”（其
實(shí)哪有什么理論，不過是他自己對某個(gè)問題的想法），“我的結(jié)論是……，……
    在中國人眼里，這些乳臭未干的黃毛小子或黃毛丫頭，口氣大得不得了。
    在我“上插隊(duì)”的農(nóng)村，男人干的活兒是犁地耙田，說是男子漢的技術(shù)活兒。其實(shí)，
不過是跟在牛屁股后面，都是牛出的死力氣。那是“勤勞勇敢”的男人們的特權(quán)和專利。
    記得我“插隊(duì)”那年，都已17歲了，隊(duì)里還老是把我派去與婦女一塊干活兒，說是
照顧我。其實(shí)，婦女干的活兒才是最累最苦的。我最怕的就是和那些嘰嘰喳喳的婦女們
一塊插秧。我的個(gè)子在南方人中算是可以的了，快一米八O的個(gè)頭，彎下腰來插秧，非
常造孽。更要命的是，那些平時(shí)很善良的婦女們，不允許我用胳膊肘撐著膝部插秧，說
是我這種姿勢插秧會“害”得她們腰痛。但我一說我的“腰”痛，婦女們（包括我那個(gè)
善良賢慧的房東大嫂）就開了鍋似的瞎起哄：“黃毛小子怎么會有‘腰’？！哪來的
‘腰’？！別笑話了……”
    我一直不理解，“腰”不就在肚子后面嗎？伸手就摸得到，怎么能說沒有“腰”呢？
還要問“哪來的‘腰’？”哪個(gè)人沒有“腰”呢？一歲小孩都是有“腰”的，不然怎么
爬得起來？
    現(xiàn)在想來，那個(gè)“腰”的含義，要么是指成年男子在社會上站立起來的那個(gè)承上啟
下的“腰桿子”；要么恐怕是民間對成年男子“腎功能”的另一種說法。
    總之，按當(dāng)?shù)氐恼f法，未成年男子是沒有“腰”的。
    到美國后，看到礦礦這種半大小子，老氣橫秋地說：“我的理論是……”我就想起
“土插隊(duì)”時(shí)農(nóng)伯的“腰”的說法。
    我在國內(nèi)當(dāng)工人的時(shí)候，寫過幾個(gè)自己稱之為“電影劇本”的東西。有一次，經(jīng)人
介紹，我?guī)е鴥珊泻喴装�裝的餅干，去拜訪了一位當(dāng)時(shí)在國內(nèi)已小有名氣的導(dǎo)演。談話
中，我偶然帶出了一句“我認(rèn)為”，導(dǎo)演抬起眼皮瞅瞅我，嚴(yán)肅地說：“你讀過幾本書？
在沒有讀過足夠的書之前，千萬不要對我說‘我認(rèn)為’這類的話……”
    幾十年了，我還記得這個(gè)小插曲。我?guī)状蜗氚堰@個(gè)小故事告訴礦礦，但都是欲言又
止。我覺得這個(gè)故事離礦礦所處的時(shí)空太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了。
    不論是農(nóng)伯的“‘腰”的說法，還是導(dǎo)演對“我認(rèn)為”的反感，都與國內(nèi)的“初級
教育打基礎(chǔ)，高級教育做學(xué)問”的觀念有異曲同工之妙。
    這種觀念認(rèn)為：初級階段要打牢基礎(chǔ)，才能在高級階段做好學(xué)問。也就是說，初級
階段是學(xué)，是吸收的階段；到高級階段挺起“腰桿子”做學(xué)問、做研究時(shí)，才能說“我
認(rèn)為”。
    “腰”起著承上啟下的作用。沒有“腰”的時(shí)候，只能聽，不能有自己的想法。
    難怪孔老夫子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，
六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
    才十幾歲，“腰”都還沒有，說什么“我認(rèn)為”的話！
    所謂“初級階段打基礎(chǔ)”，主要指兩方面：一是吸收知識，二是開發(fā)智力。
    所謂“高級階段做學(xué)問”，就是要用自己的創(chuàng)造力來做研究。
    然而，我認(rèn)為（現(xiàn)在已快“知天命”，該有資格說此話了）：這兩個(gè)階段的階段性
任務(wù)，都大有值得商榷的地方。往車上裝貨，還是給車子加油？
    中國現(xiàn)代年輕一代的父母親可能要比美國的同齡人更相信天賦。他們承認(rèn)有些人是
比另一些人聰明，但他們更相信天賦是可以開發(fā)的。中國有個(gè)十分流行的提法，叫做
“開發(fā)智力”。既然可“開發(fā)”，就首先承認(rèn)人具有待開發(fā)的潛能。一塊荒地，不“開
發(fā)”，永遠(yuǎn)是一塊荒涼的不毛之地。下小力開發(fā)，其收獲與下大力開發(fā)差之甚遠(yuǎn)。
    由于有了開發(fā)的可能，又有了下功夫大小的區(qū)別，潛能的大小倒成了次要的。為了
開發(fā)出“富礦”，可是累倒了那些年輕的爸爸、媽媽們。孩子第一聲呀呀學(xué)語的“爸爸、
媽媽”還沒叫全，雄心勃勃的父母親們就開始了開發(fā)孩子智力的20年計(jì)劃。其實(shí)，這種
“開發(fā)”早在胎教時(shí)就動(dòng)工了。年輕的父母們把對自己父輩沒能全力開發(fā)自己智力的遺
憾化作無比的動(dòng)力，于是，各種各樣的早期智力開發(fā)方法被“開發(fā)”出來：什么一歲學(xué)
認(rèn)字、兩歲學(xué)算術(shù)、三歲背唐詩、四歲學(xué)英語……孩子的潛能無限，父母的希望更是無
限。
    嬰兒剛生下來時(shí)，手臂與大腿是一樣粗細(xì)的，但是為什么隨著體格的發(fā)展，大腿會
比手臂粗得多？以致有了“手臂扭不過大腿”一說。那是因?yàn)楹筇戾憻挼慕Y(jié)果。如果人
用手臂來走路，手臂可能也會比大腿粗的。后天的開發(fā)和鍛煉十分重要，但先天的潛能
也是有一定極限的。因此智力的開發(fā)也不是無限的。當(dāng)我們以為，給孩子加壓加量是一
種鍛煉，是一種智力開發(fā)，并以為這種加壓加量的智力開發(fā)與孩子的智力發(fā)展是成正比
的，那就錯(cuò)了。
    那年我到美國賓州約克學(xué)院教書，妻子獨(dú)自帶著三歲的兒子留在國內(nèi)。她采取“遠(yuǎn)
交近攻”的戰(zhàn)略——不惜放棄本單位幼兒園的許多福利，而寧愿每天踩30分鐘自行車，
送兒子到人們認(rèn)為的市里最好的幼兒園接受教育。
    剛剛安頓好孩子進(jìn)幼兒園，她又迫不及待地把兒子送去夜校學(xué)畫國畫。三歲的孩子
懂什么國畫、油畫，一節(jié)課下來，畫在身上的墨汁要比畫在紙上的還多�？墒瞧拮釉诮o
我的信中自我陶醉地說：兒子畫在衣服上、臉上的畫，特能展示出他的繪畫天才。其實(shí)，
中國教育中提到的天才與美國天賦教育的概念是不一樣的。
    美國電視上曾播放過一個(gè)專門探討天才兒童的記錄片。這個(gè)片子記錄了好幾個(gè)高智
商兒童的真實(shí)的生長經(jīng)歷。其中一位印裔美籍男孩，12歲上大學(xué)，17歲開始成為實(shí)習(xí)醫(yī)
生。
    除了成功的事例，這部片子還記錄了幾個(gè)令人深思的例子。
    有個(gè)男孩，五六歲時(shí)被發(fā)現(xiàn)其智商高達(dá)150。后來他的父母離異，這個(gè)男孩被判歸
父親。父親望子成龍，從小就讓他加快學(xué)習(xí)速度。12歲那年這個(gè)孩子考上了大學(xué)。兩年
后，他由于心理不適而離開了大學(xué)。從那時(shí)開始，他的生母便向法庭起訴，說這孩子的
生父為了滿足個(gè)人的成就感，逼迫這孩子超速學(xué)習(xí)，以致造成了對孩子的心理傷害……
    故事的結(jié)尾是那孩子的母親勝訴。孩子又重判給了母親。五年以后，這個(gè)孩子像他
的同齡人一樣，又重新進(jìn)入大學(xué)，從頭開始。此時(shí)，他的智商測試顯示，他不過同普通
人一般。
    該片的主持人從這個(gè)例子中巧妙地引出了一些并不廣為人們注意的問題：應(yīng)該怎樣
對待高智商的孩子？應(yīng)該為高智商的孩子提供什么樣的生長環(huán)境？大多數(shù)人希望孩子聰
明過人，然而，高智商能給孩子帶來什么樣的命運(yùn)呢？
    這部記錄片還提供了一個(gè)有趣的例子。有一個(gè)從南美某個(gè)國家新移民來的四口之家：
父親、母親和兩個(gè)孩子。老大是個(gè)男孩兒，十一二歲；老二是個(gè)女孩兒，才上二年級。
一個(gè)偶然的機(jī)會，那個(gè)男孩被發(fā)現(xiàn)具有驚人的高IQ。緊接著，那個(gè)女孩也被發(fā)現(xiàn)IQ甚高。
    這喜訊使這對夫妻茫然失措。那個(gè)男孩天生愛畫畫，特別是畫小孩喜歡的卡通畫。
父親決定要為天才兒子的天才大作尋找發(fā)表的機(jī)會。他到處宣傳、聯(lián)系、推薦，奔波數(shù)
月毫無結(jié)果。后來不知是什么原因，他認(rèn)準(zhǔn)了好萊塢的卡通制片公司是個(gè)目標(biāo)。于是，
這位頗有毅力的父親干脆辭掉了工作，專門當(dāng)起了兒子的經(jīng)紀(jì)人……
    拍攝這部影片時(shí)，他們?nèi)�家正在收拾家�?dāng)，準(zhǔn)備合家搬到好萊塢附近去，以便做父
親的為兒子在好萊塢奔走活動(dòng)。直到影片結(jié)束時(shí)，那個(gè)美好的愿望還始終是個(gè)愿望，孩
子的父親還在為如何使天才的兒子早日成功不辭辛勞地奔波。真希望有一天會從好萊塢
卡通片的美術(shù)創(chuàng)作者名單上見到這位天才兒童的大名。
    孩子有高智商，孩子愛畫畫都不假。但并不是所有高因的孩子的繪畫都能成功。在
為這個(gè)不屈不撓的父親感嘆之余，又著實(shí)為他那天才兒子捏一把汗。在這樣的環(huán)境下孩
子會有什么結(jié)果？
    天賦高的孩子就像一輛性能良好、載重量又大的汽車。我們的初級教育是應(yīng)該往車
箱上添加貨物增加重量？還是應(yīng)往油箱里加油？
    比較中國和美國的初級教育，我們會發(fā)現(xiàn)兩者在提供給學(xué)生的環(huán)境上，各有許多不
同之處。形象地說，中國的初級教育就似往那超大車箱里盡可能多地添加重物。而美國
的做法則更像是不大考慮載重量，而是讓車子“順其自然”地往前跑，并時(shí)刻注意給油
箱加油，讓車跑得更穩(wěn)、更快，后勁更足……
    在中國的初級教育中，對有天賦的孩子的“智力開發(fā)”，以促使孩子盡快地完成學(xué)
習(xí)過程為目的。天才少年大學(xué)生的教育方式就是很好的例子。天賦高、智力開發(fā)早的孩
子，在早期的學(xué)習(xí)中比同齡孩子顯示出優(yōu)勢。于是，他們的超人智力被超負(fù)荷利用，把
同齡人需要的正常學(xué)習(xí)時(shí)間縮短了數(shù)年，正應(yīng)了“能者多勞”的提法。天才少年大學(xué)生
班，就是應(yīng)試教育體制為這些孩子提供的一條最好的出路。解放強(qiáng)者，比那種壓制強(qiáng)者、
不分優(yōu)劣高低，一律共同進(jìn)退的方式，無疑是進(jìn)了一步。但是，還有許多問題值得思考。
    其中一個(gè)問題就是，天賦高的孩子應(yīng)不應(yīng)該提前多學(xué)一些課程，提早完成學(xué)業(yè)？
    “早成大器”，“年輕有為”，“天才少年科學(xué)家”，等等，在許多人的心中是很
有吸引力的。孩子早慧，可以多學(xué)一點(diǎn)、學(xué)快一點(diǎn)、早日成材。然而，在美國的公立學(xué)
校里，天賦教育班的教學(xué)活動(dòng)卻并不以“早成大器”為目的。
    （廣州日報(bào)）1999年2月8日在其（報(bào)刊文摘）版中，刊登了一篇文章，現(xiàn)摘引如下：
    神表為何反而成差生
    張國明現(xiàn)象引發(fā)對“少年大學(xué)生”進(jìn)行反思
    張國明，1985年出生于江西上饒。父親是農(nóng)民，母親是村辦學(xué)校教師。張國明很小
的時(shí)候就表現(xiàn)出很強(qiáng)的抽象思維能力。4歲時(shí)，國明偶爾有一次扎在一群大人中看下象
棋。下棋的村民看見這么點(diǎn)大的孩子也來湊起，都覺得好笑，誰也沒把他當(dāng)回事。沒想
到觀戰(zhàn)幾天后，國明已經(jīng)自己摸透了棋規(guī)，沒過多久，他就像模像樣開始坐著與大人對
勞。
    張國明只讀了兩年小學(xué)就升了初中。據(jù)他母親講，要不是語文拖了后腿，在中學(xué)他
也會有“三級跳”。
    1997年高考結(jié)束后不久，江西省教育局向提前招生的華東師大推薦這個(gè)奇才。一番
簡單考察后，華東師大提走了張國明的檔案。
    1997年9月，12歲的張國明以高分考進(jìn)了華東師大數(shù)學(xué)系基地班（區(qū)別于普通班），
成了一位大學(xué)生。
    小天才出了問題
    或中考試幾門不合格校方已考慮對退
    1997年9月，年僅12歲的江西少年張國明以578分的高分考進(jìn)了華東師大數(shù)學(xué)系。此
事當(dāng)時(shí)曾引起轟動(dòng)。張國明也被媒介譽(yù)為“數(shù)學(xué)神童”。
    然而不久前，卻有消息傳來，“神童”的那點(diǎn)小聰明已經(jīng)開始跟不上大學(xué)里艱深的
教學(xué)進(jìn)程了。1998年學(xué)年期中考，他有好幾門課不及格。校方表示，如果期末考成績沒
有好轉(zhuǎn)，將考慮勸退。傳言還說，在生活中，“神童”一點(diǎn)也不“神”。性情乖僻，缺
乏自理能力。甚至有人懷疑，所謂的“神童”僅僅是他父母策劃的騙局。記者專程趕到
華東師大時(shí)，數(shù)學(xué)系老師介紹，張國明這次考試成績“馬馬虎虎”，現(xiàn)在僅知的一門課
（數(shù)學(xué)分則是80分。）
    記者采訪中發(fā)現(xiàn)，盡管張國明所在數(shù)學(xué)系的老師和同學(xué)都和他相處了一年有余，但
雙方對他的評價(jià)幾乎截然相反，爭論幾乎遍及校園。
    關(guān)于張國明為什么會考不及格，老師認(rèn)為他在大學(xué)數(shù)學(xué)上其實(shí)什么都沒學(xué)會，同學(xué)
則輕描淡寫只是說他小孩子貪玩；關(guān)于張國明究竟是天才還是庸才，老師認(rèn)為他有時(shí)候
別人都會的題目反倒做不出來，同學(xué)則說他的腦子結(jié)構(gòu)跟大家的不一樣；關(guān)于張國明是
否會變成“廢人”，老師認(rèn)為他太刁蠻，同學(xué)則說和他混得很好。
    神重大多太脆弱
    “成人感”與“兒童心’的矛盾造成人格分裂
    “神童容易走極端�！币恍┐髮W(xué)少年班的管理人員證實(shí)，張國明在他這一群中，并
不是個(gè)別現(xiàn)象。
    據(jù)介紹，交通大學(xué)每年對新生進(jìn)行的心理測試表明，普通大學(xué)新生一般都顯示出
“心態(tài)結(jié)構(gòu)平衡”，而少年班的學(xué)生往往會出現(xiàn)兩個(gè)極端。要么“剛愎自用”，要么
“城府極深”，或兩者兼而有之。
    這種測試采用心理學(xué)上的16PF測試法。即把。G理平衡狀態(tài)分為1一10，一般人為5
或已屬于正常狀態(tài)。而少年班的學(xué)生卻以1和9為多。
    對“城府極深”記者已領(lǐng)教過。在采訪華東師大少年大學(xué)生張國明的過程中，張國
明顯得對諸如記者、老師這樣的大人極其冷淡，幾乎不愿作交談。而據(jù)同學(xué)說，他剛進(jìn)
大學(xué)時(shí)的確像個(gè)“悶葫蘆”，幾周后才有所改變。
    而“剛愎自用”在張國明身上也很明顯。任課老師多次向他提出意見：“國明啊，
你的學(xué)習(xí)方法不對，我教你�！薄皣�明，你要去借參考書看�！薄皣�明，不要老看電視，
放了假，我請你到我家好好看�！苯Y(jié)果，張國明要么“斜眼看看你”，要么“頭轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)
去，不知道看什么”。
    據(jù)稱，像張國明這樣的孩子在中國科大、上海交大的少年班里就有不少。中國科技
大學(xué)的老師舉例說，他們那兒曾經(jīng)有個(gè)11歲的湖南小孩，從不與人打招呼，言語間也從
不給師長留面子。
    這些孩子長大后，個(gè)性會造成一定的不便。少年班第一期的謝彥波是歷史上年齡最
小的大學(xué)生，小學(xué)五年級就直升高校。結(jié)果在美國留學(xué)期間，與獲得諾貝爾獎(jiǎng)的導(dǎo)師發(fā)
生爭執(zhí)，沒拿學(xué)位就回了國。少年班第一期的寧鉑為了證明自己是“神童”，放棄了考
研與出國。后來又連考三年“托�！�，卻終于未能如愿。
    中國科大的少年班負(fù)責(zé)老師認(rèn)為，少年大學(xué)生出現(xiàn)·C理“變異”的原因在于，他
們過早地成了大學(xué)生，以為社會已經(jīng)承認(rèn)他們是成人了，但其實(shí)他們還是小孩子。“成
人感”與“兒童心”之間的矛盾造成人格分裂，導(dǎo)致性格內(nèi)向，甚至出現(xiàn)偏執(zhí)。
    超常有負(fù)面影響
    跳躍式前進(jìn)使知識結(jié)構(gòu)出現(xiàn)缺陷
    教育界專家以為，智力超常的兒童跟不上大學(xué)進(jìn)程多半是非智力因素影響。
    其一，自控力差，玩物喪志。中科大少年班有一期退學(xué)的三個(gè)學(xué)生中，一個(gè)是因?yàn)?
陷入早戀不能自拔，另外兩個(gè)則是迷上了游戲機(jī)和武俠書。張國明的任課老師認(rèn)為，對
于一般中學(xué)生來講，固“玩物喪志”耽誤了一些時(shí)間的功課，補(bǔ)上就可以了。但對于像
張國明那樣的少年大學(xué)生來講，學(xué)習(xí)進(jìn)程是高速列車，誤了車就追不上了。
    其二，知識結(jié)構(gòu)天生有缺陷。張國明親回講過他不喜歡文科，因?yàn)樗�“討厭背”�?
而上海交大的少年班負(fù)責(zé)人際科長認(rèn)為，少年大學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)缺陷影響了他們的繼續(xù)
發(fā)展。事實(shí)上，少年大學(xué)生通常都是和理、化冒尖，文、史、哲卻很單薄。相對而言，
前者容易“速成”，后者卻往往要依靠一個(gè)人的生活閱歷與心理成熟度。更麻煩的是，
如果文科不好，那么繼續(xù)鉆研理科問題上的分析、推論，就會捉襟見肘。
    其三，中學(xué)學(xué)習(xí)與大學(xué)學(xué)習(xí)脫鉤。這是張國明任課老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)的張的一個(gè)弱點(diǎn)。
作為中學(xué)老師的張國明的母親也說：“張國明在中學(xué)里就有這么個(gè)毛病，做題往往省略
中間步驟�！睆垏�明老師認(rèn)為這說明他智力好，一眼看出了題目實(shí)質(zhì)。但養(yǎng)成了習(xí)慣，
要應(yīng)付步驟嚴(yán)密的大學(xué)數(shù)學(xué)的理論推導(dǎo)就不行了。
    教張國明〈高等代數(shù)》的韓老師說，中學(xué)學(xué)習(xí)與大學(xué)學(xué)習(xí)完全不同。不僅是張國明，
以前也招過一個(gè)少年大學(xué)生，他來的時(shí)候，各種獎(jiǎng)狀一疊一疊，都是全國什么數(shù)學(xué)競賽
的得獎(jiǎng)證書，可后來就是跟不上。中學(xué)的一些思維理解方式對他們來說太極深蒂固了。
    另有教育界人士認(rèn)為，目前中學(xué)教育往往知識層次不完善，而這些少年大學(xué)生又是
跳著讀上來的，因此毛病更多。
    生活自理能力差
    天冷不會加衣不會洗衣服使他們舉步維艱
    中科大少年班的班主任講過這么一件事。一年秋天，氣溫一晝夜降了10度，結(jié)果第
二天上課，大部分孩子仍舊穿著短袖衣服，凍得瑟瑟發(fā)抖地聽課。十幾歲的孩子竟然不
懂得天冷添衣。
    張國明似乎也是這些不懂得照顧自己的“天才”中的一員。
    記者見到他時(shí)，他身上黑色的滑雪衣已經(jīng)黑得油亮油亮了。據(jù)老師說，有一年時(shí)間，
由于母親不在上海照顧他，他靠著手上一些社會捐助的錢，從來不洗衣服，穿舊了就扔，
扔了再買。他的同學(xué)則說，剛來上海時(shí)，張國明吃不慣上海飲食，說“太甜”，結(jié)果吃
了一個(gè)月方便面；張國明忘了取補(bǔ)貼的密碼，幾個(gè)月過去后也沒向老師反映，一直沒取
錢；張國明害怕火車坐過頭，竟然一夜不敢合眼；張國明的母親擔(dān)。c孩子不會照顧自
己，經(jīng)常來上海陪孩子一起住，一住就是幾個(gè)月……
    教育界人士認(rèn)為，這種情況說明了如今教育超常兒童存在的一個(gè)誤區(qū)，即只注重了
智力教育，而忽視了生活自理能力的教育。
    大學(xué)階段，老師們不可能像中學(xué)老師那樣管頭管腳，所以這些孩子告別童年反而顯
得比一般人晚。有的大學(xué)生畢業(yè)時(shí)，心理成熟度甚至不如同年齡的高中生。
    辦少年班已降溫
    一些家長不再讓孩子提早該大學(xué)1978年中國科技大學(xué)成立第一期“少年班”。后來，
各大院校爭相效仿，到1985年全國出現(xiàn)包括復(fù)旦、南大、上海交大等12個(gè)少年班。但如
今碩果僅存的只有上海交大、華東理工大、西安交大、東南大學(xué)與中科大五家。
    記者在采訪中獲悉，上海交大已經(jīng)快10年沒有進(jìn)上海籍的少年班學(xué)生了，少年班學(xué)
生多來自農(nóng)村或邊遠(yuǎn)城市。并不是說上海人“笨”，而是家長現(xiàn)在不愿意讓孩子進(jìn)少年
班，提早讀大學(xué)。
    而在少年班紅紅火火創(chuàng)辦的時(shí)候，內(nèi)地不少學(xué)校將報(bào)考少年班作為契機(jī)，把高中三
年的教學(xué)計(jì)劃壓縮成一年半。據(jù)說江西有個(gè)撫州中學(xué)，每年要向全國各地少年班推薦百
多人。
    這樣，相當(dāng)一部分“早慧”兒童成了“壓縮餅干”。在舊式教育的模式下，搞題海
戰(zhàn)術(shù)，把知識高度濃縮，“壓”出了一個(gè)大學(xué)生。這種拔苗助長的方式教出來的學(xué)生并
沒有掌握科學(xué)的思維方式和正確的學(xué)習(xí)方法。雖然能憑技巧解決難題，但遇到考核分析
思辨能力的題目就完蛋了。但是，也有支持少年班的。中國超常人研究會秘書長朱先生
稱，世界各國都很關(guān)注超常兒童的教育。美國有100多所高校有早慧少年的提前入學(xué)計(jì)
劃。
    “少年大學(xué)生”現(xiàn)象至少現(xiàn)在還是個(gè)需要探討的問題。
    是的，美國教育也很重視有天賦孩子的教育（請讀有關(guān)章節(jié)），但一般來說，那是
“解放個(gè)性”的素質(zhì)教育，是給汽車加油的過程；而不是應(yīng)試教育下的早慧兒童的超載
運(yùn)轉(zhuǎn)。
    我在“要不要取消‘高考”’一節(jié)中提到美國的八年級（相當(dāng)于國內(nèi)初中二年級）
學(xué)生，如果在各項(xiàng)統(tǒng)考中成績達(dá)到99％的，可以報(bào)名參加SAT的大學(xué)入學(xué)考試。其實(shí)，
只要你愿考，什么時(shí)候考都是可以的，交50美元考試費(fèi)而已，誰也沒有真正去查核你的
各項(xiàng)統(tǒng)考成績是否達(dá)到99％。
    按照礦礦和他的幾位提前考SAT的同學(xué)的成績，都可以上大學(xué)了，但他們中沒有一
個(gè)表示現(xiàn)在要上大學(xué)的，他們還有四年半的時(shí)間，是不是有個(gè)別的會提前一年，甚至兩
年上大學(xué)？我不敢保證，但作為孩子來說，他們還再想當(dāng)四年的孩子，作為家長來說，
我們愿意孩子更成熟一些，再上大學(xué)。
    這種提前考試，不過是想讓有關(guān)機(jī)構(gòu)注意到某些孩子，而這些孩子和他們的家長們
也能通過考試有個(gè)“自我認(rèn)識”，以便更好地規(guī)劃未來的發(fā)展道路。
    即使有孩子選擇提前上大學(xué)，但由于美國大學(xué)實(shí)行開發(fā)招生和學(xué)分制，萬一感覺不
適，可以轉(zhuǎn)專業(yè)換學(xué)校，或者甚至隔一段時(shí)間再回來。
    有時(shí)我與美國朋友們聊起中國的幼兒早期智力開發(fā)，聽者多是半信半疑。不愛露聲
色的人，在聊天結(jié)束時(shí)會加上句言不由衷的評語，“這些孩子真聰明！”
    若碰到那些外露一些的人，就可能會用質(zhì)疑的口氣詢問一番，然后似是不經(jīng)意地說：
“別忘了，他們還是孩子�！�
    “孩子就是孩子！”這是多數(shù)美國人信奉的信條。孩子自有孩子的童真、童趣和天
性。在美國人眼里，讓孩子充分發(fā)揮其天性是天經(jīng)地義的事。
    “成人感”與“兒童心”的矛盾造成的人格分裂，是我國應(yīng)試教育體制下的“早慧
教育”所結(jié)下的一個(gè)苦果。同時(shí)，“一考定終生”的現(xiàn)實(shí)也把早慧的孩子推上‘咱古華
山一條道”的上也得上、不上也得上的不歸路。
    人們總喜歡說“這個(gè)世界的未來是屬于孩子的”。然而，這個(gè)世界卻不屬于孩子。
這個(gè)違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設(shè)置著
一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號，限制了孩
子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊
自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領(lǐng)略
一下俯視萬物眾生的靈感？！
    中國教育的“初級階段打基礎(chǔ)”，一是指吸收知識，二是揭開發(fā)智力。不可否認(rèn)，
中國同齡孩子的基礎(chǔ)知識和基本技能，要比美國孩子扎實(shí)得多。但是，我們的初級階段
的教育存在著三個(gè)不容忽視的誤解：
    一是以為加壓加量的智力開發(fā)與孩子的智力發(fā)展是成正比的。實(shí)際上那是拔苗助長，
影響了孩子素質(zhì)的全面發(fā)展。
    二是認(rèn)為吸收知識完全等同于開發(fā)智力。智力包括記憶力、想像力、觀察力、思考
力等等。不可否認(rèn)，吸收知識可以鍛煉記憶力、豐富想像力、提高觀察力、增強(qiáng)思考力。
但是智力的發(fā)展是一個(gè)生理與心理發(fā)展的過程，比如，需要適當(dāng)營養(yǎng)，需要健康的心理
環(huán)境，需要正常的社會化，等等。這些“需要”都絕不是吸收知識可以完全替代的。把
吸收知識完全等同于開發(fā)智力，其結(jié)果只能開發(fā)出書呆子式的智力。
    三是以為開發(fā)智力就是培養(yǎng)創(chuàng)造力。創(chuàng)造力不同于智力。創(chuàng)造力包含了許多非智力
因素，如人的個(gè)性和獨(dú)立性等等都是非智力因素。一個(gè)智商很高的人，可以是一個(gè)沒有
毅力去摧毀常規(guī)障礙的人。但是，一個(gè)創(chuàng)造力很強(qiáng)的人，必須是獨(dú)立性非常強(qiáng)的個(gè)性完
善的人，必須是一個(gè)有百折不撓之毅力的人，同時(shí)又是一個(gè)具有很強(qiáng)的記憶力、豐富的
想像力、敏銳的觀察力、深刻的思考力、清晰的判斷力的人。創(chuàng)造力強(qiáng)的人智商一定高，
但是智商高的人不一定創(chuàng)造力就強(qiáng)。培養(yǎng)創(chuàng)造力必須要開發(fā)智力，但開發(fā)智力卻不等于
培養(yǎng)創(chuàng)造力。所以說，以為開發(fā)智力就是培養(yǎng)創(chuàng)造力，這是素質(zhì)教育的一大誤區(qū)！做研
究的目的
    在中國，一般的認(rèn)識是，研究是屬于高級科研人員的事。研究能力也非人人有之。
獨(dú)立研究，應(yīng)待有豐厚的基礎(chǔ)知識以后，并在研究能力逐漸完善后才能進(jìn)行。因此，大
學(xué)四年本科畢業(yè)后，如果考上“研究生”，那才開始“研究”。四年本科，基本是沒有
“腰”的，也只是在快畢業(yè)時(shí)，才有資格在寫畢業(yè)論文的時(shí)候，“研究”那么一下。
    對比美國的教育，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)頗有啟發(fā)的現(xiàn)象：即相信孩子具有同成人一樣
的獨(dú)立研究、獨(dú)立動(dòng)手的能力。因此，美國教育的另一個(gè)特點(diǎn)就是為孩子獨(dú)立研究、獨(dú)
立動(dòng)手能力的發(fā)展提供所需的時(shí)間和空間。在美國的學(xué)校里，不僅是天賦教育這樣做，
其他的一般教育也十分講究培養(yǎng)和發(fā)展孩子的獨(dú)立研究、獨(dú)立動(dòng)手能力。
    礦礦還在上小學(xué)二年級時(shí)，就開始搞“研究”了。第一次從礦礦嘴里聽到“研究”
一詞時(shí)，著實(shí)讓我樂了一陣。那時(shí)礦礦才八歲，剛開始能讀些稍厚點(diǎn)的書，寫些由幾個(gè)
長句子拼湊成的所謂“文章”。一天，他從學(xué)�；貋恚�一進(jìn)門就纏著妻子帶他去圖書館，
說是他正在作一個(gè)關(guān)于藍(lán)鯨的研究，要去圖書館找參考資料。
    “老師說了，研究論文至少要有三個(gè)問題。要寫滿兩頁紙�！�
    “研究”？“論文”？那時(shí)我正在攻讀博士學(xué)位，每天都在為各種各樣的、大大小
小的論文寫不清楚。
    “才二年級，你懂什么研究？”看著兒子那一本正經(jīng)的樣子，溜到嘴邊的俏皮話打
住了。趕緊讓妻子開車帶著兒子上圖書館去。
    臨走之前我對妻子開玩笑似地交待說：“如果市里的公共圖書館找不到好的參考資
料，你們可以到邁阿密大學(xué)圖書館去看看�！�
    兩個(gè)多小時(shí)后，母子兩人抱著十幾本書回來了。
    一進(jìn)門，妻子就抱怨我，說：“都怪你提什么到邁阿密大學(xué)圖書館，礦礦非讓我?guī)?
他跑了兩個(gè)圖書館，還說老師說過參考資料要來自不同的地方�！�
    我翻了翻礦礦借回的“參考資料”，十幾本都是兒童圖畫書，有的文字說明部分多
些，有的少些，全部是介紹關(guān)于藍(lán)鯨和鯨魚的知識性的書籍。
    隨著兒子對那十幾本書的閱讀以及研究的深入，我和妻子也不斷地從他那兒獲得有
關(guān)藍(lán)鯨的知識：
    藍(lán)鯨一天要吃四噸蝦；
    藍(lán)鯨的壽命是90一100年；
    藍(lán)鯨的懷孕期是300一330天；
    藍(lán)鯨的心臟像一輛汽車那么大；
    藍(lán)鯨的舌頭上可以同時(shí)站50一60人；
    藍(lán)鯨的主血管可以任一個(gè)人爬過去。
    說實(shí)在的，我以前只知道藍(lán)鯨很大，其他有關(guān)的知識并不知道什么。這回礦礦告訴
了我不少我以前并不知道的東西。
    礦礦終于完成了他有生以來的第一份研究報(bào)告：“藍(lán)鯨”。
    “論文”是由三張活頁紙訂起而成的。第一張是封面，上面畫著一條張牙擺尾的藍(lán)
鯨。藍(lán)鯨的前面還用筆細(xì)細(xì)地畫了一群慌慌張張?zhí)由�的小蝦。在封面的左下方，工工整
整的寫著san xurere 。中文的意思是，作者：黃礦巖。論文含四個(gè)小題目：1．介紹；
2．藍(lán)鯨吃什么；3藍(lán)鯨怎么吃東西；4藍(lán)鯨的非凡之處。
    我不知道礦礦是怎樣決定這些小標(biāo)題的，也不知道他為什么對藍(lán)鯨的飲食問題這么
感興趣�？傊�，老師要求至少寫三個(gè)題目，礦礦完成了四個(gè)。好歹也算超額完成任務(wù)了。
小標(biāo)題下的正文不過一兩句話，既沒有開篇段，也沒有結(jié)論段。讀起來倒也是開門見山，
每句話也能畫龍點(diǎn)睛般地點(diǎn)到為止。
    這應(yīng)該算是我一生中所看到的最簡短的論文。當(dāng)然這也是一篇最讓我感興趣的論文。
問題不是兒子在此次研究中學(xué)到了什么有關(guān)藍(lán)鯨的知識。我更感興趣的是，從這次研究
的經(jīng)歷中，孩子獲得了什么？學(xué)到了什么？孩子從一開始就擺開了一副正經(jīng)八百作課題
研究的架式。收集資料，閱讀，找觀點(diǎn)，組織文章……一步不差，一絲不茍。從決定題
目，到從那十幾本書中發(fā)現(xiàn)對自己研究有用的資料，到著手寫文章，孩子始終處在一個(gè)
獨(dú)立工作的狀態(tài)下。他必須用自己的腦子去思考，去篩選材料，去決定“研究”方向……
這個(gè)收獲要比知道藍(lán)鯨有多重、多長更具價(jià)值。
    我手頭上還留有礦礦在五年級上天賦教育班時(shí)寫的一篇研究卡通畫和漫畫的文章。
這是一份獨(dú)立自學(xué)的研究報(bào)告。所謂獨(dú)立自學(xué)，是指自選課題，利用自學(xué)課及課外時(shí)間
進(jìn)行的研究和學(xué)習(xí)。在研究結(jié)束之前，老師不對選題及研究過程發(fā)表任何意見，只是在
學(xué)生提出要求時(shí)，老師為學(xué)生在收集資料方面提供參考意見。
    與礦礦上二年級時(shí)寫的論文相比，這篇研究論文可以稱得上非常專業(yè)化了。論文是
在電腦上打的，用我的激光打印機(jī)印制而成。就像是任何一篇正規(guī)論文一樣，以非常工
整的雙排空間間距洋洋灑灑地寫滿了四張紙。
    開頭的一段文字，介紹為什么要選這個(gè)題目作為獨(dú)立自學(xué)的研究課題。然后分四個(gè)
小標(biāo)題，就卡通畫和漫畫的發(fā)展歷史、未來的發(fā)展趨勢、卡通畫家和漫畫家如何從生活
中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，以及卡通畫和漫畫創(chuàng)作時(shí)的感覺等問題，談了自己的研究結(jié)果和自
己的見解。文章的后部，還附上了參考資料的來源出處。
    老師要求研究的參考資料至少應(yīng)來自三個(gè)不同的出處。這回礦礦明白了所謂不同的
出處并不是指來自三個(gè)不同的圖書館。他除了去圖書館找參考書外，還在因特網(wǎng)上找了
不少材料，并借看了錄像帶，最后采訪了一位邁阿密大學(xué)美術(shù)系的教授。充實(shí)的資料使
得他的研究報(bào)告具備了游刃有余的發(fā)揮余地。
    在議論中，礦礦像一個(gè)成年的行家，毫不掩飾他對未來卡通畫和漫畫藝術(shù)的看法：
“到了2000年，可能每一個(gè)人都會擁有一部電腦。到了那個(gè)時(shí)候，只要按一下鼠標(biāo)，你
就可以制造出一張卡通畫或漫畫。而且你也將會看到，按一下鼠標(biāo)將是一件并不需要多
少技巧的事。盡管如此，我覺得要想表現(xiàn)藝術(shù)家的個(gè)性，只能通過藝術(shù)家自己的手去繪
畫。這樣的繪畫才能真正地表現(xiàn)出你內(nèi)心之所想……”
    當(dāng)然，孩子還是孩子，在他的研究報(bào)告中，孩子的童真童趣時(shí)時(shí)流露。
    礦礦在做這個(gè)研究的同時(shí)，他還自己創(chuàng)作了一個(gè)系列卡通畫故事：克瑞斯蒂人
（Cffegy MAN）�？巳鹚沟伲–REST）是美國市場上很流行的一種牙膏的名字。礦礦從
小就很喜歡這個(gè)牌子的牙膏。每天刷牙前都要偷偷地嘗一點(diǎn)，或許是這個(gè)原因，礦礦把
克瑞斯蒂人畫成了一個(gè)超級英雄——會飛，會發(fā)射牙膏彈�？巳鹚沟俚膶κ质且粋�(gè)叫做
卡維笛的壞蛋。卡維笛是英文蛀牙蟲的中文譯音。這個(gè)壞蛋吃很多很多的糖、奶酪、巧
克力，干了不少壞事，但他最怕克瑞斯蒂的牙膏彈。
    以這個(gè)創(chuàng)作為背景材料，礦礦在研究報(bào)告中大言不慚地大談特談自己如何從生活中
產(chǎn)生創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和靈感，以及創(chuàng)作此卡通畫故事的感受，嚴(yán)然像個(gè)成功的卡通畫家在介
紹創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。有趣的是在文章結(jié)尾時(shí)，礦礦談了此次研究的收獲。忽然大叫一聲：“WK
OUT CAVITY��！廠（注意！卡維笛來了�。。。┮砸粋�(gè)充滿童趣的玩笑結(jié)束了論文。
    礦礦的研究報(bào)告和他所創(chuàng)作的卡通故事在天賦教育班一個(gè)學(xué)期一度的教學(xué)成果展覽
中展出。事后，礦礦的老師曾向我們建議，讓我們同CREST公司聯(lián)系。她認(rèn)為CREST公司
很可能會對礦礦創(chuàng)作的克瑞斯蒂人感興趣。
    很感謝這位懂得如何鼓勵(lì)孩子，培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的老師。
    遺憾的是，由于忙，也可能由于我們看礦礦亂畫的東西太多了，當(dāng)時(shí)我們并沒有把
這位老師的建議放在心上。
    比較礦礦二年級和五年級的研究報(bào)告，可以看到他獨(dú)立思考問題以及獨(dú)立研究問題
能力的發(fā)展。
    二年級時(shí)，他的所謂研究不過是在收集、整理前人的材料。材料整理類型的研究，
孩子們還做過不少。比如就某一個(gè)歷史階段、某一個(gè)特定區(qū)域的某個(gè)項(xiàng)目做研究報(bào)告。
礦礦在ETC 四年級的課堂中，就曾做過有關(guān)中國長城的研究報(bào)告。
    到了五年級，礦礦的所謂課題研究，就從簡單的材料整理進(jìn)入到問題研究了。他已
經(jīng)開始能夠提出自己的問題，并能提出自己獨(dú)到的見解。比如前面提到的礦礦所做的那
個(gè)對卡通畫和漫畫的研究，他提出了對卡通畫和漫畫本來發(fā)展的見解。盡管他的研究還
是比較散亂，不夠嚴(yán)謹(jǐn)，缺乏科學(xué)性，但是其中所包含的創(chuàng)新意識、獨(dú)立意識，卻是顯
而易見的。
    在美國做的研究報(bào)告（不管是大學(xué)的還是小學(xué)的），主要由三個(gè)基本因素組成：
    收集材料，研究前人對這一問題的看法；
    然后，提出問題：發(fā)現(xiàn)新的問題，提出新的研究課題；
    最后一個(gè)環(huán)節(jié)是確定研究方法，實(shí)施研究計(jì)劃。
    礦礦小學(xué)五年級的研究報(bào)告已經(jīng)有點(diǎn)像模像樣的美國式的“原汁原味”了。
    而我是在大學(xué)的最后一年開始準(zhǔn)備畢業(yè)論文時(shí)，才真正開始考慮如何做研究的。
    在美國的中、小學(xué)里，如果說小學(xué)側(cè)重的是對孩子收集材料、獨(dú)立提問的研究能力
的培養(yǎng)，到了中學(xué)，確定研究方法。實(shí)施研究計(jì)劃的能力，則成為培養(yǎng)的重點(diǎn)。
    礦礦在七年級時(shí)獨(dú)立完成了一個(gè)可以稱之為“真正”的百分之百的科學(xué)研究。
    自然科學(xué)課的老師在一開學(xué)時(shí)就給孩子們布置了科學(xué)研究的任務(wù)，要求孩子們自選
一個(gè)課題，用兩個(gè)半月的時(shí)間獨(dú)立完成全部的研究過程。
    正月的第一周確定課題（課題一經(jīng)確定便不能更改）。3月15日參加全校七年級的
科學(xué)研究成果展覽。
    課題廣泛，上至天文，下至地理，從動(dòng)物到植物，從心理學(xué)到行為科學(xué)，愛選什么
都行。但有一條是必須要遵守的，即一定要新，不能重復(fù)前人的研究，而且一定要有自
己的獨(dú)立見解。
    礦礦早已有多年“研究”經(jīng)驗(yàn)，目是成竹在胸，躍躍欲試。他一開始就認(rèn)準(zhǔn)了要做
一個(gè)百分之百“真正”的科學(xué)研究——與那些在科學(xué)實(shí)驗(yàn)室工作的科學(xué)家所做的一樣。
既然白老鼠是科學(xué)家們常用的實(shí)驗(yàn)工具，那就用白老鼠做研究好了。
    研究什么呢？礦礦左思右想，終于想出了個(gè)異想天開的課題：測試小老鼠的決策能
力。這種題目也只有這些想像力豐富的孩子才能想得出來。
    我暗暗地為兒子慶幸，好在他沒打算去測試小老鼠的對話能力、動(dòng)作語言或最快的
奔跑速度等等太離奇、太出格的難題。但是，說實(shí)在話，測試小老鼠的決策能力，也并
非一件容易的事。那些傻頭傻腦、毛絨絨、胖乎乎的小玩意兒怎么會聽指揮去接受你的
測試呢？
    礦礦似乎并沒有覺得有什么為難。他很順利地決定了研究方法。從寵物店買了兩只
小老鼠回來，那只白的，長著一雙亮晶晶的紅眼睛；另一只是黃的，一雙黑眼睛總是滴
溜溜轉(zhuǎn)。我家那只大黑狗吉吉小時(shí)候住過的一個(gè)塑料狗籠，成了這對小老鼠的新家及礦
礦的試驗(yàn)所。
    礦礦想出了一個(gè)用食物引誘老鼠鉆洞的方法。他用一塊硬紙板把大塑料狗籠一分為
二，并在硬紙板上一左一右開了兩個(gè)洞，再把兩個(gè)一尺長的紙筒接在洞口上。測試時(shí)，
讓小老鼠呆在一邊，在另一邊放上老鼠最愛吃的奶酪，然后測試?yán)鲜筱@過洞來取得食物
的時(shí)間。
    兒子每天下課回家都在忙忙碌碌地搞他的測試。為了找到最佳測試方式，他設(shè)計(jì)了
好幾種方法。經(jīng)過比較，他最后采用的方法是，把整個(gè)測試過程分成三個(gè)階段。每個(gè)階
段五天。第一階段，主要是訓(xùn)練小老鼠鉆洞。礦礦把左邊的洞堵起來，只開放右邊的洞。
那只白色的小老鼠很機(jī)靈，每次只需十幾秒鐘就可以鉆過紙洞，吃到食物。而那只看上
去賊溜溜的小黃老鼠，實(shí)際上卻是只實(shí)實(shí)在在的小笨蛋。它從來就沒能明白，鉆過洞來
就會別有洞天。
    第二階段，主要是讓老鼠知道左邊的洞——此路不通，右邊的洞則可以吃到食物。
礦礦先是把右邊的洞墻上，把左邊的洞打開，用一張透明的塑料紙把出口封起來。小老
鼠鉆過去會發(fā)現(xiàn)受到阻礙，不得不轉(zhuǎn)回頭。在老鼠回頭后，礦礦又把右邊的洞開通，讓
小老鼠能鉆過去取到食物。
    按照礦礦的設(shè)計(jì)，第三階段是提供結(jié)論的階段。礦礦把左右兩個(gè)洞同時(shí)打開，左邊
的還是用塑料紙封上，右邊的還是暢通無阻。然后看小老鼠的選擇。
    那幾天，我和妻子都饒有興趣地去看礦礦做試驗(yàn)。兒子手里拿著秒表，一絲不茍地
記下小老鼠每次通過右邊洞獲取食物的時(shí)間。
    別看那只小黃老鼠有時(shí)會來一兩個(gè)“引體向上”，卻還是那么傻乎乎地不會鉆洞。
而那只小白鼠則十次之中有八到九次知道從右邊的洞鉆入。
    測試結(jié)束，幾天后礦礦完成了他的論文。
    一看他的論文，著實(shí)讓我吃了一驚！那完全是一篇正正規(guī)規(guī)的研究報(bào)告。
    題目是：（老鼠有決策能力嗎？）
    當(dāng)然，題目下面照樣寫著（黃礦巖著）的字樣。
    美國的專業(yè)學(xué)術(shù)論文都具有一個(gè)特定的格式。開篇通常是介紹，講些研究背景之類
的東西，然后是研究的假設(shè)論點(diǎn)，即研究中想證明或反對的論點(diǎn)。跟著是所運(yùn)用的研究
方法和研究過程。再接著就是研究中得到的新信息材料，以及對這些材料的統(tǒng)計(jì)分析。
最后是結(jié)論段，提出自己的見解。
    翻看美國出版的學(xué)術(shù)刊物，幾乎本本如此，篇篇如此。我把這種研究文體稱為“美
式八股”。
    兒子的論文一步不差地模仿了這種美式八股，十頁正文外加三頁附加的分析表格。
從頭至尾的敘述、分析有條有理。
    他所寫的結(jié)論更是讓我對兒子刮目相看。他寫道：“研究的結(jié)論既沒有支持老鼠沒
有決策能力的論點(diǎn)，也沒有支持老鼠有決策能力的論點(diǎn)。因?yàn)椋�如果老鼠有決策能力，
那只白老鼠就不應(yīng)該走過左邊的洞。但是如果老鼠沒有一點(diǎn)記憶力的話，它也不可能多
次成功地選擇右邊的洞。所以最后的結(jié)論是，老鼠沒有作出復(fù)雜決策的能力，但它們的
簡單記憶和本能會影響它們作出的決策�！�
    孩子自有孩子的邏輯，一個(gè)在開始被我看成過于不切實(shí)際的論題，就這樣讓兒子找
到了一個(gè)自圓其說的“大團(tuán)圓結(jié)局”。
    在七年級的科學(xué)研究展覽會上，展示了100多個(gè)研究報(bào)告。每份研究報(bào)告都粘貼在
一塊一米見方、大小一致的硬紙板上。除了展示論文外，作者們還極盡其藝術(shù)天才之能
事，美化自己的那塊小天地。外加搬來了做研究用的各種各樣的儀器。實(shí)物，甚至小動(dòng)
物什么的。說句實(shí)在話，我從來就沒有想到過，七年級的孩子有著這么活躍、這么充實(shí)
的思維。
    下面，是我從這個(gè)展覽會上摘錄的一些有趣的研究課題：
    ——音樂（古典音樂、鄉(xiāng)村音樂、搖滾樂）對植物生長的影響；
    ——色彩對植物生長過程的影響；
    ——食物的色彩與消費(fèi)者的心理；
    ——狗靠什么來決定選擇玩具？
    ——貓是左撇子，還是右撇子？
    ——辛辛那提地區(qū)的氣溫與環(huán)保；
    學(xué)校請來了幾個(gè)資深評委，對所有的參展科研項(xiàng)目—一做了評價(jià)。最后評出一、二、
三等獎(jiǎng)來。礦礦的研究獲得了動(dòng)物研究組的一等獎(jiǎng)。
    還有什么能比看見孩子獨(dú)立地去完成一項(xiàng)科學(xué)試驗(yàn)更能讓作父母親高興的呢？
    我總有個(gè)感覺：在中國是學(xué)得多悟得少；在美國是學(xué)得少悟得多。
    在中國學(xué)習(xí)，一節(jié)課下來，像我這種字寫得慢的人也能記下三幾頁筆記，什么大一，
小一，帶括號的一，不帶括號的一，阿拉伯的句”，中文的“－”，羅馬的“I”，英
語大寫的“A’，小寫的“a”……大點(diǎn)帶小點(diǎn)，小點(diǎn)套小點(diǎn)……善始善終，面面俱到。
    讀書時(shí)，我很羨慕那些能做筆記的同學(xué)，一個(gè)學(xué)期下來，一本本攥寫完整的筆記，
畢業(yè)后可以把老師完整的講課內(nèi)容和體系帶到天涯海角。再看看我那雞爪扒屎般的七零
八缺的筆記，很是自慚形穢。
    每到考試的時(shí)候，我就借一位叫“阿�！钡耐瑢W(xué)的筆記本，抄抄弄弄，考試也基本
能應(yīng)付自如。后來，選班子的時(shí)候，就有人說我“剝削他人的勞動(dòng)成果”，大概就是指
我剝削阿福同學(xué)了。那時(shí)，要好的同學(xué)或同鄉(xiāng)，一組一組的，弄出來的考試復(fù)習(xí)筆記
“版本”眾多。有時(shí)對比較難的課，班委會組織全班力量“整”它一本統(tǒng)一的考試復(fù)習(xí)
筆記也是有的。當(dāng)時(shí)，某老師的課堂筆記最多，但他很善良，總是用很慢的速度讀給我
們聽，有人戲稱為“聽寫課”。
    其實(shí)，課本總是有的，為什么還要費(fèi)那么多精力去弄課堂筆記呢？奧妙就在于大家
總結(jié)出來的一條經(jīng)驗(yàn)：考試時(shí)如果能按照老師講課的“原裝”的“原話”來回答問題，
比“散裝”的回答，分?jǐn)?shù)要高得多。甚至有的老師只以他或她的答案為惟一的標(biāo)準(zhǔn)。
    （廣州日報(bào)）1999年1月16日的〈報(bào)刊文摘》版刊登一篇關(guān)于課堂筆記的文章，值
得一讀：
    大學(xué)課堂筆記怎么了
    課堂上不記筆記考試前趕抄筆記
    考試時(shí)背筆記考試后扔筆記
    來自大學(xué)校國關(guān)于課堂筆記問題的調(diào)查與思考
    課堂筆記在時(shí)下的高校教學(xué)中正慢慢變味。大學(xué)校園的課堂里，說話的、打鬧的、
吃東西的絕不僅僅是少數(shù)，甚至還有玩撲克的。于是上課不記筆記的現(xiàn)象也隨處可見。
    那么，課堂筆記到底怎么了？
    筆記問題
    大學(xué)生上課不記筆記并非偶然。在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的過程中，大學(xué)生也有
著太多的無奈，期末考試、過級考試、求職考試等壓力間接造成了大學(xué)生不記筆記的現(xiàn)
象。據(jù)筆者抽樣調(diào)查了解到，有關(guān)筆記問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
    一、課堂上不記筆記（約占63％）
    這方面出現(xiàn)的“筆記問題”以大三、大四學(xué)生居多。他們大多熟悉了大學(xué)的授課、
考試等環(huán)節(jié)，認(rèn)為記不記筆記都是一個(gè)樣，地皮踩熱了，上課即使打鬧、嬉戲、吃東西，
也讓老師無可奈何，甚至睜只眼閉只眼。當(dāng)然不記筆記者，以文科生居多，理科生少一
些。
    二、考前趕抄筆記（約占63％）
    大學(xué)生平時(shí)不記筆記，考前還是很著急的。為了應(yīng)付考試，現(xiàn)抄筆記、高價(jià)請人妙
筆記或復(fù)印筆記的現(xiàn)象十發(fā)突出。筆者在采訪中，某高校有位政法系大三學(xué)生“豪爽”
地介紹，他一個(gè)學(xué)期僅是筆記復(fù)印費(fèi)就高達(dá)100多元。仔細(xì)算算：復(fù)印一頁紙0．2元，
一科筆記一學(xué)期記80頁，一學(xué)期只算6f7功課，那么其筆記復(fù)印總費(fèi)用就是0．2X 80X 6
二96元。這樣算來的結(jié)果也就和這位大學(xué)生的介紹相差不遠(yuǎn)了。
    H、考試背老記（近100％）
    大學(xué)生應(yīng)付考試往往不再是死啃書本了。因?yàn)樗麄兊睦蠋煋P(yáng)言：考試就考筆記。于
是記筆記和不記筆記的，到了考試期間拿起筆記就背的現(xiàn)象屢見不鮮。然而考完之后，
這樣的大學(xué)生又能學(xué)到什么？
    ④、考后扔筆記（約占82％）
    考后扔筆記，大多是平時(shí)不記筆記者。筆者在采訪中了解到，他們?nèi)庸P記的理由往
往是筆記的內(nèi)容脫離書本、脫離現(xiàn)實(shí)，并無多大保留價(jià)值。其中，一位姓張的歷史系女
大學(xué)生告訴筆者，她記筆記完全是應(yīng)付考試，考試完了，也就該把那該死的東西（指筆
記）扔了，連同那被考試壓抑了一學(xué)期的壞脾氣！
    學(xué)生們?yōu)槭裁床挥浌P記
    大學(xué)筆記到底記的是什么？這其中也許有大學(xué)生不愿記筆記的一些原因。
    地理系的一位男同學(xué)說：“老師講課就講課吧，干嘛要從海灣戰(zhàn)爭吹到個(gè)人在某地
算命被騙錢云云，簡直風(fēng)馬牛不相及�！绷碛幸晃恢形南档呐�同學(xué)說：“文學(xué)原理課就
講原理嘛，老師何必扯上個(gè)人工資待遇差勁，教學(xué)沒勁等問題，是無聊還是宣泄？而這
些內(nèi)容記上又有何用？”
    這兩個(gè)個(gè)案也許遠(yuǎn)不能概括大學(xué)生們不記筆記的原因。但是它卻給我們提出了一個(gè)
值得深思的問題：課堂上，老師你講的是什么？你該講些什么？你要求自己筆記又是為
什么？
    老師們的呼吁和吶喊
    面對高校校園日趨嚴(yán)重的“筆記問題”，并不是所有的老師都視而不見、漠不關(guān)心，
許多老師和大學(xué)生輔導(dǎo)員都大聲疾呼：制止不記筆記的現(xiàn)象！改革筆記！
    某大學(xué)文學(xué)院97級輔導(dǎo)員李老師便是其中的一個(gè)。李老師把在教學(xué)實(shí)踐中取得的一
些經(jīng)驗(yàn)告訴了筆者：他不定期地到97級五個(gè)班的課堂上去抽查學(xué)生筆記。他說這樣既監(jiān)
督了學(xué)生也監(jiān)督了任課老師。而考試之前，他更是以復(fù)印機(jī)室為突破口，堅(jiān)決杜絕學(xué)生
復(fù)印課堂筆記的不良現(xiàn)象，而且還特別規(guī)定：凡本年級學(xué)生復(fù)印筆記者，一律重處！他
所管理輔導(dǎo)的五個(gè)班的學(xué)生綜合測評總成績以絕對優(yōu)勢喜獲全院第一，其中90分以上者
占26．2％。另外，李老師還說：“制止不記和改革筆記千萬不能只走形式，而是要加
大力度深入持久地搞下去，特別是筆記的內(nèi)容、形式等的改革還需要有關(guān)主管教育教學(xué)
部門拿出硬性的規(guī)定和有力的措施，只有這樣才能取得良好效果�！�
    筆記到底該何去何從
    大學(xué)校園的課堂筆記發(fā)展到如今，該續(xù)舊，還是該改革，這就由讀者去自由品評吧。
不過，筆者近日關(guān)于高校校園筆記問題的抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)或許能夠說明一些問題。筆者僅
據(jù)某大學(xué)校園內(nèi)調(diào)查的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)：有83％的大學(xué)生表示筆記改革后的內(nèi)容有用則記；有
94％的大學(xué)生表示，為了考試就不得不記；也有16％的學(xué)生表示不考試是絕對不記的；
68％的學(xué)生表示記不記要跟著形勢走。
    （據(jù)（蜀州彭志強(qiáng)文）
    讀了這篇文章，我很有感觸。這是應(yīng)試教育體制下派生的怪現(xiàn)象。那位李老師的
“經(jīng)驗(yàn)”是以怪制怪，實(shí)在不值得推廣。要改革的不是記不記課堂筆記的問題，也不是
怎么記課堂筆記的問題，而是根本的教學(xué)方向需要改革！
    為什么在中國學(xué)得多悟得少？
    記了那么多筆記，大點(diǎn)小點(diǎn)，大小，可謂“學(xué)”得多矣！但當(dāng)你帶著這些筆記離開
課堂，甚至離開學(xué)校時(shí)，你有沒有想過：那些筆記，那些大點(diǎn)小點(diǎn)，大A小a…··審多
少是你自己的東西呢？“學(xué)”得好的學(xué)生，不過是轉(zhuǎn)手“賣”老師的“二手貨”！其實(shí)，
如果那真是老師的“二手貨”就不錯(cuò)了，恐怕你的老師也是從他的老師或別人那里轉(zhuǎn)手
來的。
    如果應(yīng)試教育是目的，那么課堂筆記就是應(yīng)付考試的手段，就不能責(zé)怪發(fā)生在學(xué)生
中的種種怪現(xiàn)象。只抓筆記，是治標(biāo)不治本，是本末倒置。
    在美國學(xué)習(xí)，我總有一個(gè)感覺，那就是學(xué)少悟多。雖然從老師那里轉(zhuǎn)手來的外在的
東西不多，但是內(nèi)心里卻不斷地“悟”出不少東西，而且這些東西都是自己的，并不是
老師“教”我的，更不是老師“交”給我的。
    11年前，我就在（人民日報(bào)）上撰文呼吁取消“高考”，改革招生制度和分配制度，
當(dāng)時(shí)我正在攻讀碩士學(xué)位，學(xué)的也不是教育學(xué)，筆記本上是找不到的，也沒有哪個(gè)教授
和我討論過中國的教育問題，全都是自己“悟”出來的東西。而且“悟”的東西源源不
斷……
    不少美國人都向我贊美一個(gè)中國的哲理性非常深刻的古諺：“Gve me a fish andl
will eat today．Teach me to fish and l will eat for a lifetime�！狈�譯成中文
是“給我一條魚，我今天將會吃掉它；教我釣魚，我將受益終生�！�
    我想來想去，它大概就是“授人以魚，不如授人以漁”吧？只不過翻譯成英文時(shí)，
沒翻好罷了。譯沒譯好，倒是次要。關(guān)鍵是我們這么深刻的教育哲學(xué)思想，被人“中”
為“洋”用了。我是到了美國才“悟”到“授人以漁”的精要的。
    “授人以魚”講的是灌輸書本知識，讀“死書”。
    “授人以漁”講的是培養(yǎng)人的能力，教人做學(xué)問做研究的方法。
    美國的學(xué)校從小就鼓勵(lì)孩子做研究，就培養(yǎng)孩子的研究能力。因?yàn)樵S多美國教育工
作者相信：做“研究”，能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立思考的能力，獨(dú)立處理問題的能力，組織研
究材料和運(yùn)用研究方法的能力，同時(shí)也能在研究中學(xué)到書本知識和實(shí)踐中的知識。
    而中國的學(xué)校，在應(yīng)試教育的制約下，在傳統(tǒng)觀念的影響下，采取的是初級階段打
基礎(chǔ)，高級階段才做學(xué)問的相互脫節(jié)的兩階段戰(zhàn)略。
    許多人認(rèn)為，中國的初等教育是很棒的，那是世界上有目共睹的，現(xiàn)在的問題是高
級階段的研究沒做好，要加強(qiáng)的只是高級階段的研究工作的創(chuàng)造性問題……
    我認(rèn)為這種看法是不正確的。
    我們說，人的創(chuàng)造力和創(chuàng)造性是“培養(yǎng)”出來的。既然要培養(yǎng)，就要從小開始培養(yǎng)。
這種培養(yǎng)，不但要有內(nèi)在成長的連續(xù)性，還要有外在培養(yǎng)環(huán)境的持續(xù)性。同時(shí)，創(chuàng)造力
與人的個(gè)性和獨(dú)立性是分不開的，而個(gè)性的發(fā)展和獨(dú)立性的培養(yǎng)又必須始于幼年。
    如果我們在初級階段只搞適應(yīng)“應(yīng)試教育”的智力開發(fā)，到高級階段才培養(yǎng)人的創(chuàng)
造力和研究能力，我們將難以培養(yǎng)出自己的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。
    培養(yǎng)創(chuàng)造力必須要開發(fā)智力，但開發(fā)智力卻不等于培養(yǎng)創(chuàng)造力。因此，培養(yǎng)創(chuàng)造力
應(yīng)該是素質(zhì)教育的重要核心，是初級教育和高級教育這兩個(gè)階段必須貫穿一致的核心。

七、教育要不要平等？

    平等的困惑
    我們將教育的使命概括為：起點(diǎn)是人，歸宿也是人。但“人”是否生而平等，就一
直困惑著人類本身。
    據(jù)說，國內(nèi)有一位演反面人物的演員，對歷年來的“百花獎(jiǎng)”、“金雞獎(jiǎng)”只頒發(fā)
“最佳配角獎(jiǎng)”給反派演員而憤憤不平：既然演員包括了正面演員和反面演員，那么
“最佳演員”就應(yīng)該也包括了演反派的最佳演員。憑什么反派演員就只配拿．配角獎(jiǎng)？
于是，此君便義憤填膺地上了美容店。誰知道，整容醫(yī)生比比劃劃，沉吟琢磨了半晌，
不得不告訴他：“對不起，先生。愛莫能助，您的臉只能演反派人物！”
    平等是美麗誘人的，但它總是像海市蜃樓那樣，給追求它的人留下一片荒漠。歷史
用其艱辛的步履向全人類宣告：人人應(yīng)該生而平等，但實(shí)際上人人生而不平等！于是，
“起點(diǎn)是人，歸宿也是人”的教育，不得不面對平等的困惑。不平等的三個(gè)永恒前提
    第一，造物主先天造就的不平等。
    蕓蕓眾生中有高有矮、有俊有丑、有壯有弱、有全有殘。來到這個(gè)塵世的人，一睜
開眼睛就會發(fā)現(xiàn)造物主造物的不平等，以及由這種先天不平等延續(xù)的一個(gè)后天的不平等：
有人生在百萬富翁家里，有人產(chǎn)在露宿街頭的母親懷里，有人的父親是農(nóng)民，有人的父
親是將軍，有人的母親是文盲，有人的母親是教授……這種先天的不平等和后天的不平
等雖然沒有作百分之百的固定化循環(huán)，但這兩種不平等在相互強(qiáng)化。
    由于這個(gè)永恒的前提——即人的差異的存在使得任何平等都變?yōu)椴黄降取＞拖駟螖?shù)
加上雙數(shù)永遠(yuǎn)得單數(shù)一樣。當(dāng)我們把兩杯均等的牛奶分給兩個(gè)孩子，由于孩子的需要、
狀況、背景等等的不同，這種平等的分配將產(chǎn)生不平等的結(jié)果。比如，一個(gè)是百萬富翁
的女兒，一個(gè)是乞丐的兒子——背景不同；一個(gè)是少年，一個(gè)是嬰兒——需要不同；一
個(gè)善于吸收，一個(gè)消化不良——狀況不同……由于人的差異是絕對的，因此兩杯均等的
牛奶在他們身上的結(jié)果必然不平等。
    第二，人類無法避免社會分工。
    人是社會高級動(dòng)物，人類必須組成社會，人類不組成社會，就無法生存。有社會就
有等級、有分工；有等級、有分工就有不平等。學(xué)生做作業(yè)，老師判分；學(xué)生幾十人一
間教室，老師一人一個(gè)辦公室。就是教師中也分等級，教授亦分正副，其工資、住房都
不同。這是分工，也是等級。除非人類改變性質(zhì)，不做社會高級動(dòng)物，不組成社會。這
樣一來，社會分工雖可避免，但家庭也隨之消失，人類也會不復(fù)存在。
    第三，競爭行為的客觀存在。
    競爭是人的社會心理現(xiàn)象，它的存在是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的�！案偁帯保�顧名思
義就是通過“競”賽來“爭”奪一定的東西。“競”是手段，“爭”是目的。其規(guī)律是
有人得，有人失。得與失就是一種不平等的結(jié)果。
    從上述三個(gè)不平等的前提，我們是否應(yīng)該得出一個(gè)悲觀的結(jié)論呢？答案是否定的！
我們可以、也應(yīng)該擁有更先進(jìn)的觀念。三個(gè)概念：平等、公平、公正
    人的差異是客觀存在的，是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的。不承認(rèn)人的差異，要么是
“鴕鳥”，知道有差異，但不愿去面對差異、承認(rèn)差異；要么是“皇帝的新衣”的圍觀
者，知道差異的存在，但違心地否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。
    其實(shí)，承認(rèn)差異并不太難，最難的是去確定什么才是最恰當(dāng)?shù)奶幚砣说牟町惖姆绞健?
    在國內(nèi)讀書時(shí)，曾聽到一個(gè)怎樣評判環(huán)校跑的爭論。爭論是由如下三個(gè)選擇引起的：
    一是不分男女老少，不管到達(dá)終點(diǎn)的先后，參與者（包括“走”到終點(diǎn)者），人人
一條毛巾。
    二是不論男女老少，只按到達(dá)終點(diǎn)的先后名次頒獎(jiǎng)。
    三是讓60歲的女性先跑一定時(shí)間，然后60歲的男性再跑……依此類推，男青年最后
跑，然后按照到達(dá)終點(diǎn)的先后名次發(fā)獎(jiǎng)。
    這三種評判環(huán)校跑的辦法著眼點(diǎn)各有側(cè)重：
    第一種辦法不計(jì)較人先天的條件以及后天的努力，只側(cè)重結(jié)果的平等。
    第二種辦法不計(jì)較人客觀的條件，只強(qiáng)調(diào)人的主觀努力。
    第三種辦法不但重視人先天條件的不同，而且正視人的主觀努力，最后還強(qiáng)調(diào)一個(gè)
公平合理的結(jié)果。
    簡而言之，第一種評判的辦法側(cè)重終點(diǎn)線上的結(jié)果平等；第二種辦法強(qiáng)調(diào)起跑線上
的公平；第三種辦法是兼顧兩頭。
    從這些不同的著眼點(diǎn)，我們可以概括出三個(gè)相應(yīng)的概念：
    平等——更確切地說是中國人傳統(tǒng)概念中的“均等”。它強(qiáng)調(diào)的是兩個(gè)以上的平均
結(jié)果的橫向比較。
    公平——是一種自身的付出與得到，努力與結(jié)果之間的縱向和橫向比較。更似西方
文化中的“機(jī)會均等”。
    公正——正視人的不同客觀條件的橫向比較，再強(qiáng)調(diào)人自身主觀努力的縱向比較。
    “機(jī)會均等”將導(dǎo)致結(jié)果不平等，要結(jié)果平等就得忽略主觀努力。因此，平等的不
一定公平，公平的極可能不平等。
    “千多干少一個(gè)樣，干好干壞一個(gè)樣”中的“一個(gè)樣”，看似平等，實(shí)則不公平，
因?yàn)槟切�“干少”和“干壞”的人從某種意義上說是“不勞而獲”，是剝削了他人的勞
動(dòng)成果。但是，僅僅強(qiáng)調(diào)主觀努力也是不公正的，一個(gè)殘疾人與一個(gè)運(yùn)動(dòng)健將可以“平
等”地站在起跑線上，但無法進(jìn)行一場“公正”的比賽。
    人的差異的客觀存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。對待人的差異，可以有幾種辦法：
    玉．壓抑強(qiáng)者，然后推助弱者去彌合差異。
    2．解放強(qiáng)者，但同時(shí)推助弱者去縮小差異。
    3．封頂不保底（設(shè)上限，不設(shè)下限）。
    4．保底不封頂（不設(shè)上限，設(shè)下限）。
    5．不保底不封頂（不控制差異）。
    6．既保底又封頂（允許差異，但控制差異）。平等概念對教育的迷惑
    “平等”曾經(jīng)像海市蜃樓那樣迷惑過我們，但是，如果我們將平等、公平、公正三
者加以比較和取舍，結(jié)論是意料之外卻是情理之中的：平等似不可取。
    “結(jié)果均等”、“均產(chǎn)相安”等實(shí)為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的觀念。孔子說：“不患寡，而患不
均�！逼湟馐遣幌б浴肮选睘榇鷥r(jià)來換取“均等”及“和諧”。
    鼓勵(lì)個(gè)人的主觀努力以及一個(gè)與這種努力相應(yīng)的結(jié)果，必然會破壞“均等”和“相
安”的局面。
    因此，欲保持“均等”和“相安”的局面，要么壓抑競爭，要么允許個(gè)人的努力但
排除與這種努力相應(yīng)的結(jié)果�；蛘邠Q句話說，你可以“干多”、“干好”，但是你不能
有一個(gè)相應(yīng)的“多”和“好”的結(jié)果，而必須與他人“一個(gè)樣”的“均等”。
    在這種“平等”觀念制約下的教育，競爭機(jī)制發(fā)育不全。個(gè)人的主觀努力雖然允許，
但是由于不允許得到與之相應(yīng)的結(jié)果，致使因果循環(huán)不正常，衍生旁門左道式的畸形競
爭，諸如“走后門”、拉關(guān)系，等等。
    在這種“平等”觀念制約下的教育，在處理人的差異時(shí)，往往會采取“壓抑強(qiáng)者，
然后推助弱者去彌合差異”。例如，在“文化大革命”中，強(qiáng)行把知識分子下放農(nóng)村，
將“工農(nóng)兵”送上大學(xué)，等等等等。
    相信讀者對這些情況已很熟悉，在此不必費(fèi)太多筆墨。公平概念對教育的困惑
    美國教育講機(jī)會均等、公平競爭，極其強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀努力。這是它在諸多方面領(lǐng)
先于世界，以及大多數(shù)中國留學(xué)生得以發(fā)展，甚至取得重大突破的一個(gè)極重要的原因。
    我們在向市場經(jīng)濟(jì)過渡時(shí)，需要借助“公平”概念否定“均等”觀念。
    如果說“平等”觀念的落后在于壓制強(qiáng)者，那么“公平”觀念的先進(jìn)則在于解放強(qiáng)
者。我們常常只注意到扶助弱者的人道，而忽略了壓抑強(qiáng)者的不人道。
    礦礦在美國的幼兒園和學(xué)前班讀書時(shí)，因?yàn)槭莿偟矫绹�，語言不通，文化背景不同，
因此主要是跟班適應(yīng)，尚無受抑制的感覺。但從小學(xué)一年級到三年級，他就感覺美國的
學(xué)校太平淡、太無聊、太沒有意思！甚至覺得學(xué)校是牢寵，產(chǎn)生不想上學(xué)的念頭。從四
年級開始，學(xué)校為孩子設(shè)立了“天賦教育計(jì)劃”，在一定程度上“人道”地解放了一批
受抑制的孩子。
    下面介紹一些美國學(xué)�！疤熨x教育計(jì)劃”的情況，估計(jì)不少教育工作者會感興趣，
所以這里介紹得稍微詳細(xì)一些：礦礦經(jīng)歷的“天天教育計(jì)劃”ABC
    在美國的天賦、天才教育中，有兩個(gè)詞被用得最多。一個(gè)是“gifted”，其直譯是：
“給予的”，可翻成“天賦”、“天賜”。另一個(gè)詞是“仿應(yīng)的”，這個(gè)詞含有“聰
明”、“智慧”、“天生的才能”等意思。這兩個(gè)詞都有一個(gè)共同的意思：自然所賦予
的、先天的才能。
    美國的天賦教育同中國教育主張的“開發(fā)智力”中的發(fā)掘潛能不一樣。美國的天賦
教育主張創(chuàng)造一種適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓孩子的才能自然流露，自長自成，完全不同于中國那
種加壓負(fù)重式的開發(fā)智力的教育。它的宗旨是：每一個(gè)孩子都有權(quán)得到適合自己能力的
教育，就像為傷殘兒童提供特殊教育一樣，那些具有天賦才能的孩子也應(yīng)該得到適合于
他們能力的特殊教育，以滿足他們的智力發(fā)展需要。
    美國人一般都承認(rèn)天才。幾年前，電視臺曾播放過一個(gè)連續(xù)劇（杜濟(jì)·豪舍》。在
這個(gè)高收視率的片子中，主人公是一個(gè)智商高達(dá)180的男孩，名叫杜濟(jì)·豪舍。他的父
親是醫(yī)生，母親是個(gè)很有教養(yǎng)的家庭主婦。杜濟(jì)九歲時(shí)就以高分通過了美國大學(xué)的SAT
考試，進(jìn)入醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)。15歲時(shí)他就成了一名實(shí)習(xí)醫(yī)生。在美國，醫(yī)生和律師被看作是
最高尚的兩個(gè)職業(yè)。15歲當(dāng)醫(yī)生，很像一個(gè)童話。這個(gè)故事主要講述這個(gè)孩子醫(yī)生在一
家大醫(yī)院中，同那群資深醫(yī)生們交往時(shí)所發(fā)生的種種趣事。
    片頭出現(xiàn)的是一群老年的、中年的醫(yī)生正通過醫(yī)院的走廊向病房走來。鏡頭拉到他
們的腳下，只見在一片快速移動(dòng)的皮鞋群中，夾著一雙刺眼的旅游鞋。鏡頭往上抬，是
醫(yī)生們筆挺的褲子，又見一條牛仔褲夾雜在其中。然后，鏡頭定格在醫(yī)生們的上半身。
年輕的杜濟(jì)走在一群衣冠楚楚的醫(yī)生中間，但他的襯衣領(lǐng)口是敞開的，領(lǐng)帶又不經(jīng)意地
歪在一邊。盡管杜濟(jì)外表還保留著少年人的純潔率真，但他卻是一個(gè)醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高
尚的醫(yī)生。影片描寫了這位少年醫(yī)生在成年人社會中的困惑，但更大篇幅是表現(xiàn)少年天
才傲視群“雄”的成功經(jīng)歷。
    在美國學(xué)校里，IQ崇拜還是頗有些市場的。美國的公立中、小學(xué)大多都沒有獨(dú)立于
其他課程的天賦教育體系。在不同的學(xué)校，這個(gè)體系的名稱、叫法不同，做法也有所不
同。比如礦礦上小學(xué)時(shí)，從一到三年級，學(xué)校沒有設(shè)置天賦教育班。他的學(xué)校的天賦教
育班是從四年級開始的，簡稱為ETC，全稱是Extended Total Curriculum，意思是“超
越所有課程”。礦礦上六年級時(shí)，因我們搬到西金庫市，換了一個(gè)學(xué)校，天賦兒童教育
班稱作SCOPE，意為“發(fā)揮能力的機(jī)會”。上初中，雖然換了個(gè)學(xué)校，由于同屬一個(gè)學(xué)
區(qū)，所以還是沿用SCOPE 這個(gè)名字，但實(shí)際上，這兩個(gè)學(xué)校的SCOPE（天賦教育班）的
教學(xué)方法和內(nèi)容，卻大不一樣。
    孩子千千萬萬，怎樣分辨出準(zhǔn)具有特殊天賦呢？
    “天賦”有沒有一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)？美國俄亥俄州AGM組織是一個(gè)非盈利性成的民間
天賦教育研究機(jī)構(gòu)。在這個(gè)機(jī)構(gòu)散發(fā)的資料中，有該組織對“天賦兒童”的精彩描述：
    具有天賦的孩子往往不容易被發(fā)現(xiàn)。他們經(jīng)常并不是課堂里展聰明、最聽話的孩子。
有時(shí)，他們會坐在教室的最后一排，取笑老師，嘩眾取寵。有時(shí)，他。們又會坐在教室
的角落一聲不吭。
    與那些只具一般智商的孩子一樣，天賦兒童也有著千變?nèi)f化的個(gè)性和愛好。但是在
一定的范圍內(nèi)，他們表現(xiàn)出自己的特點(diǎn)：
    他們可能一能很快地解決難題；
    喜歡有計(jì)劃，有條理；
    有著非凡的記憶力；
    喜歡同成年人或年紀(jì)比自己大的孩子交朋友；
    喜歡質(zhì)疑權(quán)威；
    喜歡開開輕松的玩笑；
    經(jīng)�！鞍兹兆鰤簟�；
    想些與眾不同的東西；
    容易發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在的聯(lián)系；
    看得到事物之間的關(guān)系；
    具有幽默感；
    看起來要比同齡人早熟；
    投入比別人少的努力，但得到比別人多的成功；
    智商在130以上；
    天賦兒童會有不同一般的好奇心；
    盡管這個(gè)描述很具體，但要確定到具體的個(gè)人身上卻不是那么容易的。哪一個(gè)家長
不希望人家說自己的孩子天賦高呢？一般來說，學(xué)校要鑒別具有天賦，并需要施以特殊
教育的孩子，主要還是看學(xué)生的成績和國測試的結(jié)果。在美國，學(xué)生的成績屬于個(gè)人隱
私，老師不會把學(xué)生的成績分成三、六、九等公布出來。我在課堂上發(fā)回考試卷給學(xué)生，
卷面都是朝下的，以免讓他人看見。盡管如此，但誰好誰次，實(shí)際上又是一目了然的。
這在中、小學(xué)表現(xiàn)得最清楚。學(xué)習(xí)好的、聰明的都在天賦教育班。此外英語、數(shù)學(xué)都分
有快慢班。進(jìn)快班或者慢班，老師的建議起決定性作用。當(dāng)然學(xué)生也有選擇的權(quán)利。如
果學(xué)生或家長堅(jiān)持要換班，學(xué)校也多半不會反對。在決定學(xué)生進(jìn)快班或者侵班之前，學(xué)
校一般會讓孩子帶一份建議書回家，征得家長簽字后再定在。
    不過，要進(jìn)天賦教育班卻不是家長或老師可以爭取來的。那年礦礦10歲，剛進(jìn)了四
年級。他的homroom老師是阿斯波太太，她是個(gè)和藹善良的老教師，已有幾十年教齡，
教孩子數(shù)學(xué)特別有一套。當(dāng)時(shí)礦礦的數(shù)學(xué)水平已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出同班同學(xué)，要想在課堂上抓住
他的注意力已經(jīng)很不容易。阿斯波太太很及時(shí)地發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。她讓礦礦當(dāng)小老師，給
同學(xué)講解數(shù)學(xué)題，改作業(yè)，還給礦礦額外的功課。始終保護(hù)著礦礦對數(shù)學(xué)的興趣和熱情。
    開學(xué)不久，第一次家長和老師會面，阿斯波太太就說：“礦礦是一個(gè)非常優(yōu)秀的學(xué)
生。能得到他成為我班上的一員，我感到非常榮幸�！比缓�，她建議似地問我們道：
“為什么你們不把他送進(jìn)ETC呢？”
    “什么是ETC？”我和妻子都茫然地看著她。
    當(dāng)時(shí)，我和妻子都在研究生院讀“圣賢書”，為拿高分爭取獎(jiǎng)學(xué)金忙得不亦樂乎，
“窗內(nèi)事”尚且顧不上，哪里還有時(shí)間和心機(jī)去管“窗外事”。那時(shí)，我們對礦礦學(xué)校
的事過問得較少。
    阿斯波太太很詳細(xì)地為我們介紹了她們學(xué)校開設(shè)的ETC班。第二天，她讓礦礦帶回
了申請進(jìn)入ETC的材料并附了一張字條：
    親愛的黃先生：
    我非常愿意向ETC推薦礦礦。如果需要我?guī)兔Φ脑�，我將非常榮幸。
    阿斯波太太
    第二天，我就帶著兒子的畫、他做的電器模型、從一年級到四年級的成績單，還有
阿斯波太太的推薦信，等等，所有我認(rèn)為能證明兒子才能的材料，找到了特立旺達(dá)學(xué)區(qū)
斯多爾學(xué)校ETC班的指導(dǎo)老師安妮·卡維立爾太太。
    卡維立爾太太已有十幾年教齡，新近剛從研究生院拿到教育學(xué)碩士學(xué)位。教天賦班
的老師都有點(diǎn)自命不凡，就有點(diǎn)像國內(nèi)重點(diǎn)學(xué)校的老師那樣自我感覺良好�？ňS立爾太
太一頁一頁地翻看我?guī)�來的材料及阿斯波老師的推薦信，慢條斯理地說：“看上去礦礦
是一個(gè)很優(yōu)秀的孩子。我們也相信阿斯波太太的評語。不過，特立旺達(dá)學(xué)區(qū)董事會規(guī)定，
要進(jìn)ETC的孩子都是必須通過IQ測試，或者在去年的全國標(biāo)準(zhǔn)考試中數(shù)學(xué)、英語兩門都
達(dá)到98％以上�！彼�翻看著礦礦去年全國標(biāo)準(zhǔn)考試的成績報(bào)告單，說：“礦礦的數(shù)學(xué)得
了滿分，這很好！但是他的英語是97％，還差一個(gè)百分點(diǎn)。按規(guī)定他還應(yīng)通過IQ測試。
如果他的IQ達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，我們將非常愿意接受他為ETC的成員�！�
    美國人就知道照章辦事，多說也沒用，看來要進(jìn)ETC，礦礦非要通過這場國測試不
可。
    說實(shí)在的，盡管我是搞教育的，教育心理學(xué)也學(xué)了不少，但對IQ理論總是抱懷疑的
態(tài)度。人聰不聰明，光靠幾個(gè)數(shù)字怎么能說明問題？在維拉諾瓦大學(xué)攻讀碩士學(xué)位時(shí)，
心理學(xué)教授安德魯伊斯博士拿了他那一套積木、畫片等玩具似的IQ測試“工具”到班上
來“練攤”，不就是辨別各事物間同與不同的邏輯關(guān)系的“玩意兒”嗎。結(jié)果，每每在
班上的同學(xué)還在茫茫然不知所措時(shí)，我就道破那“玩意兒”的天機(jī)。弄得大家都有點(diǎn)興
趣索然，還以為我事先練過的。說句心里話，我總是認(rèn)為那是兒童游戲，沒有實(shí)際價(jià)值。
    不過現(xiàn)在的形勢是，進(jìn)這個(gè)廟就只念這本經(jīng)，我們也只能入鄉(xiāng)隨俗了。如果是測我，
那真是有點(diǎn)侮辱人的性質(zhì)，好在礦礦是兒童。
    我和妻子還在猶猶豫豫時(shí)，兒子卻已躍躍欲試。
    為了尊重兒子的意愿，我一本正經(jīng)地與兒子談了一次話：“你知道什么是IQ嗎？”
    “當(dāng)然知道，IQ就是Intelligence Qtotient的意思�？匆粋�(gè)人的IQ，就可以知道
他聰明不聰明�！�
    大概閱在學(xué)校里，還是蠻被宣揚(yáng)的。兒子對IQ的知識要超過我對他的想像。
    于是我把ETC的事對兒子講了，告訴他現(xiàn)在有個(gè)機(jī)會去測試IQ。
    礦礦很自信地說：“別擔(dān)心，我的聰明足以能讓我通過測試�！�
    于是礦礦被送到邁阿密大學(xué)心理學(xué)系，由持有心理測試專業(yè)執(zhí)照的朱麗·魯賓博士
對他進(jìn)行IQ測試。
    魯賓博士的辦公室在心理學(xué)系大樓，兒童心理測試室在魯賓博士辦公室的旁邊。兒
童心理測試室不很大，布置得就像一個(gè)兒童游戲室。桌子椅子都是兒童專用的。小桌子
上放著圖片等被我稱之為“玩意兒”的測試用具，還有幾個(gè)小文件箱似的箱子堆放在桌
子邊，估計(jì)那都是測試用的道具。
    魯賓博士的助手卡立曼帶著我和妻子在兒童心理測試室轉(zhuǎn)了一圈就出來了。然后他
拉著礦礦的手進(jìn)了測試室，還隨手把門給關(guān)上。
    魯賓博士對礦礦采用的是WECHALR兒童智力測試標(biāo)準(zhǔn)。尋找物體的內(nèi)在聯(lián)系，是其
中一種常用的方法。測試中，孩子被示以各種圖片、數(shù)字、玩具等物，讓他們在規(guī)定的
時(shí)間內(nèi)指出兩者或數(shù)者間的或同或異之處。比如，溫度和長度的關(guān)系，橡膠同紙張的關(guān)
系；給孩子幾張散亂的畫片，讓他們很快地排列成故事；還有用各種不同的符號代替字
母，然后顯示由符號組成的單詞，讓孩子辨認(rèn)。
    在這些看似簡單的游戲后面，心理學(xué)家們卻賦予了他們認(rèn)為“深刻”的含意。游戲
的每一個(gè)步驟，每一個(gè)動(dòng)作，每一分鐘，甚至每一個(gè)場景，都被分解成分?jǐn)?shù)。然后每一
分又都被集累起來，通過計(jì)算變成IQ指數(shù)。據(jù)說，這些看似簡單的IQ指數(shù)是建立在無數(shù)
次實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的。
    約一個(gè)小時(shí)光景，礦礦高高興興地從測試室跑了出來。接著就開始繪聲繪色地講起
測試過程�？此�那個(gè)興奮的樣子，自我感覺好極了。
    一星期后，我們接到了心理學(xué)系送來的分析報(bào)告，礦礦順利地通過了測試。
    分析報(bào)告的總結(jié)里是這樣寫的：測試的結(jié)果表明，礦巖的口頭表達(dá)能力、語言能力、
表現(xiàn)及行動(dòng)能力，都達(dá)到SU－PERIER（超級）水平。他的智力發(fā)育超過絕大多數(shù)同齡的
孩子（我試圖說服礦礦同意我在這里公布他的IQ指數(shù)，但他堅(jiān)持不同意。為了尊重孩子
的隱私權(quán)，只好作罷）。
    憑著這個(gè)報(bào)告，礦礦如愿以償?shù)剡M(jìn)了學(xué)校的ETC天賦教育班。
    記得我剛到農(nóng)村插隊(duì)時(shí)，戶主阿奇常常抱怨豬的出圈周期太長。有幾次喂豬時(shí)，我
發(fā)現(xiàn)有一兩個(gè)特別能吃，于是我建議阿奇分槽喂豬，給那些“天賦”好、“錢一造大些
的豬多喂一些食。結(jié)果，那些豬果真提前近三個(gè)月出圈上市。
    后來抽進(jìn)廠當(dāng)工人，我再也沒機(jī)會發(fā)展養(yǎng)豬理論了。到美國后，迷上了教育理論，
我突然發(fā)現(xiàn)，怎么教育理論同養(yǎng)豬理論也有相通之處？這不，天賦教育很有點(diǎn)分槽喂養(yǎng)
的意思。天分高者常常吃不飽，和大伙兒“圈”在一起，感到特壓抑難受…因此，應(yīng)該
給予他們“各盡所能，按需分配”的環(huán)境。
    其實(shí)，美國公立學(xué)校里的天賦教育班的教學(xué)活動(dòng)并沒有給“搶槽的家伙們”加量添
料，而是提供一個(gè)既有挑戰(zhàn)性又輕松的天地，讓孩子盡情地發(fā)揮。
    這些所謂的天賦教育班并不獨(dú)立于其他的普通班。進(jìn)入天賦班學(xué)習(xí)的孩子，每天只
有一個(gè)小時(shí)是單獨(dú)聚在一起上課的，大多數(shù)時(shí)間是同普通班的孩子在一起。也就是說，
一般的基礎(chǔ)課，像數(shù)學(xué)、語言、自然科學(xué)、圖畫、體育等等都與學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃同步。
但在天賦教育班，孩子們將接觸到超出一般教學(xué)內(nèi)容的東西。內(nèi)容很廣泛，如：古文化
研究、歷史人物研究。時(shí)事分析、政策討論、哲學(xué)問題的辯論，以及一些學(xué)習(xí)方法。思
維方法的培養(yǎng)。諸如如何辯論、如何高效率使用時(shí)間，等等。
    從學(xué)習(xí)的時(shí)間上看，這些孩子花在一般教學(xué)課堂的時(shí)間相對少了。從學(xué)習(xí)的內(nèi)容上
看，他們也并沒有提前學(xué)習(xí)高年級的課程。天賦教育班僅僅是為這些精力過剩的孩子們
提供了一塊可以脫開韁繩、盡情馳騁的快樂天地。在那里，孩子可以接觸到一些同齡人
可能還沒有來得及思考的問題，可以像古希臘的哲學(xué)家們那樣去爭辯有限與無限的問題，
也可以大大咧咧地批評愛因斯坦的相對論，或指點(diǎn)江山似的對某項(xiàng)政策評頭品足。這樣
的環(huán)境，孩子們當(dāng)然不可能有什么提前完成學(xué)業(yè)之舉。事實(shí)上，保持良好的學(xué)習(xí)成績，
只是學(xué)校對天賦教育班的孩子的要求之一。
    然而，在這種教育環(huán)境下，孩子又能得到什么特殊的收獲呢？
    這也是我要研究的中美教育比較的重點(diǎn)之一。到底孩子在美國的學(xué)校學(xué)了些什么？
與中國的學(xué)校有什么不同？從孩子的一步步變化，我也慢慢地悟到一些東西。
    七年級時(shí)，礦礦上了豪帕維爾中學(xué)。這所中學(xué)隸屬于拉科達(dá)學(xué)區(qū)。在辛辛那提地區(qū)，
拉科達(dá)學(xué)區(qū)算是屬于很好的學(xué)區(qū)了。
    所謂學(xué)區(qū)的“好”或“壞”，主要是看該學(xué)區(qū)在全國性的考試中的總成績的高低，
以及學(xué)生的畢業(yè)率、退學(xué)率、上大學(xué)率的高低，等等。
    美國的學(xué)區(qū)是根據(jù)不同的居住區(qū)域劃分的。學(xué)校的經(jīng)費(fèi)主要來自居民們的房地產(chǎn)稅。
如果這一帶的房子好，交的房地產(chǎn)稅就會多，學(xué)校的經(jīng)費(fèi)也就多，因此，學(xué)校的師資、
設(shè)備也都相對要強(qiáng)得多。在辛辛那提這里，有些富人區(qū)的房屋幾十萬到上百萬美元一幢，
而有些窮人區(qū)的房子才萬把美元一套，所交的房地產(chǎn)稅不止百倍之差，所在學(xué)校的差別，
可想而知。對于那些注重孩子教育的家庭來說，選擇學(xué)區(qū)是選擇住房的先決條件之一。
    豪帕維爾中學(xué)的天賦教育班，由一位年紀(jì)很輕的男老師亨利先生擔(dān)綱。
    我是在開學(xué)后的第一次家長訪問日見到亨利先生的。他不過三十出頭的樣子，長著
一張圓圓的娃娃臉，同家長說話時(shí)眼睛總是盯在地上。寫在黑板上的字小得令坐在第一
排的我都無法看到。出乎意料，初次見面，他就發(fā)給家長們一人一張紙，讓家長們把紙
上寫的美國幾個(gè)歷史人物同他列出的幾個(gè)歷史事件連在一起。好在這個(gè)小測驗(yàn)不用上交，
否則我給他的印象可能會不太佳。小小地吃了一驚后，我開始對這位亨利先生刮目相看。
    這位喜歡別出心裁的老師是個(gè)新出爐的哲學(xué)碩士，正在業(yè)余攻讀博士學(xué)位。他酷愛
古希臘哲學(xué)，愛讀那些常人不愛讀的書。據(jù)礦礦說，中國老子的（道德經(jīng)》也是他最愛
讀的書之一。幾個(gè)月下來，亨利先生和他所教的課已成為礦礦與我交談時(shí)的一個(gè)主要內(nèi)
容。
    礦礦被他的課深深地吸引住了。
    有一次，亨利先生給孩子們講了一個(gè)故事。這是一個(gè)在美國歷史上發(fā)生過的真實(shí)的
事件。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭以前，美國人民已經(jīng)開始用各種各樣的形式反抗英國的殖民統(tǒng)治。
在新英格蘭的波士頓，為了抗議英國人的統(tǒng)治，忍無可忍的美國人包圍了市政府。于是
一群英國士兵被派去保護(hù)市政府大樓。在指揮官的帶領(lǐng)下，英國士兵們端著槍圍成一個(gè)
半圓形，守在大樓的外面。英軍的槍口對著憤怒的群眾。人們怒罵著，有人不停地向英
國士兵丟石頭……對峙良久，忽然，一聲“開火”的命令傳來，英國士兵開槍射擊，毫
無準(zhǔn)備的群眾紛紛中槍倒下。有40多人在這次慘案中喪生。慘案震驚了全國，迫于輿論
的壓力，英國殖民政府不得不把英軍的現(xiàn)場指揮官推上了審判臺。最后，該指揮官被宣
判為擅自下令殺人，被判處了死刑。然而根據(jù)歷史資料的記載，這位指揮官至死也沒有
承認(rèn)他曾下令開槍。那么，究竟是誰下的開槍令呢？這成了一個(gè)歷史的懸案。
    “各位先生，時(shí)間已經(jīng)過去了許多年，事實(shí)的真相到底是什么呢？我想我們應(yīng)該重
新開庭來審判這個(gè)案子……”
    亨利先生巧妙地把故事引到了現(xiàn)實(shí)之中。孩子們?nèi)呵榧ぐ�，全�?0多個(gè)孩子都進(jìn)入
了歷史的角色：證人、被告、檢察官、被告辯護(hù)律師、法官、陪審團(tuán)……
    礦礦很榮幸地當(dāng)上了被告的辯護(hù)律師，這是這場歷史性審判的主角。能不能翻這個(gè)
歷史的舊案就全憑這位“大律師”了。
    為了準(zhǔn)備這場歷史性的審判，礦礦和他的同學(xué)們花了不少時(shí)間研究材料。事前，礦
礦甚至還—一交代他的證人們該怎么樣回答問題�？此�這么認(rèn)真，我曾打趣地問他：
“你這是在影響證人的公正。這樣做難道不違法嗎？”
    孩子一本正經(jīng)地爭辯道：“我僅僅是告訴他們怎樣回答問題，并沒有告訴他們要說
什么。”
    審判庭就設(shè)在天賦教育班的教室里。
    法官當(dāng)然是坐在教室——審判庭的正中。三人陪審團(tuán)坐在斜側(cè)面。別小看這個(gè)陪審
團(tuán)，根據(jù)美國的法律，有罪無罪全憑陪審團(tuán)表決。辛普森的殺人案證據(jù)頗多，但陪審團(tuán)
表決他無罪，他就當(dāng)場被釋放了，在全國人驚詫的眼光中大搖大擺地走出法庭。說得具
體一點(diǎn)，被告辯護(hù)律師的全部工作就是要說動(dòng)陪審團(tuán)。
    站在教室中間的礦礦，開始為他的當(dāng)事人——英軍指揮官辯護(hù)。他的朋友德爾扮英
軍指揮官。在“審判”開始之前，原告、被告雙方都是背對背地準(zhǔn)備材料的。律師的現(xiàn)
場辯護(hù)完全靠準(zhǔn)備的材料和隨機(jī)應(yīng)變。
    第一個(gè)證人被傳上法庭。證人說他當(dāng)時(shí)確實(shí)聽見有人發(fā)令，叫“開火！”
    律師問：“你當(dāng)時(shí)聽得很清楚嗎？”
    證人：“是的�！�
    律師：“你能告訴我，那個(gè)叫‘開火’的聲音有沒有口音？”
    證人：“有�！�
    律師：“是英格蘭口音？還是美國口音？”
    證人：“是英格蘭口音。”
    律師：“請重復(fù)一遍，你聽到的是英格蘭回音，是嗎？”
    證人：“對的，我聽到的是英格蘭回音。”
    律師轉(zhuǎn)向被告一一一一N軍指揮官，問道：“訪問，你是哪里人？說話時(shí)帶有什么
回音？”
    被告用很濃重的愛爾蘭回音回答：“親愛的律師，我是愛爾蘭人�！�
    既然是愛爾蘭人，說愛爾蘭回音的英語，那當(dāng)然不會有英格蘭的口音了。這就像說
廣東話的人的普通話永遠(yuǎn)有“粵”味一樣。
    律師仍對著被告問話，但已半側(cè)過身看著陪審團(tuán)：“你能對上帝起誓，你是愛爾蘭
人，說愛爾蘭口音的英語嗎？”
    被告一英軍指揮官又用濃重的愛爾蘭口音說：“是的，我愿對上帝起誓�！�
    這是礦礦他們通過查歷史資料知道英軍指揮官是愛爾蘭人后，故意設(shè)的圈套。為了
取得更好的“笑”（效）果，還專門讓扮演獎(jiǎng)軍指揮官的德爾回家學(xué)幾句愛爾蘭回音的
英語。
    被告律師贏了一局。
    又一個(gè)證人上來，說他看見這個(gè)指揮官揮動(dòng)指揮刀，像是下令開槍。
    律師問：“當(dāng)時(shí)現(xiàn)場的情況是不是很亂？”
    證人：“是的，很亂。”
    律師：“是不是有很多人向英國士兵丟石頭？”
    證人：“是的。”
    律師：“當(dāng)石頭迎面飛來時(shí)，人的第一個(gè)反應(yīng)性動(dòng)作是什么？用手去擋，對嗎？但
是，請別忘了，指揮它手里拿著刀，當(dāng)他自然而然地?fù)]刀擋掉石頭時(shí)，可能就是你說的
所謂‘用指揮刀下令開火’了�！�
    人們對律師的“狡辯”議論紛紛。
    律師又問：“當(dāng)時(shí)這位指揮官站在什么位置上？”
    證人：“他站在士兵的后面�！�
    律師：“既然他站在士兵們的后面，揮動(dòng)刀來指揮，士兵能看見嗎？”
    證人聳聳肩：“…可能看不見。”
    律師：“既然沒有士兵能看見，他又何必用刀來指揮呢？”
    雖然律師有點(diǎn)強(qiáng)詞奪理，但明顯占了上風(fēng)。
    礦礦自信地認(rèn)為，他的辯護(hù)無可辯駁地為那位英軍指揮官正了名，并且至少已打動(dòng)
了三個(gè)陪審團(tuán)中的兩個(gè)。
    他在等待著歷史“翻案”。
    誰知亨利老師把陪審團(tuán)叫出去摘咕了幾句，陪審團(tuán)堅(jiān)決地站在他們先祖的立場上再
次宣判英軍指揮官有罪。
    當(dāng)然，礦礦也沒有因敗訴而失敗。亨利先生為礦礦精彩的現(xiàn)場辯論打了個(gè)A＋——
超滿分。
    法庭調(diào)查，法庭辯論，陪審團(tuán)表決，法官宣判……孩子們認(rèn)認(rèn)真真地把這一歷史的
審判重新科動(dòng)了一回。
    也許正是從那一刻開始，礦礦開始悟到了當(dāng)眾演繹辯論的樂趣，悟到了邏輯的力量。
在這以后，我發(fā)現(xiàn)礦礦越來越喜歡同我爭論問題，所爭論的問題越來越廣泛。
    有一天吃晚飯時(shí)，礦礦忽然問我：“爸爸，你認(rèn)為美國會打伊拉克嗎？”當(dāng)時(shí)美伊
沖突正處在一觸即發(fā)的關(guān)頭，克林頓總統(tǒng)在國內(nèi)又被誹聞搞得焦頭爛額�！拔艺J(rèn)為，克
林頓總統(tǒng)一定會簽署對伊拉克的攻擊令。因?yàn)槊酪烈淮蚱饋�，人們就不會把注意力集�?
到他的誹聞上了�！�
    聽著礦礦在滔滔不絕地分析著國際政治與時(shí)事，我覺得孩子長得真快。才12歲多的
孩子，就那么大言不慚地一口一個(gè)“我認(rèn)為”。
    亨利先生教學(xué)的一大特點(diǎn)就在于為孩子的獨(dú)立思考創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的環(huán)境，讓孩子在
對一個(gè)個(gè)具體問題的思考中培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力，進(jìn)而讓孩子學(xué)會進(jìn)攻型的思維方
式。
    他曾給班上的孩子們出了個(gè)研究題：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系。讓孩子分成正方
和反方開展辯論。第一輪抽簽，礦礦抽到傳統(tǒng)文化一組。憑著礦礦的能言善辯，他被推
選為主辯人。
    孩子們剛剛開始學(xué)辯論，還不大懂運(yùn)用材料作證明的道理，辯論起來只是一味地胡
攪蠻纏。礦礦曾很形象地向我描述過他的立論和爭辯的過程。
    當(dāng)對方的主辯人陳述了一番現(xiàn)代文化的繁榮后，礦礦滔滔不絕地講起了他的“大樹
理論”：傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化就好像一棵大樹的根和葉，傳統(tǒng)文化是根，現(xiàn)代文化是葉。
沒有大樹的根哪里來大樹的葉？結(jié)論是：根比葉重要，傳統(tǒng)文化比現(xiàn)代文化更重要。
    有趣的是，正在礦礦為自己的小聰明沾沾自喜時(shí)，亨利先生又進(jìn)雙方來了個(gè)觀點(diǎn)大
對調(diào)。
    礦礦這組又變成維護(hù)現(xiàn)代文化派。于是他又想出個(gè)“游戲機(jī)理論”。那一會兒，新
一代的電子游戲機(jī)NINTENDO 64剛剛問世，許多美國孩子都把其當(dāng)成圣誕節(jié)能得到的最
理想之禮物。
    礦礦問他的對手：“你說是NINTENIX364好呢，還是SUPER NINTENDO好？”
    SU’PR NINTENIXJ是老一代的電子游戲機(jī)，當(dāng)然比不上新一代的技術(shù)了。
    對方眼看要敗陣，突然想起了礦礦剛才發(fā)表的“大樹理論”，就說：‘你剛才又說
樹根比樹葉重要。這你應(yīng)做什么解釋？”
    別看兒子喝的是美國牛奶，但是中國人的辯證思維還是在血液中有所潛移默化的，
他立即反駁道：“樹葉的光合作用維持了大樹的生命。沒有了樹葉，樹根也會死掉。所
以如果沒有現(xiàn)代文化的發(fā)展和充實(shí)，古代的傳統(tǒng)文化就會消失�！�
    全班同學(xué)都為礦礦的詭辯大喝其彩，他更是春風(fēng)得意。誰知亨利先生并沒給礦礦高
分。
    他對礦礦說：“光有巧辯并不能使你的辯論顯得有力。你的辯論缺乏的是以研究為
基礎(chǔ)的分析和事實(shí)。以此為本，你的辯論才更具攻擊性和摧毀力�！�
    我想亨利先生的這番話，可能會對礦礦的一生產(chǎn)生正面的影響。
    在以后的辯論中，礦礦逐漸學(xué)會了如何用事實(shí)說話。他的爭辯常常也變得愈發(fā)犀利，
有時(shí)也真能“噎”一下他的老子了。
    在七八年級這兩年中，礦礦和他的同學(xué)們就很多問題都進(jìn)行過辯論。以下是他們辯
論過的一些有趣的題目：
    美國的法律該不該禁止槍支流行；
    國家稅收和保護(hù)個(gè)人利益；
    美國政府對伊拉克的策略；
    美國在冷戰(zhàn)后的國際方略；
    國家的政體與經(jīng)濟(jì)體制；
    美國是否應(yīng)從英聯(lián)邦中獨(dú)立出來；
    孩子們的辯論有時(shí)還顯得有些幼稚，甚至有點(diǎn)喜歡胡攪蠻纏。不過，當(dāng)你看到他們
振振有詞地發(fā)表自己對美、中、俄三個(gè)世界大國之間關(guān)系的看法時(shí)，你不得不為他們那
種自信、自在、自為的天性所征服。公平概念對教育的困惑
    我們這里講的“公平”觀念，指的是“機(jī)會均等”。這種“機(jī)會均等”的公平競爭，
在否定結(jié)果均等、強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的努力、解放強(qiáng)者的同時(shí)，忽略了人的客觀條件的差異，
在一些情況下，‘澳者”個(gè)人的主觀努力也可能得不到與之相應(yīng)的結(jié)果。
    所謂強(qiáng)者，一指智力，二指經(jīng)濟(jì)。所謂弱者亦是一指智力，二指經(jīng)濟(jì)。根據(jù)這個(gè)分
類，我們就可以把學(xué)生分成下列九類：
    一、本人智力高十家庭經(jīng)濟(jì)條件好
    二、本人智力一般十家庭經(jīng)濟(jì)條件好
    三、本人智力低十家庭經(jīng)濟(jì)條件好
    四、本人智力高十家庭經(jīng)濟(jì)條件一般
    五、本人智力一般十家庭經(jīng)濟(jì)條件一般
    六、本人智力低十家庭經(jīng)濟(jì)條件一般
    七、本人智力高十家庭經(jīng)濟(jì)條件差
    八、本人智力一般十家庭經(jīng)濟(jì)條件差
    九、本人智力低十家庭經(jīng)濟(jì)條件差
    有一點(diǎn)必須說明，學(xué)生智力的高低并不代表他們的主觀努力的強(qiáng)弱。如果我們再把
主觀努力與否加到上述九種分類中，將會出現(xiàn)幾十種類別。為什么不這么做，是因?yàn)槲?
們分析的重點(diǎn)是：在“機(jī)會均等”的公平競爭中，在一些情況下，“弱者”個(gè)人的主觀
努力也可能得不到與之相應(yīng)的結(jié)果。因此，我們假設(shè)上述九類學(xué)生都是努力學(xué)習(xí)的，看
看是否其中有些類別的學(xué)生的主觀努力可能得不到與之相應(yīng)的結(jié)果。主觀不努力的，暫
不在同情和分析之列。
    我在前面曾提及，美國公立中小學(xué)的經(jīng)費(fèi)主要來自本學(xué)區(qū)的房地產(chǎn)稅。美國的富人
區(qū)和窮人區(qū)是分得很清楚的。雖然法律上并不規(guī)定窮人不能住到富人區(qū)，也沒有規(guī)定富
人不能住到窮人區(qū)，但是窮人都住在窮人區(qū)，富人基本上都住在富人區(qū)。這種“物以類
聚，人以群分”的現(xiàn)象是很微妙的，也是很自然的。
    首先，房地產(chǎn)商在賣地的時(shí)候，就把一些好的地段的價(jià)錢定得很高，另一些差的地
段的價(jià)錢定得相對較低。這種價(jià)格的差別有時(shí)很大。比如，在某地買一塊地的價(jià)錢可以
在另一地段買地并建房子。窮人出不起這個(gè)錢，自然到出得起錢的地段買地建房。
    其次，房地產(chǎn)商在建造房子的時(shí)候，是按照地段的價(jià)值來建房的。比如說，某地段
的房價(jià)約20萬美元，那么周圍的房子一般都按20萬美元上下的造價(jià)來建造，你可以建30
萬美元的房子，但你若想在這個(gè)地段建20萬或幾萬美元的房子，一般來說，你就是買了
地，也沒有建筑商愿幫你建造。當(dāng)然，如果你自己動(dòng)手，你恐怕也會成為“眾矢之的”
的，誰又愿住在不友好的氛圍中呢？
    再次，同樣的房子，在不同的地段或?qū)W區(qū)，價(jià)錢大不一樣。同樣質(zhì)量的房子，如果
在較窮的區(qū)賣10萬美元，在較富的區(qū)可能要賣到13萬一18萬美元。
    最后，同樣是20萬美元的房子，在不同的地段或?qū)W區(qū)，會繳納不同的房地產(chǎn)稅。
    有了這幾條，“物以類聚，人以群分”就自自然然地形成了。
    窮人住到富人區(qū)的，我沒見過。其實(shí)，窮人就是想住也住不起的。富人住到窮人區(qū)
的，倒是有的，不多見。我有一位單身的猶太人朋友，常喜歡到拍賣點(diǎn)買古董，家里有
點(diǎn)“東西”。他住在窮人區(qū)的邊上，與富人區(qū)一街之隔。他對我說，“有人要偷要搶的
話，會到街那邊的富人區(qū)去，不會想到來我這里的……”后來，他的隔壁鄰居因失業(yè)交
不起房租，聲言要自殺而與警察對峙了十多個(gè)小時(shí)。最后，警察是從我那個(gè)朋友的房子
爬過去“解決問題”的。從此，我的朋友產(chǎn)生了搬走的念頭。
    辛辛那提市最出名的富人區(qū)叫“印第安山”，有許多造價(jià)超過100萬美元的豪宅。
但是如果你到辛辛那提市區(qū)的窮人聚集地去看，幾千美元的房子也是買得到的。學(xué)區(qū)辦
學(xué)的經(jīng)費(fèi)主要來自房地產(chǎn)稅，因此富人區(qū)的學(xué)校經(jīng)費(fèi)和窮人區(qū)的就有天淵之別，學(xué)校的
教學(xué)設(shè)備和師資力量也是根本不能相提并論的。
    這就是說，根據(jù)上面的分類，有三種學(xué)生不得不在不良甚至惡劣的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)：
    七、本人智力高十家庭經(jīng)濟(jì)條件差
    八、本人智力一般十家庭經(jīng)濟(jì)條件差
    九、本人智力差十家庭經(jīng)濟(jì)條件差
    當(dāng)他們站在“機(jī)會均等”的起跑線上時(shí)，他們是處于不利的競爭地位的。因此，他
們的主觀努力可能得不到與之相應(yīng)的結(jié)果。
    如果說商品的“按質(zhì)論價(jià)”——付一美元得一美元的貨，付一美分得一美分的貨—
—是公平的，那么，多繳納教育經(jīng)費(fèi)的，就理應(yīng)獲得更好的教育，這也是公平的。但由
于不可選擇的原因而出身在窮人家庭里，就要在惡劣的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)，這又是不公正
的。
    中國在實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)以后，“機(jī)會均等”的公平競爭觀念已經(jīng)否定了“結(jié)果均等”
的平等觀念，并成為指導(dǎo)和推動(dòng)中國教育的主導(dǎo)觀念。這是中國的發(fā)展和進(jìn)步。然而，
我們在領(lǐng)略“機(jī)會均等”的公平觀念帶來的種種發(fā)展和進(jìn)步時(shí)，也會面臨美國教育面臨
的類似問題。當(dāng)然，兩者之間又略有不同，簡單分析如下：
    美國的公立中、小學(xué)不分什么重點(diǎn)學(xué)校不重點(diǎn)學(xué)校。有錢人如果不滿意本學(xué)區(qū)的學(xué)
校，可以將孩子送到私立學(xué)校讀書；但是對窮人來說，無論他們對本學(xué)區(qū)的學(xué)校滿意與
否，他們的孩子只能上這些條件差的學(xué)校，別無選擇。
    中國的各級學(xué)校都設(shè)有重點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)條件差但成績好的孩子，也有可能上重點(diǎn)學(xué)校，
這是比美國好的地方。但中國實(shí)行的是九年義務(wù)教育制度，到了高中階段，經(jīng)濟(jì)條件差
但成績好的孩子則將面臨困難。
    到了高等教育階段，由于美國的貸款制度比較健全，學(xué)習(xí)用功、成績非常好的窮孩
子有可能獲得獎(jiǎng)學(xué)金；學(xué)習(xí)很努力。成績較好的窮孩子也可以通過貸款讀大學(xué)，因?yàn)榻?
貸方相信他們能完成學(xué)業(yè)并找到工作；學(xué)習(xí)很努力、但成績一般的窮孩子，如果貸款有
困難，也可以通過打工付學(xué)費(fèi)的方式讀大學(xué)。
    在中國，成績特別優(yōu)異但家庭貧困的孩子，如能考上北大、清華等名校，也能靠獎(jiǎng)
學(xué)金等等方式，在較寬裕的環(huán)境中完成學(xué)業(yè)。但是，由于貸款制度尚未健全，不少貧困
家庭的孩子是在極其困難的狀況下讀大學(xué)的。我讀了何建明先生發(fā)表在（新聞周刊）的
文章（天之驕子的“灰色檔案“，里面提到了乞討學(xué)費(fèi)的現(xiàn)象，我相信，這種情況可能
是相當(dāng)個(gè)別的。但何先生發(fā)表在1999年2月12日的（羊城晚報(bào)）的文章（校族懸殊的
“貧富差異”），相信是有一定代表性的，節(jié)錄一段如下：
    “你的學(xué)費(fèi)是怎么解決的？”
    “向親戚朋友借的�！彼�說。
    “交完學(xué)費(fèi)后還剩多少？”
    “沒有了�！边@位同學(xué)頓了一會兒，說，“后來學(xué)
    校減免了一部分。我這一年就靠返回的600元錢生活……”
    “你平時(shí)學(xué)習(xí)上的花費(fèi)怎么解決呢？”
    “學(xué)習(xí)上沒有要花錢的�！彼�前南地說。
    “哪你總要用些書呀、本呀，還有草稿紙什么的？”
    “草稿紙我都是揀別人用過的。學(xué)校啥都可以廢物利用。何先生你不知道，我進(jìn)大
學(xué)后連上課的課本都沒出錢買過……”
    “什么？你上大學(xué)連自己的課本都從來沒買過？”我無法相信這樣的事實(shí)。
    “你也是？”我轉(zhuǎn)頭問身邊另一位女學(xué)生。
    她抬起溢滿淚水的眼睛，默默地點(diǎn)點(diǎn)頭。
    天哪！一個(gè)大學(xué)生竟然連課本都沒有還上什么大學(xué)？雖然后來我知道這些出不起課
本錢的貧困生依靠到高年級的同學(xué)那兒借書以維持上課，但我仍然無法從內(nèi)心原諒這種
學(xué)生讀書沒課本的現(xiàn)象存在。在我看來，一個(gè)大學(xué)生如果連上課的課本都沒有，不等于
上了戰(zhàn)場的戰(zhàn)士沒有槍一樣嗎？
    “下學(xué)期無論如何把課本買了，就是不吃不穿也要先把課本買了！”我當(dāng)時(shí)沒有半
點(diǎn)猶豫，從口袋里拿出幾百元錢塞給了這兩位學(xué)生。等他們走后，很長時(shí)間里我的心頭
仍像堵了一團(tuán)棉絮，問得喘不過氣來……
    在國內(nèi)的人讀來，可能會覺得很心酸，甚至震撼心靈。但是，比起許多中國的留美
學(xué)生來，這實(shí)在不算什么，甚至可以說是小巫見大巫。不買課本的留學(xué)生多著呢。借的、
復(fù)印的。今年買明年賣的，不同樣也比不少美國學(xué)生優(yōu)秀嗎？當(dāng)年的八路軍游擊隊(duì)，許
多人上戰(zhàn)場不是也沒有槍嗎？抗戰(zhàn)同樣勝利了。在美國，中國留學(xué)生根本無資格貸款，
而很多留學(xué)生又都是拖家?guī)Э诘�，有的還有了一定年紀(jì)，要養(yǎng)家糊口，要過文化關(guān)和語
言關(guān)，在課堂上要和用母語的美國學(xué)生競爭，下了課要忍受人格上的折磨到餐館打那種
“半乞討”的工……
    中國歷來對“天之驕子”都是“包”下來的，現(xiàn)在不“包”了，一下有點(diǎn)不太習(xí)慣。
我并不是不同情他們向人借課本的處境，我覺得，如果有錢的買課本，無錢的借課本或
者甚至抄課本，這是公平的話；孔乙己似的“拿”書（不付款）對書店亦不公平。這些
無錢買書的孩子的推一“過錯(cuò)”是生在貧困家庭里。既然賊的兒子不一定是賊，而貧困
家庭的孩子卻必須生活在貧困之中，并由他們承擔(dān)父輩造就的“貧困”，這是不公正的。
當(dāng)他們站在“機(jī)會均等”的起跑線上時(shí)，他們是處于不利的地位的。
    因此，我們不能僅僅簡單地用公平——“機(jī)會均等”來否定平等——“結(jié)果均等”，
而應(yīng)該在此基礎(chǔ)上對公平作再否定，即“否定之否定”。公正概念對教育的誘惑
    我們這里說的“誘惑”是褒義的，意即：吸引，招引。如“窗外是一片誘惑人的景
色”的“誘惑”。
    我們對公平作“否定之否定”后，就應(yīng)該能達(dá)到更高的公正的境界。
    在上面提及的六種處理人的差異的辦法中，我認(rèn)為第二和第四種可以成為“公正”
觀念的最佳組合：
    2．解放強(qiáng)者，但同時(shí)推助弱者去縮小差異。
    4．保底不封頂（不設(shè)上限，設(shè)下限）。
    差異是永恒的，無法消除的，人沒有差異就成了M＆M巧克力豆，成了機(jī)器。即使M
＆M 巧克力豆或者機(jī)器也是有差異的。世界上不存在一模一樣的東西。人的差異就像令
人厭惡的疾病一樣纏著人類。沒有人類當(dāng)然就沒有與人類有關(guān)的疾病，但沒有疾病的人
類是不存在的。關(guān)鍵是如何對待差異？如何處理人的差異？
    “公正”的觀念摒棄了“平等”和“公平”兩觀念的短處，吸取了“平等”和“公
平”兩者的長處，使得這種“公正”的處理人的差異的辦法，不但重視人先天條件的不
同，而且正視人后天的主觀努力，最后還強(qiáng)調(diào)一個(gè)公平合理的結(jié)果。
    不承認(rèn)差異，就無法幫助和保護(hù)弱者，也無法解放強(qiáng)者。關(guān)鍵是不能因?yàn)榭陀^的差
異而排除某一部分人的主觀努力。作為教育工作者，如果我們看不到或不承認(rèn)學(xué)生中的
差異，我們就無法幫助和促進(jìn)后進(jìn)，也無法保護(hù)先進(jìn)。關(guān)鍵是解放強(qiáng)者的同時(shí)，不能因
為弱者的先天差異而排除他們后天的主觀努力。
    因此，我認(rèn)為上述第二和第四種處理人的差異的辦法可以成為最佳的組合。
    要達(dá)到“否定之否定”的更高的“公正”境界，就我國的情況而言，一個(gè)很重要的
問題是解決怎樣看待“共同富�！钡膯栴}。
    歷史已經(jīng)證明，由于人的差異的存在，“一樣富�！笔遣豢扇〉摹Ｒ�?yàn)椤耙粯痈辉！?
不但存在懶惰之人剝削勤奮之人的現(xiàn)象，而且因?yàn)槿说男枰�不一樣（如健康的雇員與患
癌癥的雇員），“一樣富�！狈从车骄唧w的人的身上，其結(jié)果又是不“一樣”的；因此，
也是不公平的。
    “共同富�！笔且粋�(gè)非常美好的理念。但是，平均主義的傳統(tǒng)觀念使得許多人對
“共同富裕”的理解有偏差。大家收入都不高，幾十塊錢一個(gè)月，差距很小，這種情況
是“共同富�！蹦�？還是多數(shù)人拿五六百塊錢，但一些人拿成千甚至上萬塊錢是“共同
富�！�？多少才是“富�！�？這是個(gè)無定概念，因此也是個(gè)相對概念。60塊錢收入與二
三十塊錢收入的差距小，有人就把它看成“共同富�！�。而多數(shù)人拿五六百塊錢，但一
些人拿成千甚至上萬塊錢，因?yàn)椴罹啻螅�有人就認(rèn)為不是“共同富�！薄�
    關(guān)鍵是界定“共同富�！钡慕嵌炔煌�。應(yīng)該是作人與人之間的橫向比較，還是作歷
史性的縱向比較？
    顯然，“共同”富裕不等于“一樣”富裕。從這個(gè)意義上說，大多數(shù)人拿五六百塊
錢與一些人拿成千甚至上萬塊錢，雖然差距大些，但其下限五六百塊錢是前者二三十塊
錢的十多二十倍（雖然物價(jià)上漲的指數(shù)本計(jì)算在內(nèi)，但肯定不到十多二十倍），因此更
接近相對意義上的“共同富�！薄�
    人的差異是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。怎樣對待這種差異，是教育研
究的一個(gè)重大課題。
    “結(jié)果均等”迷惑過我們的教育，“機(jī)會均等”在強(qiáng)調(diào)人的主觀努力的同時(shí)，往往
又忽略了人的先天或客觀條件的差異，也會困惑我們的教育。只有達(dá)到“否定之否定”
的更高階段，才是我們教育的出路。
    因此，在市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中的素質(zhì)教育改革，需要培養(yǎng)出勇于面對差異、善于競爭、
富有公正精神的現(xiàn)代化人才。

八、要不要懲罰孩子？

    兒子經(jīng)歷的懲罰教育ABC
    在中國，家訪是老師的一大法寶。小時(shí)候，一聽說老師來家訪了，那準(zhǔn)沒好事。有
人敢到門邊窗外去偷聽。我是不敢的，但有時(shí)也派弟弟妹妹去偷聽，以便心里有“底”。
其實(shí)，有“底”又能怎么樣？辯解是不可能的。挨不挨打，那得取決于父親此時(shí)此地的
心情了。那時(shí)孩子們自編了一首打油詩：天不怕，地不怕，就怕老師找我爸。
    從我做兒子的那個(gè)年代，到礦礦做我兒子的這個(gè)年代，從中國到美國，老師“告狀”
一事卻是一點(diǎn)沒變。只不過，由于高度發(fā)達(dá)的電話通訊設(shè)備，給老師的“告狀”增添了
更多的便利。事情剛剛發(fā)生，電話就到家了。在美國，那首舊式打油詩恐怕應(yīng)新編為：
大不怕，地不怕，就怕老師打電話。
    就拿礦礦最近的一次被罰作為開頭吧！
    1998年秋，礦礦上了八年級（相當(dāng)于中國的初二）。一天，我下班回家，電話錄音
機(jī)里存了七條信息之多。一聽，其中有三條是礦礦的自然科學(xué)課老師留的。第一條是上
午10點(diǎn)20分時(shí)留的。從錄音中可以聽出她的火氣。她說礦礦在上課時(shí)玩紙條，故意擾亂
課堂。她已勒令礦礦離開教室10分鐘，以示懲罰。
    一個(gè)小時(shí)后，她又留了個(gè)錄音。這回她可真是氣極了，聲音尖而快，幾乎是沖著我
的錄音電話叫嚷的。因?yàn)榈V礦不服她的懲罰，回到教室后又接著舊戲重演。這回她給礦
礦的懲罰更加嚴(yán)厲，即放學(xué)后留校30分鐘。這就意味著礦礦不能坐校車回家，我們必須
開車去學(xué)校把兒子接回來。
    這位老師的最后一個(gè)錄音約在下午三點(diǎn)。她的語調(diào)平靜了些，說是她和礦礦一起去
了校長助理辦公室，他們之間有了一個(gè)坦誠的交談�，F(xiàn)在礦礦已經(jīng)認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤了。
    我看了看表，正是平常校車送兒子回家的時(shí)候。要不要開車去接礦礦，我猶豫了一
下。因?yàn)樗�的最后一個(gè)錄音，沒有說明是否仍要兒子留校受罰。正在這時(shí)，門一響，是
兒子回來了。他推開撲上來企圖與他親熱一番的大黑狗，徑直走進(jìn)我的辦公室，開門見
山地問道：
    “爸，你聽了老師打來的錄音電話了嗎？”
    我知道這一整天孩子也一定是不平靜的，便竭力壓下火頭，讓自己的聲音聽起來盡
可能正常些。
    “你也知道這些電話嗎？”
    “知道。老師是當(dāng)著我的面打的�！眱鹤右桓庇欣碜弑樘煜碌臉幼�。
    也真有這位老師的，別看她似乎氣急敗壞地打電話，心里還是很有點(diǎn)鬼點(diǎn)子的。因
為電話的這一頭是沒有七情六欲的錄音機(jī)，那一頭有礦礦在旁邊，沖著這個(gè)假想的家長
嚷，能給兒子最大限度地施加壓力。如果我真在這邊聽電話，她能這樣嚷嗎？！她敢這
樣嚷嗎？！難怪她又心平氣和地打來第三個(gè)電話，并且也沒再提罰礦礦留校一事。心里
一定有想法！
    我不動(dòng)聲色地詢問原由。
    那天，這位老師的班上很亂。在礦礦被老師點(diǎn)名之前，已經(jīng)有幾個(gè)孩子被罰。老師
在講課，礦礦心不在焉地聽著，手中玩著鉛筆。他把鉛筆穿過一張活頁紙上的小洞，不
停地轉(zhuǎn)動(dòng)那張紙。那張有節(jié)奏地晃動(dòng)的紙，引起老師的不快。
    “礦，停止晃動(dòng)那張紙。擾亂課堂，請你到走廊去坐10分鐘！”
    礦礦坐在教室外面，越想越不服氣：整個(gè)課堂上大家都在說話，就我在聽你講課。
為什么罰我，不罰他們呢？就算我玩鉛筆不對，根據(jù)校規(guī)，你也應(yīng)該事先給個(gè)警告，再
懲罰嘛。哪有這么不公平，不講道理的。老師不公平，憑什么我要聽你的？礦礦心一橫，
回到教室后，又拿起筆和紙玩了起來。這回是有意氣老師的，玩起來的姿勢夸張了許多。
這么一來，他立刻就成了全班注意的中心。這一下，老師抓到了典型。她給礦礦的懲罰
這下子提到她的權(quán)限的最高一級——放學(xué)后留校半小時(shí)。下課后，她帶著礦礦到辦公室
給我打了第二個(gè)電話。誰知，孩子認(rèn)準(zhǔn)了死理，認(rèn)為老師的懲罰不公允，竟同她辯論了
起來。四五個(gè)同時(shí)被罰的孩子結(jié)伴到她的辦公室，下決心要找回公平……
    這些半大不小的中學(xué)生，剛剛開始進(jìn)入他們那“懷疑一切，否定一切”的成長階段。
美國的學(xué)校又從來沒有“師道尊嚴(yán)”一說。相反，美國前衛(wèi)的教學(xué)方法非常鼓勵(lì)孩子們
的批判性思維。礦礦從四年級開始，就參加了學(xué)校為高智商的孩子設(shè)立的特殊的教育計(jì)
劃。這個(gè)計(jì)劃往往由學(xué)校里最高水平的教師擔(dān)綱。主要目的是提高孩子的創(chuàng)造性思維、
批判性思維和獨(dú)立思考的能力。孩子們在這個(gè)特設(shè)的教育計(jì)劃培養(yǎng)下，大多都能言善辯，
善于發(fā)現(xiàn)辯論中的漏洞，特別喜歡挑剔，思想敏銳，眼光獨(dú)到，喜歡獨(dú)辟蹊徑。當(dāng)然，
淘氣起來也是夠討厭的。如果，用中國傳統(tǒng)的眼光來定義這些孩子，那都是些攻擊性特
強(qiáng)的“刺兒頭人物”。（有關(guān)這個(gè)特殊的教育計(jì)劃，請閱讀有關(guān)章節(jié)。）
    孩子們與自然科學(xué)老師的爭論，最終引來了校長助理。校長助理是一個(gè)中年男子，
在女老師占多數(shù)的中學(xué)里，男性頗引人注意。當(dāng)然作為校長助理，也更具權(quán)威。事后，
礦礦曾這樣描述他們的校長助理：他是一個(gè)很不同于一般的家伙（請?jiān)�諒這些從來沒有
受到師道尊嚴(yán)的教育的孩子。他們在說到老師時(shí)，不大注重選詞）。每天他的工作除了
坐在電腦前“表示”忙碌外，就是把手插在口袋里，聳著肩，在學(xué)校的走廊里、教室里
走來走去。他老是一副隨時(shí)準(zhǔn)備教訓(xùn)人的樣子。他的辦公室里總是有那些犯事的孩子。
每一個(gè)小孩都怕他。
    面對著這么一個(gè)校長助理，不但孩子收斂了許多，老師的態(tài)度也變了。她立刻換上
了一副寬厚的態(tài)度，一口氣擺出礦礦的十大優(yōu)點(diǎn)。有了高帽子戴，臺階也好下些，承認(rèn)
一點(diǎn)點(diǎn)缺點(diǎn)也就不太艱難了。礦礦自認(rèn)為找到了公道，也就認(rèn)了錯(cuò)。
    然而，這位老師的形象在孩子的心目中則有點(diǎn)問題了。
    “為什么她會說兩種不同的話。當(dāng)著我們沒說一句好話，還說我們是她從未見過的
壞學(xué)生。可是當(dāng)著校長助理的面，又老說我們好�！�
    礦礦同這個(gè)老師鬧矛盾已不是一天兩天的事了。這所中學(xué)的自然科學(xué)老師上個(gè)學(xué)期
才退休，開學(xué)前學(xué)校匆匆忙忙雇用了這位年輕的老師。開學(xué)的頭幾個(gè)星期，孩子們同她
還能相安無事。但時(shí)間稍長一點(diǎn)，新老師的底子一“露”，是驢不是馬的，就不容易被
孩子接受。但有能耐的老師很快就能“收服”孩子們。這所中學(xué)里有那么幾個(gè)老師，能
讓我那個(gè)目空一切的兒子佩服得五體投地。當(dāng)然，兒子也從沒在他們的課堂上制造麻煩。
    妻子和我喜歡在吃晚飯時(shí)，同孩子討論學(xué)校的事�？墒堑V礦最不喜歡談學(xué)校。
    問：“今天在學(xué)校怎樣？”
    答：“Fine（好呀）！”
    再問：“老師教的東西都懂了嗎？”
    答：“Dub！”（意思是“小意思，我還有不懂的嗎？！”）
    再問：“還有作業(yè)嗎？”
    答：“NOthing�！�
    再問：“同小朋友玩得怎樣？”
    答．“OK’”
    再問：“作業(yè)得了幾分？”
    答：“Idon’t rernerner．（記不得了）”
    同這種年紀(jì)的孩子談話需要點(diǎn)技巧。問題問得小，孩子總是一副不屑交談的樣子。
問題問很大，得到的回答往往也最簡單。只有找到他們的興趣切點(diǎn)，才能調(diào)動(dòng)他們的情
緒。
    于是，我問他：新的自然科學(xué)課老師今天都講了些什么新內(nèi)容？這一問算是撓到癢
處，點(diǎn)到穴位。
    兒子邊說邊搖著頭：“這個(gè)老師不怎么樣！”
    有一次，這位老師要在班上進(jìn)行一次小測驗(yàn)。事先，她告訴大家要作好復(fù)習(xí)。臨考
試之前，她給了學(xué)生們兩個(gè)選擇：第一開卷考，全答對的可得90分（90分相當(dāng)于B，93
分相當(dāng)于A）；第H，閉卷考，全答對的可得100分。
    本來，老師的這兩個(gè)選擇也無可厚非。她可能是要讓那些偷懶沒復(fù)習(xí)的孩子也可以
通過這個(gè)考試。因?yàn)�，大多�?shù)美國孩子都不會很認(rèn)真地去復(fù)習(xí)功課的。誰知，孩子們并
不就此善罷甘休。他們七嘴八舌地提出抗議，認(rèn)為90分太低了。全答對了才得90分，太
不公平了！老師與孩子們討價(jià)還價(jià)：91分，92分，93分……最后漲到了93分。雙方達(dá)成
了協(xié)議：開卷考，全答對的可得對分。就在多數(shù)派為勝利歡呼時(shí)，班里的少數(shù)派卻不高
興了。少數(shù)派不過五六個(gè)人，都是平常學(xué)習(xí)認(rèn)真的學(xué)生。他們都事先復(fù)習(xí)了功課，如若
閉卷考，只有這幾個(gè)孩子可以得高分。眼看著復(fù)習(xí)是白費(fèi)了，他們大喊不平。
    美國的學(xué)校是以A、B、C．D、F為評分等級。A是最高一等，相當(dāng)于100分一93分。
這樣一來，開卷考試也同樣可以得D。
    礦礦憤憤不平地說：“我用了自習(xí)課的一個(gè)小時(shí)來復(fù)習(xí)，這有什么用？和不復(fù)習(xí)還
不是一樣？我不明白，為什么這個(gè)老師的決斷能力這么差？”
    在對這位自然科學(xué)老師的決斷能力產(chǎn)生懷疑以后，礦礦和他的幾位同學(xué)開始對這位
新老師的知識水平進(jìn)行抨擊：“她在大學(xué)學(xué)的是化學(xué)，對物理一點(diǎn)都不懂！”
    天曉得這些孩子從哪里找來了老師的檔案材料。
    “她給我們講物理，講了快半個(gè)學(xué)期，還在講第一章�！�
    “她叫我們做實(shí)驗(yàn)時(shí)，一點(diǎn)科學(xué)性都不講。做自由落體實(shí)驗(yàn)時(shí)，有的同學(xué)隨便拿兩
張紙來一丟，就亂填個(gè)時(shí)間交給老師�？墒抢蠋熯�說他們做得好�！�
    “她給我們放有關(guān)物質(zhì)的重量和質(zhì)量在月球上的表現(xiàn)的錄像帶后，接著想解釋一番。
她不說還好，一說就露餡兒啦，她根本就搞不清楚重量和質(zhì)量的關(guān)系，說的正好與錄像
帶相反，全班同學(xué)都叫了起來……”
    有一段時(shí)間，我們家的晚飯變成了對這位老師的教學(xué)工作的討論會。我們的處境常
常十分尷尬。一方面，我們有時(shí)不得不適當(dāng)?shù)貙�孩子來一點(diǎn)“師道尊嚴(yán)”的教育；另一
方面，我們又必須承認(rèn)孩子的一些見解不無道理，對孩子的獨(dú)立思考能力又必須加以支
持。于是，我建議兒子和同學(xué)們商量一下，最好一起去找學(xué)生顧問談?wù)劇?
    美國的中學(xué)通常設(shè)幾個(gè)學(xué)生顧問，根據(jù)學(xué)生姓氏的第一個(gè)字母的排列，每一個(gè)學(xué)生
顧問分管一部分學(xué)生工作。這些工作包括處理學(xué)生的日常事務(wù)，與孩子的家庭聯(lián)系，等
等。
    誰知，礦礦卻有自己的看法。他認(rèn)為：把這位老師的問題告訴學(xué)生顧問，這是不道
德的。因?yàn)檫@可能會使她失掉工作。
    盡管孩子不想把老師的“問題”反映到學(xué)校，使她失掉工作，但他們也并沒想到要
讓她的工作更順利些。這樣，這位能力實(shí)在有限的老師的課堂亂成一鍋粥。
    為了保持課堂紀(jì)律，她使出了不少懲罰孩子的方法。輕則罰學(xué)生到教室外的走廊上
去坐，重則送到校長辦公室，或打電話給家長，或放學(xué)后留校半小時(shí)。
    據(jù)說，到了后來罰不勝罰，她發(fā)明了“選擇懲罰”的方法。當(dāng)孩子有了過錯(cuò)時(shí)，她
給孩子兩個(gè)選擇：一是接受常規(guī)的懲罰；二是面對全班小朋友大聲說出自己的過錯(cuò)，然
后發(fā)誓以后不再犯。后一種方法，給那些調(diào)皮的孩子提供一個(gè)充分表演的機(jī)會。有些孩
子借著自我表白之機(jī)，盡情發(fā)揮表演天才，讓自我充分宣泄。
    這位老師確實(shí)是低估了這些孩子。學(xué)生與老師間的斗智就這樣一天天地延續(xù)著……
這才發(fā)生了前面說到的故事。
    說起美國中小學(xué)的懲罰教育，其歷史也曾很“輝煌”過。在美國，家長打孩子是不
合法的，孩子可以打電話給警察，警察可視情況決定是否帶走家長。但是在美國的不少
州，學(xué)校體罰學(xué)生卻是合法的，老師“適當(dāng)”地打?qū)W生，也是允許的。美國有的私立學(xué)
校曾以懲罰學(xué)生之嚴(yán)厲而出名。其體罰之酷并不亞于中國的私塾。公立學(xué)校當(dāng)然要比私
立學(xué)校寬松些。然而，公立學(xué)校的懲罰教育也是五花八門，林林總總的。前面提及的老
師打電話給家長即為懲罰的一種。這才有“天不怕，地不怕，就怕老師打電話”一說。
    礦礦在小學(xué)四年級時(shí)，學(xué)校規(guī)定，凡是學(xué)生在學(xué)校一天內(nèi)連續(xù)三次挨批評，老師就
必須給孩子的家長打一次電話。有段時(shí)間，礦礦同一個(gè)實(shí)習(xí)老師較上了勁兒。結(jié)果，家
里幾乎天天接到老師的電話。學(xué)校這一招是用來對付那些任意放縱自己孩子的美國父母
親的。碰到我們這些以“尊師愛�！睘槊赖碌闹袊�家長，我們常常就“Over reat”了。
中文叫做“過度反應(yīng)”。為此，礦礦沒少挨責(zé)罵。直到我深感問題嚴(yán)重，找到學(xué)校，同
老師一交談，才發(fā)現(xiàn)這不過是學(xué)校的一個(gè)新規(guī)定。其實(shí)，孩子也沒什么大錯(cuò)，不過是見
來了個(gè)年輕的新老師，故意搞出點(diǎn)小名堂來氣一氣她。你不讓講話，我偏要上課說話，
老師也被這個(gè)新規(guī)定支得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，每天下了課就忙著給學(xué)生家長打電話。
    說起懲罰的形式來，最有意思的莫過于“罰站”啦。“罰站”可能是一種具有世界
性的懲罰手段。記得，在我們小的時(shí)候，犯了錯(cuò)誤，罰站一會兒是常事。在教室里罰站，
與在老師辦公室罰站性質(zhì)不大一樣。要能站到老師辦公室的墻角里，定得犯點(diǎn)大錯(cuò)，像
打架、破壞公物什么的。當(dāng)然，站在那個(gè)被人遺忘的角落，時(shí)間不大好打發(fā)。在教室里
罰站，那是小事一樁，這樣受到的注目禮要多些，不過時(shí)間也好過些。
    比起中國的學(xué)校來，美國學(xué)校里的罰站恐怕要來很容易些，量也更多些。對許多孩
子來說，上課的時(shí)間挨罰站，關(guān)系不是太大。孩子們最怕的是課外活動(dòng)的時(shí)候挨罰站，
不僅不能玩，還要站著看別人玩，而且站的姿勢是有規(guī)定的。
    有一次，因孩子生病，我提前去學(xué)校接他。到學(xué)校時(shí)正碰上課外活動(dòng)的時(shí)間。停下
車來，從停車場向教學(xué)樓后面的運(yùn)動(dòng)場望去，看見孩子們都在玩，打球的、蹦的、跳的、
跑的、追的、叫的，很是熱鬧。細(xì)一觀察，發(fā)現(xiàn)有一排孩子，約七八個(gè)，背靠著墻邊老
老實(shí)實(shí)地站在那里，眼巴巴地望著其他孩子玩。這是怎么回事？原以為孩子們正在玩什
么游戲。可是等我走近了球場，他們還是站在那兒不動(dòng)。別不是罰站吧？這可是我第一
次看見的“美式”罰站。于是我饒有興趣地站下來看了一會兒。孩子們站得并不直，歪
七歪八的，看來老師并不強(qiáng)調(diào)被罰者的上身不準(zhǔn)動(dòng)。但是個(gè)個(gè)都是腳跟靠墻報(bào)的。由于
是面朝著運(yùn)動(dòng)場，可以看到孩子們的神態(tài)表情，有作鬼臉的，有大聲同朋友打招呼的，
還有乘老師不注意伸腳伸手捅一下旁邊人的�？雌饋韨�(gè)個(gè)精神煥發(fā)，神采奕奕，沒有一
個(gè)面帶愧色的。看那神色，就像是一伙隨時(shí)準(zhǔn)備上場的替補(bǔ)隊(duì)員。
    到學(xué)校辦公室辦好提前領(lǐng)孩子出校的手續(xù)，再到教室里找到礦礦。走出教學(xué)樓時(shí)，
課外活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，孩子們也已回到教室去，那排站墻根的孩子也不見了。我問礦礦那
是怎么回事。
    “哦，他們在課外活動(dòng)時(shí)打來打去唄。還有些是上課時(shí)惹的麻煩。老師會給你一個(gè)
不讓參加課外活動(dòng)的懲罰�！�
    我對那種站的姿勢感興趣。
    礦礦告訴我，那D4做“Stand on the wall（站墻上）”。
    一聽兒子這么一說，我就樂了：“怎么是站在墻上呢？分明是靠墻而站嘛。在中國，
這叫罰站。但姿勢不是這樣……”
    礦礦十分認(rèn)真地糾正我，“他們站著的時(shí)候，雙腳要靠墻的”，他走到墻邊做了個(gè)
示范動(dòng)作。他跟著雙腳靠墻比試了一下，“是這樣的。腳跟要靠墻。”
    看來他也挨過，不然怎么這么熟練？
    怕我還不明白，他打了個(gè)比喻：“你說一幅圖畫是掛在墻上呢，還是靠在墻上？”
    兒子的說法是有根據(jù)的。英文確實(shí)是說，“A picttire onthe wall�！蹦敲淳蛻�(yīng)
該如兒子所示范的那樣“掛在墻上了”。把英文的原意直譯成中文，其滑稽之意味讓我
每每想起就笑出聲來。想像那天看到的那群表情豐富、神態(tài)各異的活潑孩子被“掛”在
墻上，這將是一幅多么生動(dòng)有趣的圖畫。為英文的幽默，為創(chuàng)造這個(gè)說法的人，而常常
感嘆。不過，有時(shí)我也閃過一個(gè)不可思議的念頭，可能最初發(fā)明這個(gè)懲罰時(shí)，沒準(zhǔn)真是
把孩子掛在墻上的呢。
    礦礦曾就讀的克瑞莫小學(xué)，是一所只設(shè)有從學(xué)前班到三年級的公立學(xué)校。學(xué)校的設(shè)
備很齊全，環(huán)境也很優(yōu)雅。每個(gè)班有20一25個(gè)學(xué)生。沒有班主任，但是有一個(gè)被稱為
“forteatwr”的老師全權(quán)負(fù)責(zé)這個(gè)班�！皉oom”是相對于“classroo”來說的。中文
意思是像家庭一樣的教室。孩子們來到學(xué)校后就一直呆在他們的“家”里。這個(gè)“家”
的老師，一人教英文、數(shù)學(xué)、繪畫、音樂…就像是家里的母親一樣，照顧孩子的一切。
不過這個(gè)“horn。teacher”并不像中國的班主任那樣跟著孩子一級一級往上升。因此，
礦礦每個(gè)學(xué)年都有一個(gè)機(jī)會接觸新的“homeroom teaher。
    由于老師一人太忙，每個(gè)星期老師都會選出兩個(gè)孩子作她的助手，D4作“Kera
Kids”。這兩個(gè)助手有不少工作要做，包括：收發(fā)作業(yè)，擦黑板，跑辦公室收發(fā)材料，
復(fù)印，還有清理教室什么的。你可別誤會這是一種懲罰。這是一種榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)，當(dāng)
“xera rou”，有如中國小學(xué)里的班長，不同的是這個(gè)榮譽(yù)只維持一星期，下周又輪到
別的孩子。老師都很會在這上面搞點(diǎn)平衡，一個(gè)學(xué)期下來，每個(gè)孩子最少都會輪到一次。
每一次光榮“下崗”時(shí)孩子都會收到一份證書，或者叫“獎(jiǎng)狀”。孩子總是美滋滋地把
它帶回家來向父母邀功。
    礦礦當(dāng)“Kear Kid”時(shí)，正好他們班上養(yǎng)了幾只小老鼠。每天給老鼠喂食、加水、
清理籠子的事自然也是他的光榮責(zé)任。礦礦每天都用手去把小老鼠的糞便一粒一粒地從
籠子里揀出來，回家后，還會滔滔不絕地告訴我們小老鼠們?nèi)绾稳绾慰蓯�。這事若是在
自己家里，他可絕對不會去干的。在這個(gè)學(xué)校，勞動(dòng)獎(jiǎng)賞還有更高級的。有時(shí)，那些學(xué)
習(xí)“太”好、表現(xiàn)又好的孩子會被選去參加校級勞動(dòng)。如到學(xué)校圖書館、學(xué)校辦公室去
幫忙。能得到這種榮耀，孩子們無不趾高氣揚(yáng)。旁觀者只有眼巴巴瞧的份兒。
    我在中國上小學(xué)時(shí)，好像在我的學(xué)校有一種勞動(dòng)懲罰。那些最調(diào)皮的家伙，若是打
了架，或是干了什么讓老師大大生氣的事，放學(xué)后不得回家，要留下來掃校園。這種懲
罰是最讓人丟臉的。掃地者垂頭喪氣，旁觀者幸災(zāi)樂禍。
    美國的學(xué)校不搞勞動(dòng)懲罰，但是有一種懲罰，中國的老師們是很難想像出來的。
    美國的中小學(xué)都沒有午休時(shí)間。孩子們早上七八點(diǎn)鐘就到家門外去等校車來接到學(xué)
校去，在學(xué)校一直呆到下午三點(diǎn)鐘，再由校車送回家來。學(xué)生可以自帶午餐，也可以在
學(xué)校的食堂里買飯吃。在克瑞莫學(xué)校時(shí)，由于孩子們都還小，可能是怕孩子午餐時(shí)不正
經(jīng)吃東西，一般在下午兩點(diǎn)左右，又給孩子們吃一餐點(diǎn)心。點(diǎn)心則是由家長提供的。每
個(gè)月，家長都會收到老師列出的一份名單。每天由一名家長負(fù)責(zé)買點(diǎn)心送到學(xué)校去。對
于家長來說，這正是表現(xiàn)愛心的好機(jī)會，很少有人在這上面吝嗇的。于是，孩子們的這
頓點(diǎn)心也就異常豐富，奶油餅干。草莓蛋糕、巧克力甜點(diǎn)、水果、冰淇淋……應(yīng)有盡有。
    有一天，妻子帶著兒子去超級市場買東西。一進(jìn)門，礦礦就硬拉著他媽媽往冰凍食
品的地方走。到了擺滿五顏六色冰淇淋的大冰柜前，他停住了腳步，然后細(xì)細(xì)地尋找起
什么來。突然，他高興地大P4了起來，“媽媽，我可以要這種popsicle嗎？”
    POPSi。ie類似中國的冰棍，有的是用果汁做的，也有的是用色素加調(diào)味素做的。
    他指的那種冰棍是極普通的一種。礦礦井不喜歡吃冰棍，有時(shí)一盒冰棍（12根）吃
上一個(gè)月還有不少剩在冰箱里。但這次不同，一回到家，就迫不及待地打開盒子，一根
一根地吃起來。結(jié)果，一口氣吃了三根冰棍。妻子望著我，一臉的納悶，這究竟是怎么
回事？
    我也覺得這事有點(diǎn)蹊蹺，這種冰棍怎么能讓這個(gè)挑吃桃喝的兒子如此感興趣？我把
兒子拉過來，開始盤問他。
    “能讓爸爸嘗一口冰棍嗎？”
    礦礦猶豫了一下，把冰棍往后一編：“不！你可以自己吃一條嘛。”
    我逼他說：“這么好吃的冰棍，還是留給兒子吃吧。”
    礦礦看看我，沒吭聲。
    看著他津津有味地啃著那冰棍，我說：“這么好吃的冰棍，我們以前怎么不知道呀？
你是怎么知道這種冰棍好吃的？”
    “今天在學(xué)校里，杰西的媽媽帶了這種冰棍去，小朋友們都吃了……”說著說著，
礦礦的眼圈一紅，“可是我沒得吃�！�
    聽兒子這么一說，我不禁一愣。這怎么可能？哪有這么不公平的老師？在我的一再
追問下，礦礦才吞吞吐吐地說出了原因。原來，當(dāng)天礦礦在上課時(shí)同小朋友講話，結(jié)果
老師給他和參加講話的另外三個(gè)小朋友的懲罰就是不給吃午點(diǎn)。據(jù)說，最容易使狗發(fā)怒
的方式，就是讓這條狗看著其他的狗或動(dòng)物吃東西，而不讓它吃。真不知礦礦是怎么熬
過這個(gè)懲罰的�？粗�其他孩子吃東西，而自己不得吃，這種懲罰對一個(gè)七歲的孩子來說
是不是有點(diǎn)太殘忍了。
    兒子很敏感，看我的表情不太對，他又做出一副無所謂的樣子，說：“那些小朋友
故意用冰棍來逼我們，想惹我們生氣。我們就裝出沒看見他們的樣子�！闭f完，又補(bǔ)充
一句，“我才不在乎呢�！�
    一口氣吃下三根冰棍，他當(dāng)然可以說不在乎啦。
    幾個(gè)星期后，開家長會時(shí)我見到礦礦的老師利波爾太太，提及礦礦一口氣吃下三根
冰棍一事。我告訴她，我認(rèn)為這種懲罰非常傷害孩子的自尊心，不利于孩子的心理健康
的發(fā)展。我同她談起了美國教育的基礎(chǔ)理論所推崇的個(gè)性發(fā)展，談起了“吃”在弗洛伊
德兒童心理學(xué)中的重要意義。我最后強(qiáng)調(diào)說：“可以考慮其他的懲罰方式，千萬不要在
吃上做文章，懲罰孩子…”
    科波爾太太一臉的不以為然。她認(rèn)為，正是因?yàn)椤俺浴蹦艽掏春⒆�，在這上面作文
章才能對孩子起到刻骨銘心的懲罰和警戒的作用。懲罰孩子的目的是什么？
    科波爾太太的觀點(diǎn)正好反映出美國懲罰教育的一個(gè)基本理論：每一個(gè)人的內(nèi)心都存
在“ego”�！癳go”是一種膨脹的自我，“o”與人之本性共在。它表現(xiàn)為過分的自負(fù)
和過多的自我中心。個(gè)性的過度發(fā)展，會衍生出“eso”的膨脹。孩子在成長的過程所
表現(xiàn)出來的非社會性行為，例如，不遵守課堂紀(jì)律，不聽從老師的指導(dǎo)，打架，等等，
其實(shí)都是“o”膨脹所致。要矯正這種非社會性行為，扼制“旺p”膨脹是非常重要的措
施。因此，懲罰的根本目的就在于扼制“o”的膨脹。
    在美國的電視、電影、小說及各種文藝作品中，這個(gè)可怕的“ego”就像個(gè)惹是生
非的魔鬼。我們經(jīng)�？梢钥吹竭@樣的描寫：當(dāng)一個(gè)人處于兩難境地時(shí)，特別是處于“天
人交戰(zhàn)”的道德選擇中，往往會有兩個(gè)象征性的小人出現(xiàn)。一個(gè)身穿白袍長著一對翅膀，
另一個(gè)身穿紅袍，頭戴著兩角帽子。穿白袍者是天使，是正義、道德和一切美好的東西
之化身。穿紅袍者則是魔鬼，是非正義、不道德和一切丑陋的東西之化身。英文把這個(gè)
魔鬼叫做“aevil”�！癮ewl”總是會把個(gè)人的“o”推向極端，最終毀滅人的幸福。
    我在前幾章談到了美國教育所推崇的個(gè)性發(fā)展。相對來說，與那些來自中國以及亞
洲一些國家的孩子相比，美國孩子往往更開朗，更敢做敢為，而且更富于表現(xiàn)欲。用中
國的一句話說，這些孩子“主意大著呢”。
    由美國電視老明星比利·卡斯比主持的“孩子說的有意思的話”是一個(gè)很受歡迎的
節(jié)目。這個(gè)節(jié)目其實(shí)很簡單，在每次30分鐘的時(shí)間里，由“天才老爹”比利·卡斯比對
三個(gè)四五歲或者七八歲的孩子進(jìn)行現(xiàn)場采訪。參加這個(gè)節(jié)目的孩子都是從自愿報(bào)名者中
選出的，并無事先排練。節(jié)目的最精彩之處，是看這些孩子如何應(yīng)付、回答比利·卡斯
比機(jī)智、風(fēng)趣的提問。參加節(jié)目的孩子似乎個(gè)個(gè)具有表演天才。雖然有的孩子稍微有那
么一點(diǎn)點(diǎn)靦腆，但他們面對觀眾所表現(xiàn)出來的selfesteem。自信、鎮(zhèn)定以及自我的充分
流露，不得不讓我們這些中國家長嘆為觀止！
    一個(gè)五歲的小男孩告訴比利·卡斯比他會拉小提琴。比利讓他拉個(gè)曲子聽聽，那孩
子一本正經(jīng)地說：“盡管你沒付錢，但我還是決定為依拉一首。”像模像樣地拉了幾下
琴弦后，說：“對不起，昨天我的音樂老師遲到了，所以我沒能學(xué)好�！比缓蟀亚賷A在
腋下，鞠躬作謝幕狀。
    比利·卡斯比風(fēng)趣地說：“謝謝你！”
    那孩子馬上接著答：“vol──－arewelcom�！敝弊g成中文是“你是受歡迎的”。
但這不傳神，應(yīng)意譯為“您是值得我為您拉琴的”。
    盡管那男孩兒并不怎么會拉小提琴，但他表現(xiàn)出來的卻是百分之一百二十的自信。
孩子的自信和自然流露出來的“舍我其誰”的“自我感覺良好”，讓所有的觀眾笑成一
團(tuán)。
    這一幕在我心中久久沒有落幕。它使我意識到，“self－esteem’是一把雙刃劍，
這把劍既可以為“冉p”那個(gè)膨脹的自我割破一切道德的束縛，也能夠?yàn)榇蚱瞥Ｒ?guī)或舊
意識的束縛揮刃斬棘。這正如我在第二章里說到的，用人的二元性和行為的兩重性的縱
橫坐標(biāo)劃分人的四個(gè)行為區(qū)，這種劃分只表現(xiàn)它們的不同，并無好壞之分。換句話說，
“自主行為”可以是一種好的行為，也可以是一種不好的行為；我們只能說“自主行為”
不同于“確認(rèn)行為”，而不能說“自主行為”比“確認(rèn)行為”要好；也不能說“確認(rèn)行
為”比“自主行為”要差。例如，礦礦的老師在他連續(xù)兩次擊敗全班美國小朋友獲得拼
寫擂臺賽的第一名后，既沒有公開贊揚(yáng)也沒有私下鼓勵(lì)。在我打電話提醒她以老師的身
份就此事鼓勵(lì)礦礦繼續(xù)努力以后，她表面上答應(yīng)了我，但一直未就此事對礦礦鼓勵(lì)過哪
怕只言片語。作為一個(gè)英語老師，她的這種行為是不被角色規(guī)范所約束的獨(dú)立的、超然
的反角色行為。很顯然，她的這種“ego”膨脹導(dǎo)致的“自主行為”不是一個(gè)好的行為。
當(dāng)然，那些在第二次世界大戰(zhàn)中選擇投降或反戰(zhàn)的日本士兵、德國士兵、意大利士兵所
采取的獨(dú)立的一一一一Af意識行動(dòng)，卻是值得鼓勵(lì)或稱道的。
    這就是“selfesteem”——一把雙刃劍。
    在美國，一般的觀點(diǎn)都認(rèn)為孩子自我膨脹太多，因此，學(xué)校對孩子的懲罰也多是以
扼制孩子們的“ego”膨脹為目的。不像我們中國那樣，懲罰只是一種手段，道德教育
才是根本目的。美國學(xué)校對孩子的懲罰，有時(shí)只要是能達(dá)到抑制“eso”之目的，甚至
不惜傷害孩子的自尊心。
    顯然，那位自然科學(xué)老師創(chuàng)造的一系列懲罰學(xué)生的方法，目的是抑制孩子的
“ego”。最有代表性的是她叫犯錯(cuò)誤的孩子當(dāng)眾大聲承認(rèn)自己的錯(cuò)誤�！爱�(dāng)眾削面
子”，讓學(xué)生的自我受到損傷，感到“不好意思”，而停止繼續(xù)犯錯(cuò)誤。在課外活動(dòng)時(shí)
間，罰站墻根，罰留校，給家長打電話，還有罰不讓吃午點(diǎn)，甚至在墻上畫一個(gè)小圓圈，
讓孩子把鼻尖頂在小圓圈內(nèi)，直到老師“解放”你為止，等等，無一不是以抑制孩子的
“eec”為目的。
    福蘭莫小姐是礦礦小學(xué)五年級時(shí)的數(shù)學(xué)老師。在五年級以前，美國的許多學(xué)校一般
是實(shí)行“hornerOO teacher”的教學(xué)制度。
    我在前面談到過，這種家庭教室的特點(diǎn)是由一個(gè)老師負(fù)責(zé)孩子的各科教育。老師就
像一個(gè)大家庭的家長，去熟悉、了解每一個(gè)孩子的個(gè)性和需要，而孩子則不必去適應(yīng)不
同的老師和環(huán)境。作為一種從家庭向?qū)W校的過渡，這種教學(xué)制度對剛剛從母親身邊走出
來的低齡兒童很有好處。孩子們能在較自然的環(huán)境中進(jìn)入學(xué)習(xí)的階段。一般來說，從五
年級開始，學(xué)校有了分科的老師。這種教學(xué)制度較像中國的普通中、小學(xué)了。英文。數(shù)
學(xué)、自然科學(xué)、音樂、美術(shù)都有�？评蠋�。但學(xué)生還保留著自己的家庭教室和自己的
homroom teaher。不過，此時(shí)的homroom teacher一般只擔(dān)任一門課，有些類似中國的
班主任。再往后，從六年級或七年級開始，學(xué)校就開始實(shí)施“走課”制。盡管，每個(gè)學(xué)
生還有自己的家庭教室和自己的horn －。teacher，但那已是不很重要的了。每天到學(xué)
校后，首先去家庭教室報(bào)到，horners teacher （班主任）會到教室里察看。然后孩子
們根據(jù)各自的課程安排，獨(dú)自到不同的教室去上課。
    福蘭莫小姐是礦礦的第一個(gè)數(shù)學(xué)�？评蠋�。她剛從大學(xué)畢業(yè)，礦礦所在的那個(gè)班，
可能是她工作后接手的第一個(gè)班。這些剛從四年級上來的孩子，還不很習(xí)慣每天有幾個(gè)
不同的老師來給他們上課。福蘭莫小姐很年輕，性情急躁，加之缺少對付孩子的經(jīng)驗(yàn)，
輪到她上課時(shí)，教室里總是亂成一鍋粥。在那幾個(gè)最搗蛋的孩子中，礦礦也算一個(gè)。
    福蘭莫小姐上課的第一天，礦礦給老師出了一道幾何題，名為請教，實(shí)為考考老師。
此時(shí)礦礦雖僅上五年級，但由于美國學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)度非常之慢，礦礦的數(shù)學(xué)已自學(xué)到
初中的幾何學(xué)，而班上的同學(xué)還在算乘除法。這樣，眾目暖暖之下，福蘭莫小姐很認(rèn)真
地回答了礦礦的幾何學(xué)問題。礦礦的評語是：答案對了，但證明的過程有問題！
    其實(shí)，礦礦又懂得多少幾何，充其量是老師的證明過程與他的不太一樣。不過在不
少同學(xué)的心目中，礦礦是他們班上的數(shù)學(xué)權(quán)威。如果礦礦說不行，那這個(gè)老師一定不行。
    于是，孩子們就想著法子同她“玩”起來。老師要求每天要帶紅筆來上課。有幾次，
礦礦忘了帶紅筆，福蘭莫小姐給了礦礦懲罰。有一次甚至給了他留校半小時(shí)的懲罰。有
幾次，礦礦和他的小伙伴們商量好設(shè)陷阱去“裝”老師：故意大聲說忘了帶紅筆，等老
師準(zhǔn)備給他們懲罰時(shí)，才假裝突然發(fā)現(xiàn)紅筆在書包里。弄得福蘭莫小姐頭疼透了。
    有一天，福蘭莫小姐想出了一種新的懲罰方法，就是讓犯錯(cuò)誤的孩子把自己的名字
寫在黑板上。黑板的一角成了調(diào)皮孩子的公告欄。哪個(gè)不聽話，犯了錯(cuò)誤，對不起，請
上講臺來，當(dāng)眾把自己的大名寫在黑板上。若再犯，在名字后加一個(gè)勾。一天中得了三
個(gè)勾，對不起，放學(xué)后別回家，留校半小時(shí)。
    這一方法一開始就不靈。上講臺寫名字，這種出風(fēng)頭的事，對那些極想成為眾人注
意中心的孩子猶如瞌睡碰上枕頭——正好上臺“表演”一番。
    有一天，礦礦也被罰上講臺寫名字。他慢條斯理、一筆一畫地在黑板上寫了他的中
文名字。
    福蘭莫小姐和全班小朋友莫明其妙地看著黑板。
    “嘿！礦，你畫的是什么呀？”
    礦礦得意地解釋道：“這是我的名字呀！中文的。”
    我是事后從老師那兒聽到這事兒的。回來后，我批評礦礦。
    他卻拿出一副爭論白馬非馬的架式來，煞有介事地說：“福蘭莫小姐只叫我寫名字，
她又沒講清楚是寫英文名字，還是寫中文名字。”
    中國的教育界有一種說法，懲罰不是目的，只是手段，目的是教育人。因此才有
“懲前毖后，治病救人”這一說。教育就得說理，什么是對的？什么是錯(cuò)的？為什么對？
為什么錯(cuò)？力求做到不但使之口服，更重要的是心服。
    美國學(xué)校這種以扼制“ego”膨脹為目的之懲罰方法根本不注重說理，甚至根本不
說理。什么是錯(cuò)？違反了學(xué)校的規(guī)章制度就是錯(cuò)。為什么錯(cuò)？對不起，違反了學(xué)校的規(guī)
章制度就是錯(cuò)。學(xué)校的規(guī)章制度一開學(xué)就人手一冊，該懲該罰一條條白紙黑字寫在那里。
既沒有爭辯的余地，也沒有什么耐心細(xì)致的政治思想工作。懲罰就是懲罰！就像現(xiàn)在國
內(nèi)的許多交警罰違章車輛一樣，罰款就是罰款，指出哪一章哪一條，照章辦事，按條罰
款。通也得通，不通也得通！哪里還有什么思想工作要做的？
    對美國學(xué)校的懲罰形式和動(dòng)機(jī)，我有一個(gè)認(rèn)識的過程。開始，無論是對懲罰的形式
和動(dòng)機(jī)，我都很反感。我對我的教授們以及我的同學(xué)們介紹中國式的懲罰教育的形式和
目的，他們中的不少人都點(diǎn)頭稱是，特別對“家訪”這種美國學(xué)校沒有的形式，更是表
現(xiàn)出極大的興趣。
    現(xiàn)在，盡管我對美國學(xué)校對學(xué)生懲罰的簡單、粗暴甚至不惜傷害孩子的自尊和人格
（如讓犯錯(cuò)的孩子眼睜睜地看著別人吃午點(diǎn)，讓孩子的鼻尖去頂墻上的圓圈，等等）仍
有自己的看法，但我也慢慢地理解到，這種懲罰方式與美國所推崇的個(gè)性教育看似沖突，
實(shí)則有一定的內(nèi)在聯(lián)系。
    說理、教育都是外在的東西，調(diào)動(dòng)自我才是根本。老師苦口婆心的告訴學(xué)生：什么
是對？什么是錯(cuò)？為什么對？為什么錯(cuò)？如果學(xué)生聽不進(jìn)去，就全部是白費(fèi)功夫。
    以扼制“o”膨脹為目的的懲罰就簡單得多。是對是錯(cuò)，翻條文。不理解嗎？那是
你自己的事�？傊�，理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行。其結(jié)果是，調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在因素，
讓孩子真正從自己心里去認(rèn)識什么是對，什么是錯(cuò)j從教訓(xùn)中學(xué)會社會法則。自己改造
自己？
    看美國人管教孩子，“放任自流”一詞會立即蹦到你的腦子里。
    我們剛認(rèn)識阿萊希歐博士一家時(shí)他們才有第一個(gè)孩子，名字叫澤克。后來跟阿萊希
歐博士一家熟了，我們大家都用阿萊希歐博士的呢稱“海琳”稱呼她。那天我們在學(xué)校
的冰球館看打冰球，正好同他們一家坐在一起。當(dāng)時(shí)澤克才一歲多，金發(fā)碧眼，像個(gè)小
金絲猴。冰球館里的溫度很低，一進(jìn)到館內(nèi)，妻子就忙不迭地讓礦礦穿上早準(zhǔn)備好的長
袖外衣。兒子很不情愿，扭來扭去地反抗著。妻子連哄帶壓地硬是讓礦礦穿上了外衣。
    兒子指著海琳懷里抱著的澤克說：“看，他那么小，為什么他不用穿外衣�！�
    澤克穿著件小短袖，衣服太短了，半個(gè)小白肚皮露在外面。澤克的小臉青青白白的，
兩條青鼻涕掛在鼻子下。
    妻子捐了指澤克，對海琳說：“你不覺得他可能冷嗎？”
    中國人對旁人的孩子往往是關(guān)照有余的，并不大想到這關(guān)不關(guān)自己的事。
    海琳低頭親了親兒子的臉，問道：“你冷嗎？”
    “NO！”澤克使勁搖搖頭。
    海琳對我們笑了一笑，算是回報(bào)妻子的關(guān)心。一場球賽一個(gè)多小時(shí)，澤克就這么光
著小肚皮挺過來。
    妻子百思不得其解：“美國人到底是怎么養(yǎng)孩子的？孩子說不穿就不給穿。哪能縱
容孩子想干什么就干什么！”
    后來，我們一家同海琳一家的交往越來越深，兩家成了非常要好的朋友，經(jīng)常在一
起度周末。妻子對海琳夫妻管孩子的方法也就見多不怪了。
    澤克快三歲的時(shí)候，他有了一個(gè)妹妹杰西卡。杰西卡從小就喜歡小動(dòng)物，看見貓啦
狗啦什么的，就非要上去扯尾巴、扯耳朵，又摟又抱，不把那些小動(dòng)物玩得嗅喚叫決不
放手。開始時(shí)，妻子怕小動(dòng)物忍受不了會傷了杰西卡，每每看到“險(xiǎn)情”就將孩子抱開。
杰西卡當(dāng)然不肯，總是大哭之后又如愿以償。久而久之，妻子也學(xué)會對放任自流的孩子
泰然處之。
    在杰西卡之后，海琳又有了一個(gè)男孩科笛和一個(gè)女孩愛瑞卡。對這兩個(gè)小的，海琳
更是放任自流有加。有一年的感恩節(jié)，我們一家，還有麗莎一家到海琳家聚餐。大大小
小十多號人又吃又喝，很是熱鬧。
    不知是因?yàn)槭裁词�，兩歲的愛瑞卡大哭起來。她先是躺在客廳里的沙發(fā)上哭，接著
連踢帶端地從沙發(fā)滾到了地上，在地毯上打滾哭鬧。
    海琳安詳?shù)匚⑿χ�，不停地哄著愛瑞卡：“寶貝，你想要什么？�?
    海琳每問一句，愛瑞卡的哭聲就升高一級。海琳無可奈何地對丈夫說：“你來試
試�！�
    古瑞克坐在地毯上，想把女兒抱起來，嘴里還不停地哄著她。愛瑞卡拼命扭動(dòng)著身
子，站了起來，接著又跺腳大哭。這回古瑞克也無計(jì)可施了。在座的每個(gè)人幾乎都試了
一回，但誰也沒有本事讓愛瑞卡停下來。
    海琳笑著說：“愛瑞卡就是這樣的。她不高興就是不高興，誰的話也不聽。有時(shí)哭
到興頭上，她還會把自己的衣服一件一件扯下來�！�
    話聲剛落音，愛瑞卡就開始拼命地扯自己的衣服，然后光著小屁股又在地毯上滾起
來。海琳不在意地對我們說：“沒關(guān)系，等她哭累了她就會停止的。”看著我們驚異的
眼光，她又補(bǔ)充道：“每次都是這樣的�！�
    就這樣，愛瑞卡整整哭了半個(gè)多小時(shí)，直到e已躺在地毯上睡著了。
    怪孩子大哭大鬧，在客人面前盡情耍性子而不加制止，中國的家長絕難做到。如果
是我們的兒女，我們一定好好治治他們，非把他們的丑脾氣改過來不可。
    海琳和她先生心地非常善良，但脾氣也很急。然而，他們對兒女們的任性的容忍，
簡直到了不可思議的地步。
    他們的解釋很簡單。孩子哭鬧自有他們的道理：不舒服了、渴了、餓了、心情不好
等都可能是哭鬧的原因�？摁[也是孩子的權(quán)利。孩子哭夠了，鬧夠了，到頭來也會想一
想自己該怎么辦？不要過多地干涉孩子，應(yīng)給孩子留下自決的余地。
    在他們家的廚房的墻上，掛著一個(gè)用木頭做成的小屋子。旁邊圍掛著六只也是用木
頭做的可愛的小狗，每只小狗身上都寫著名字：爸爸、媽媽、澤克、杰西卡、科笛、愛
瑞卡。海琳告訴我，誰犯了錯(cuò)誤，誰的小狗就會住進(jìn)小狗房受懲罰。不論是爸爸，還是
媽媽，誰也沒有例外。如果自己覺得自己認(rèn)識到錯(cuò)誤了，可以把代表自己的那只小狗從
小房子中挪出來。
    我們搬到西金庫市后，因?yàn)殡x牛津市有一個(gè)小時(shí)的車程，各忙各的，見面的機(jī)會少
了。但每次見面，我們都發(fā)現(xiàn)澤克和杰西卡變了不少，變得越來越懂事了。
    我在寫這一章時(shí)，正好碰上澤克的10歲生日，我們?nèi)�參加他的生日晚會�?
    吃完生日蛋糕后，孩子們玩他們的、“瘋”他們的去了。
    我們四個(gè)大人在聊天。
    突然樓上傳來科迪一會兒干嚎、一會兒痛哭的聲音。
    我們望望阿萊希歐博士夫婦，他倆習(xí)以為常地說：“一定是科迪玩電子游戲機(jī)，玩
不過電腦，輸了，就發(fā)脾氣，就哭…
    科迪就這樣時(shí)哭時(shí)停的，大人小孩沒一個(gè)理他。后來，我實(shí)在忍不住了，上樓去勸
他，誰知，越勸越哭得厲害。
    于是，我就叫礦礦去幫他。
    礦礦說：“這里就數(shù)科迪玩那個(gè)游戲最棒，他贏不了，誰都贏不了，我去更糟糕！”
    “也得想個(gè)辦法呀！”
    “爸爸，不要管他那么多！澤克小時(shí)候在我們家玩電子游戲機(jī)，玩不過，不也是大
哭大鬧嗎？長大就好了……”
    澤克在礦礦身邊做了個(gè)鬼臉。
    我突然“悟”到什么似的，趕快下樓與阿萊希歐傅立夫婦交流教養(yǎng)孩子之道。
    中國的家長事無巨細(xì)多是按照自己的設(shè)計(jì)和設(shè)想來改造孩子，大到成人后的志向，
小到脾氣、愛好、吃飯、穿衣，甚至交朋友，等等，無不唯家長之意為尊。漫說填志愿、
選學(xué)校。找對象這種大事，就是孩子的哭笑也是不能隨心所欲的。像科迪、愛瑞卡這種
“無理取鬧”，早就挨“修理”了。
    中國的家長有如制盆景一樣，扭這枝、彎那根地按照自己的設(shè)計(jì)來“改造”著孩
子……
    美國家長則不同。他們不按自己的設(shè)想改造孩子，不強(qiáng)迫孩子接受家長的意志。是
非曲直由孩子自己去判斷，去認(rèn)識。家長只是盡力為孩子創(chuàng)造環(huán)境，孩子最后怎么長？
能長成什么樣？是孩子自己的事。阿萊希歐博士的兩個(gè)小的，還很小，按中國人的觀點(diǎn)，
脾氣早到要整治的地步了，但看來，他們夫婦是要“放縱”下去的。孩子能否在長大的
過程中，慢慢自己“改造”自己，成才立業(yè)，我們將拭目以待—…·
    有一陣子，礦礦迷上了中國功夫。李小龍、成龍的電影令他如癡如醉。每天晚飯后，
他都要在地毯上模仿明星們的動(dòng)作翻來翻去，打來打去，說是在練功夫呢。果然，功夫
不負(fù)有心人，一段時(shí)間下來，他竟然能像模像樣地打出一套套棍棒刀槍來，每做一個(gè)動(dòng)
作，還能叫出名字。據(jù)說，他是將錄像帶停停放放，一個(gè)一個(gè)動(dòng)作模仿下來的。
    這一來，不但礦礦自己認(rèn)為他的中國功夫天下第三（很謙虛地排在李小龍、成龍之
后），連他的那些美國同學(xué)、朋友也知道礦礦的中國功夫了得。為了證明自己的功夫到
家，礦礦每天午飯后在學(xué)校的餐廳都要找人扳手腕。幾天下來，殺遍飯廳無敵手。礦礦
更是得意洋洋。
    其實(shí)礦礦并非力氣大，他的個(gè)子在美國孩子中也不過屆中等，論噸位只能算輕量級
的。他扳手腕之所以能贏使的都是我教他的巧勁，他卻對人說是“內(nèi)功”。
    這種巧勁是我在國內(nèi)“土插隊(duì)”時(shí)摸索出來的。那時(shí)，我與農(nóng)伯們扳手腕從來就
“扳”的不是“手腕”。因?yàn)槲也⒉慌c對方手抓手地扳，而是與對方手桿對手桿地扳。
一開始比賽，我就耍了三個(gè)小“名堂”：
    第一是把手桿悄悄地轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，使得我的手桿側(cè)面對著對方手桿的正面，利用手桿側(cè)
面的面積小壓強(qiáng)大的原理，增加對方正面手桿的壓力和疼痛感。
    第二是旋轉(zhuǎn)手桿后，不與對方正面使力相抗，而是迅速地用勁兒往側(cè)面拉——使自
己的手桿側(cè)面與自己的肩膀盡可能地靠近。
    第三是在這個(gè)時(shí)候，也就是自己的手臂收得很靠攏而對方手臂被拉開的時(shí)候，再往
正面使勁兒猛壓。
    這樣一弄，對方是有勁兒使不上。我那會兒才真是打遍全“村”無敵手呢。連金四
這個(gè)全村第一“腕”，也在眾目睽睽之下，眼睜睜地看著被我這樣一轉(zhuǎn)一拉一壓的巧勁
“扳”倒了。
    第二天晚上，我們四個(gè)“插青”還在吃飯，就聽到村里的曬谷坪吵翻了天。莫不是
公社來放小電影？飯還沒吃完，一群小孩兒代表金四來下“戰(zhàn)書”。說是生產(chǎn)隊(duì)長同意
了，先扳手腕，再記工分。這就是說，和我們“沒完兒”了。
    本來我的人緣很好，但那次扳倒村里“第一腕”，弓I起“公憤”，除了隊(duì)長的兒
子，因抽到柳州鋼鐵廠飯?zhí)卯?dāng)工人而把自己也看作城市人敢出面為我吶喊以外，全村男
女老少?zèng)]有一個(gè)幫我的，連和我最好的春風(fēng)也反常地為金四搖旗吶喊。那時(shí)才17歲的我，
被這種“同仇敵代”的氣氛嚇住了，我感到了外來人的孤獨(dú)。我審時(shí)度勢，決定輸給喝
得滿臉通紅的金四。但我又不愿這樣輕易地輸給他，于是就一會兒用巧勁兒拉開他手臂，
一會兒用死力與他對扳，直弄得他氣急敗壞、歇斯底里了，才讓他把我板下來……
    當(dāng)我把這個(gè)故事告訴礦礦時(shí)，他很不以為然地說：“什么外來人？！是我呀，非扳
倒他不可！”
    礦礦還真說到做到。
    美國的孩子常常先入為主，有的還真以為凡中國人都會功夫，加之礦礦的中國功夫
早已是名聲在外，看著礦礦虛張聲勢的樣子，有的還沒比，手就先軟了。
    有一天，礦礦的好朋友塔斯登，終于發(fā)現(xiàn)與礦礦扳手腕有勁兒使不上的現(xiàn)象，于是，
懷疑礦礦用的是巧勁。但是試了幾次，仍然是輸，就是看不出來礦礦是怎么使巧勁兒的。
塔斯登惱羞成怒，就來個(gè)先發(fā)制人——開始就抓住礦礦的手反扭過去。礦礦發(fā)現(xiàn)吃虧，
就用力掙扎，試圖解脫出來，誰知一使勁，正好反手一拳打在塔斯登的鼻子上。
    “哇，不好了，塔斯登的鼻子流血了！”圍觀助戰(zhàn)的孩子都起哄地叫起來。
    驚慌的老師趕來，塔斯登被送進(jìn)了護(hù)士辦公室。礦礦則被送進(jìn)了校長助理的辦公室。
    孩子們打打鬧鬧，你捅他幾下，他打你兩拳，那都問題不大。但是流了血，問題就
嚴(yán)重了。家長怪罪起來，學(xué)校也就很難辦了。美國的公立學(xué)校（主要指中、小學(xué)）的錢
都來自本社區(qū)居民上交的房地產(chǎn)稅。理論上說，學(xué)生的家長應(yīng)該是學(xué)校的“k朋”（上
司）。學(xué)校在處理此事時(shí)沒有絲毫猶豫，立刻就給我打了電話。
    當(dāng)時(shí)，我正在開會。半小時(shí)以后回到辦公室聽到的是電話錄音。一個(gè)女性的聲音：
“這是某某中學(xué)，請你聽到信息后馬上給學(xué)校辦公室打電話……”
    “學(xué)校的電話�。俊币宦牭竭@個(gè)電話錄音我的心就不安起來。經(jīng)驗(yàn)告訴我，凡是學(xué)
校突然打來電話，準(zhǔn)沒好事。除了孩子犯錯(cuò)誤老師告狀外，就是孩子出了事，碰破頭或
摔傷手什么的。
    幾個(gè)星期以前，我曾接到過礦礦學(xué)校的一個(gè)電話，那是因?yàn)榈V礦上體育課時(shí)，為救
起一個(gè)球，“英勇”地撞到一張鐵椅子上，把門牙給碰斷了。
    等我急匆匆地趕到學(xué)校，辦公室的那個(gè)老秘書笑吟吟地對我說：“若家里有個(gè)男孩，
你就得做好他要摔斷門牙的準(zhǔn)備�！�
    學(xué)生上體育課撞著鐵椅子，學(xué)校是要負(fù)責(zé)任的。
    不知是為了安慰我，還是想把事情“化”得小一些，輕一些，老秘書接著說道，她
的四個(gè)男孩中，就有兩個(gè)曾崩斷了門牙。百分之五十。
    我們家就一個(gè)孩子，那是百分之一百。本想追究學(xué)校的責(zé)任：體育老師怎么能夠讓
孩子在有鐵椅子的環(huán)境中打球呢？但用中國人的思維邏輯一想：門牙不斷已斷了半顆，
牙醫(yī)費(fèi)由醫(yī)療保險(xiǎn)公司支付。追究學(xué)校的責(zé)任，又能怎么樣？對孩子有好W？
    好在牙醫(yī)馬上就把礦礦的門牙修整得天衣無縫——就是告訴你，你也看不出來！
    我一邊給學(xué)校撥電話，一邊想：但愿今天別是又?jǐn)嗔肆硪活w門牙。
    電話那頭傳來了那個(gè)治秘書的聲音：“是黃先生嗎？清等一等，校長助理要同你說
話�！蔽野蛋党粤艘惑@，校長助理要同我說話？看來這回可不是斷顆牙、傷個(gè)手什么的
小事�？峙逻@小子麻煩惹得還不小。
    我想起礦礦曾描述過這個(gè)校長助理：每天坐在電腦前表示忙碌的家伙，甚至在同人
家談話時(shí)也裝模作樣地敲打鍵盤。除了敲鍵盤，他還喜歡把手插在口袋里，聳著肩，在
學(xué)校的走廊和教室里走來走去，到處教訓(xùn)人……
    我想，他總不至于對我擺譜吧。
    聽筒里校長助理的語氣很平和，他簡單地述說了一下午飯時(shí)發(fā)生的事。出乎意料之
外，他竟沒有對礦礦的行為批評半句。他像是很隨意地提起：根據(jù)學(xué)校董事會的規(guī)定，
礦礦將被罰三天不得上學(xué)。并很抱歉地說：“真對不起，這個(gè)懲罰從現(xiàn)在就開始了。礦
礦現(xiàn)在在我的辦公室里，請你立即來學(xué)校接他回家�！�
    決定都已經(jīng)下了，我還能說什么。我急急忙忙地收拾了一下辦公桌，跟同事打了個(gè)
招呼，就開車直奔學(xué)校而去。雖然從我的辦公室到學(xué)校并不太遠(yuǎn)，20多分鐘的路程，但
覺得似乎開了很久。這個(gè)兒子真是太調(diào)皮了！在家里每天都跟他的狗打來打去，說是練
摔跤，好在那只近80磅的德國獵犬與他勢均力敵，翻來滾去可打個(gè)平手。多次警告過他，
在學(xué)校不能顯示他的什么“功夫”，不能同小朋友打來打去。我還曾試圖向他灌輸些
“武林高手”的德行：以德服人！這回可好，假功夫一露，就出了圈兒……
    學(xué)校偌大的停車場和運(yùn)動(dòng)場上靜悄悄的，想來孩子們正在上課。我在教學(xué)樓前找了
個(gè)空車位停好車。剛出車門就看見那個(gè)老秘書的臉在辦公室窗子后晃了一晃。看來他們
正等著我呢。我向教學(xué)樓樓門走去，感到有好多雙眼睛從窗內(nèi)看著我。
    進(jìn)了辦公室，老秘書笑瞇瞇地看著我說：“請進(jìn)，校長助理正等著你呢�！�
    辦公室里的另外兩位婦女像是不經(jīng)意地抬頭打量了我一眼。
    校長助理看上去要比我想像的年輕些，很有禮貌，一張口就向我道歉。說他知道礦
礦其實(shí)是個(gè)很好的學(xué)生，不但學(xué)習(xí)好，還從未被送到過他的辦公室。這次看來不過是一
次偶然的事故。他本不想懲罰礦礦的，但無奈的是學(xué)校的條例已明文規(guī)定，他實(shí)在不能
更改。為了顯示他的寬宏大量，他慷慨地把三天懲罰改成兩天半。
    同我說話時(shí)，他一直都很尊重地看著我，并沒像礦礦所描述的那樣，邊同人說話邊
敲打計(jì)算機(jī)的鍵盤。
    他從桌上拿起兩張打印得非常整潔的文件遞給我。這是一份學(xué)校的正式通知。
    第一張上面寫著：
    親愛的家長：
    你的孩子黃礦巖今天在學(xué)校午餐時(shí)與同學(xué)發(fā)生爭執(zhí)，以至于造成他人受傷。鑒于該
行為違反了學(xué)校董事會所定的條例，特給予黃礦巖停課三天的懲罰，從XX年XX月XX日到
XX年XX月XX日，這三天作為缺課處理，所有作業(yè)、考試成績均為零分。
    你若對此有疑問的話，請與學(xué)區(qū)董事會聯(lián)系。電話X X X－X X X－X X X X
    你忠誠的XXX．xXXX
    第二張是個(gè)表格，列有犯錯(cuò)誤的原因、時(shí)間、處理意見，以及家長和校長的簽字，
等等。
    一切都是照章辦事。我除了道歉還能說什么呢？在“判決書”上簽了字，帶著兒子
從教學(xué)樓走了出來。我沒有說話，兒子也沒出聲。
    這同一個(gè)月前的全校表彰會對大不一樣，那天礦礦前前后后得了五六個(gè)獎(jiǎng)，上了好
幾次頒獎(jiǎng)臺。當(dāng)我們一家從這個(gè)教學(xué)樓走出來時(shí)，周圍的眼光都是敬佩和善意的。甚至
還有不相識的人走過來道賀。
    我沒有過多地指責(zé)兒子。從他那懺悔的眼神里我看得出，這個(gè)教訓(xùn)已讓他學(xué)到了不
少東西。缺了三天課，其中那幾門有考試的課程，礦礦的成績從A掉到B。他一本正經(jīng)地
向我發(fā)誓，一定要在學(xué)期結(jié)束之前把成績變?yōu)槿�人后來他果真做到了。以后再也沒發(fā)生
過在學(xué)校與同學(xué)打打鬧鬧的事。
    現(xiàn)在國內(nèi)對教育發(fā)明不少新提法，什么“成功教育’”、“愉快教育”、“情景教
育”、“性惡教育”，等等。我覺得有些提法值得商榷。
    “成功教育”，這話講等于沒講�！俺晒Α笔且粋�(gè)形容詞，可以是主觀愿望，也可
以是客觀事實(shí)。從主觀上說，誰不想成功？凡主觀愿望想“成功”的就是成功教育？從
客觀上講，也缺乏科學(xué)性。什么是成功的標(biāo)志？高升學(xué)率？素質(zhì)的全面發(fā)展？什么是成
功的標(biāo)準(zhǔn)？沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，任何教育都可以稱之為“成功教育”。所以說，這個(gè)提法沒
有實(shí)際意義。
    “愉快教育”和“情景教育”說的是某種“教學(xué)”手段或形式，而不是教育的目的。
“素質(zhì)教育”的目的是全面發(fā)展人的素質(zhì)，“應(yīng)試教育”的目的是培養(yǎng)和訓(xùn)練人“應(yīng)試”
的能力�？偛荒苷f“情景教育”的B的是為了某種“情景”，“愉快教育”的目的是使
人“愉快”。
    “愉快教育”和“情是教育”只能是某種可以為“素質(zhì)教育”甚至“應(yīng)試教育”服
務(wù)或利用的“教學(xué)”手段或形式。反之，我們不能說“素質(zhì)教育”或“應(yīng)試教育”是為
“愉快教育”和“情景教育”服務(wù)和利用的手段或形式。
    目的和手段（形式）的種屬關(guān)系和層次是不同的。所以說這些提法不夠科學(xué)，也不
夠嚴(yán)謹(jǐn)�，F(xiàn)在想討論另外一種提法：“挫折教育”。
    1999年1月22日的（廣州日報(bào)）刊登了一則消息，摘錄如下：
    昨日，54名小學(xué)生在貴陽一養(yǎng)牛農(nóng)場度過挫折教育冬令營。孩子們第一次遠(yuǎn)離父母，
學(xué)習(xí)勞動(dòng)與團(tuán)結(jié)合作。
    勞動(dòng)鍛煉就說勞動(dòng)鍛煉，冬令營就是冬令營，似無必要加上“挫折教育”這種讓人
看起來帽大頭小的桂冠。勞動(dòng)不一定有挫折，冬令營生活也不一定有挫折。即使碰到一
些生理或心理上的困難，“鍛煉”二字已經(jīng)足以涵蓋所有意義。
    倒是犯錯(cuò)誤的經(jīng)歷及其自我教育的過程，與“挫折教育”更名副其實(shí)一些。
    據(jù)說，到大連萬達(dá)足球隊(duì)執(zhí)教的英國守門員教練吉米·里默說過：他不贊成守門員
一失球，就把守門員換下來。他有時(shí)寧愿守門員犯錯(cuò)誤。年輕的守門員必須有過犯錯(cuò)誤
的經(jīng)歷。他必須通過犯錯(cuò)誤才能改正錯(cuò)誤，也才能不犯類似錯(cuò)誤。因?yàn)榉噶隋e(cuò)誤才知道
怎樣去避免再犯錯(cuò)誤。
    我覺得，里默的話更精確地概括了“挫折教育”的精要。
    美國是個(gè)法制社會。法律條文擺在那里，沒有人苦口婆心地勸你不要犯錯(cuò)誤，有的
只是照章辦事的人員。
    國內(nèi)有一個(gè)理論是：“在學(xué)生犯錯(cuò)誤的內(nèi)在念頭剛剛萌生，但還未變成外在的行為
之前，就要及時(shí)加以制止�！钡�是，美國學(xué)校的懲罰制度，允許孩子在走上社會以前有
犯錯(cuò)誤的經(jīng)歷，有了這種“自己教育自己”的經(jīng)歷，才有可能在將來不犯或少犯錯(cuò)誤。

九、幾個(gè)值得思考的教育觀念問題

    到底什么是教育之目的？
    1992年，我到夏威夷州的火努魯魯，也就是中國人說的檀香山去參加一個(gè)國際會議。
說是國際會議，那是因?yàn)閰⒓诱邅碜允澜绺鲊�，其�?shí)主題是關(guān)于中國教育的問題，英文
原文是China Education for the 21st Century.譯成中文，還不太好譯。有人把它翻
譯成“為了21世紀(jì)的中國教育”。我贊成把它譯作“展望21世紀(jì)的中國教育”。讓通英
語者見仁見智吧。
    會議結(jié)束的前一天，我正好和一位牛津大學(xué)的教授坐在一桌吃晚餐。菜還沒上，大
家就七嘴八舌地閑聊。我那時(shí)還是那種躍躍欲試、精力有點(diǎn)過剩的學(xué)生，很想與一些成
名的人物“過過招”，以試試自己的“功力”�？戳丝赐�桌的各位，女的約占一半，
“好男不跟女斗”；而同輩中人，又勝之不武，；剩下三四位長輩，我挑上了那位“自
我感覺良好”的“拿”牛津腔的牛津大學(xué)教授。
    “某某教授”，據(jù)說英國不像美國人那樣喜歡被稱為博士，而喜歡被人稱作教授，
因此我稱他教授，“我能問您一個(gè)問題嗎？”
    他大概領(lǐng)教過這種來者不善的刺兒頭學(xué)生，猶豫了一下，說：“為什么不呢！
    教育問題，隨手一撿就能裝一大多。那些太復(fù)雜的問題，人沒說，自己就得先說一
大通，弄不好有賣弄之嫌。挑個(gè)簡單的，也就是還沒有從教授那里得到滿意答案的。
    “什么是教育之目的？目標(biāo)和目的有什么不同？”
    教授眼睛一亮，隨即又是那副自我感覺良好的樣子，干笑兩聲，“嘿嘿”地突然提
高嗓音，“他問我什么是教育的目的？”作出一副不屑一答的樣子。
    我知道他這是打哈哈。
    越似簡單的問題，越不好答。答個(gè)平淡無奇的問題，自己也平淡無奇。碰到一個(gè)平
淡無奇的問題，又不好脫身。
    對老師來說，那種能做到深入淺出的是好老師。
    對學(xué)生來說，那種能“淺”入“深”出的是“可怕”的學(xué)生。
    ““對呀，什么是教育的目的？”我盯住不放。
    如果我不再追問，他可能隨便講兩句就應(yīng)付過去了。大概著我那個(gè)咄咄逼人的架式，
他決定采取“退一步海闊天空”的策略。
    “不同的國家，不同的民族，不同的文化，可能會有不同的看法。那你說呢？”他
這是在投石問路，想后發(fā)制人。
    “正是我有問題，才向您請教。我是想聽您的看法�！蔽疫�是一副不肯善罷甘休的
樣子。
    香港來的一位教授，大概“噢”出點(diǎn)名堂，忙出來打圓場：“喲，好像開始上菜
了�！�
    他這一說，大家都轉(zhuǎn)頭往內(nèi)堂的邊道上望去。只見跑堂忙進(jìn)忙出，并沒有我們的菜。
等大家的注意力再回到桌上的時(shí)候，氣氛已變，我已不便再發(fā)問“教育之目的”這類問
題。
    抗戰(zhàn)勝利后，父親從西南聯(lián)大回到北京大學(xué)讀書，曾領(lǐng)略過一位牛津大學(xué)教授的風(fēng)
采。每每提起牛津，父親那副神往的神情，使牛津大學(xué)成了我孩童時(shí)代的童話中一個(gè)遙
遠(yuǎn)的可“望”不可及的圣殿和深不可測的學(xué)府。巧得很，我在美國讀博士的邁阿密大學(xué)
就坐落在一個(gè)叫“牛津”市的大學(xué)城里。我還專門去信告訴父親：我在美國的“牛津”
讀書。現(xiàn)在英倫牛津的教授就在我身邊，自己在美國的“牛津”摸爬滾打了幾年，很想
試試身手，與名人“切磋切磋”�？上П幌愀勰俏欢嗍碌慕淌凇皵嚵司帧薄＿z憾的是，
第二天再也找不到機(jī)會“單挑”。
    其實(shí)，如果我要問個(gè)復(fù)雜點(diǎn)的問題，或者說看起來“高深”點(diǎn)的問題，他可能就說
了。因?yàn)槠瘘c(diǎn)高，容易出水平，再怎么說也在那個(gè)檔次上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。問題簡簡單單，要在
平談中顯出功力來，那就不簡單啦！
    礦礦剛來美國沒多久，有一天，我的導(dǎo)師塔克曼博士請我們?nèi)�家到外面吃飯�?
    在礦礦的心目中，“爸爸”的地位是很高的，是無所不能的�，F(xiàn)在爸爸有個(gè)老師，
那更是高不可攀了。
    我們回來時(shí)，天色已晚。坐在汽車?yán)铮�礦礦眨巴著眼睛看著窗外。
    我欠了孩子很多父愛，摸摸他的小臉，問：“兒子，在想什么？”
    兒子望望我，說：“我能問個(gè)問題嗎？”
    “當(dāng)然可以！爸爸答不出來，就請塔克曼爺爺答�！�
    礦礦望望我，又望望塔克曼博士。
    “天上的星星是怎么來的？”
    我們一聽，先是一愣，不禁啞然失笑。
    塔克曼博士問我們笑什么。
    妻子說：“礦礦問‘天上的星星是怎么來的？”’
    塔克曼博士說：“上帝創(chuàng)造的！”
    我把塔克曼博士的回答翻譯給礦礦聽。
    礦礦馬上問：“那上帝怎么來的？”
    塔克曼博士想了想，說：“孩子，你年紀(jì)還太小，等你長大了爺爺再告訴你……”
    當(dāng)然，這里反映了文化的沖突，也反映了越簡單的問題越難回答的道理。
    什么是教育的目的？也可以有幾種問法：什么是教育的使命？教育到底是為了什么？
等等。其實(shí)，這個(gè)問題的最根本分歧是：教育是為了人，還是為了社會？
    可能有人會反駁說：開發(fā)人的智力，還是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力？也可能是教育之目的的
分歧。
    我認(rèn)為那是教育的目標(biāo)的分歧，而不是目的的分歧。
    什么是教育的目的？什么是教育的目標(biāo)？它們看起來是那樣的相像，似乎沒有必要，
也不值得去仔細(xì)區(qū)分它們。其實(shí)，把教育目的和教育目標(biāo)混為一談，正是不少教育管理
人員沒能管理好學(xué)校的一個(gè)原因。
    目的是一種企圖，一個(gè)總的原則。例如，我們可以對我們的足球隊(duì)說：“這次，我
們的目的是進(jìn)入半決賽。”換句話說，只要我們進(jìn)入半決賽，目的就達(dá)到了。
    目標(biāo)是一個(gè)非常具體的標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)能體現(xiàn)企圖的象征。比如，足球隊(duì)能進(jìn)入半決
賽，這意味著最差是第四名，最好也可能是冠軍。這樣，我們在總的原則之下，就要制
定進(jìn)一步的計(jì)劃和策略去達(dá)到一個(gè)個(gè)的目標(biāo)，諸如打敗沙特隊(duì)，輸給伊朗隊(duì)，這樣才能
以A組第二名的身份在決賽中避開有“中國克星”之稱的韓國隊(duì)。也就是說，目標(biāo)是在
總原則之下用一整套策略去達(dá)到的具體的瞄準(zhǔn)對象。
    我們可以把上述定義套用到教育目的和教育目標(biāo)上來。假如說，教育的目的是為了
人，那么我們就要在“為了人”這個(gè)教育目的的總原則之下制定具體的教育目標(biāo)，開發(fā)
智力啦，培養(yǎng)創(chuàng)造力啦，如此等等。因此，如果一個(gè)教育管理者把目的和目標(biāo)混為一談，
他或她就很可能不會清醒地意識到要如何在大原則的指導(dǎo)下制定一整套具體的策略去達(dá)
到一個(gè)個(gè)具體的目標(biāo)。
    那么什么是教育的目的呢？教育到底是為人服務(wù)，還是為社會服務(wù)？
    要回答這個(gè)問題，我們必須要澄清“人”與“社會”的關(guān)系。
    這里說的“人”可以是“眾人”也可以是“個(gè)人”，還可以是公民。
    人是由各個(gè)不同的個(gè)人組成的。而人本身又是“社會動(dòng)物”。為什么人是必須組成
社會的動(dòng)物呢？這是由于人類自身的特點(diǎn)決定的。人不組成社會，人類就無法生存。一
個(gè)剛生下來的牦牛，只要在母親身邊待幾個(gè)小時(shí)，就可以自己闖蕩“江湖”了。一個(gè)剛
出生一個(gè)星期的豪豬（箭豬），就可以“獨(dú)立自主”了。但人呢？一個(gè)新生嬰兒要18年
后才能算獨(dú)立的成年人。這就是說，人若不組成社會，人類就根本無法存在。因此，人
組成社會是為了自身的生存。據(jù)此，人組成社會的目的，歸根結(jié)底還是為了人。依此類
推，作為社會的組成部分的教育，其目的也就是為了人。
    如果我們把人看成教育的受體，那么教育面對的“人”就是學(xué)生。也就是現(xiàn)在國內(nèi)
討論的“誰是教育的主體”的問題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體的話，教育的目的
就是為了人。依據(jù)前哈佛大學(xué)校長巴布博士的觀點(diǎn)，高校應(yīng)有八個(gè)功能。根據(jù)我上面提
及的觀點(diǎn)，似應(yīng)是八個(gè)高校教育的目標(biāo)：
    1．提高交流能力
    2．培養(yǎng)分析能力
    3．加強(qiáng)解決問題的能力
    4．培養(yǎng)價(jià)值判斷的能力
    5．提高社會交往和互動(dòng)的能力
    6．培養(yǎng)對個(gè)人和環(huán)境的理解能力
    7．改善個(gè)人對當(dāng)今世界的了解能力
    8．增長藝術(shù)和人文學(xué)科的知識
    這是美國流行的“開明教育”（或翻譯成“自由教育”）的比較具代表性的觀點(diǎn)，
與國內(nèi)現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育，有異曲同工之妙。其直接的目的是為了人。而應(yīng)試教育與
上述八個(gè)目標(biāo)基本上是背道而馳的。對人來說，應(yīng)試教育只能是臨時(shí)手段，素質(zhì)教育才
是最終目的。
    依據(jù)我們邁阿密前校長瑪萊特博士的觀點(diǎn)，“開明（自由）教育”的根本責(zé)任是為
了培養(yǎng)“人”和“公民”。
    人不得不組成社會，賴以生存，但社會與人是一對矛盾。根據(jù)阿吉利斯的“不成熟
到成熟”的理論，一個(gè)健康的人都是由不成熟到成熟的，但僅有少數(shù)人能夠達(dá)到完全成
熟。那是因?yàn)榻M織和社會的機(jī)構(gòu)體制障礙了人的成熟發(fā)展�！八刭|(zhì)教育”就是要幫助學(xué)
生走完這個(gè)從不成熟到成熟的過程，以達(dá)到完全成熟。從這個(gè)觀點(diǎn)看，教育的目的還是
為了人。人要改革社會、發(fā)展社會的最終目的還是為了人，即通過社會為人服務(wù)。
    我國過去在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響下，教育作為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的一部分，是完全圍繞社會
運(yùn)轉(zhuǎn)的。按照阿吉利斯的觀點(diǎn)，這不利于人在從不成熟到成熟過程中健康發(fā)展。因?yàn)椋?
在這種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下運(yùn)作的教育體制，往往很難把學(xué)生看作知識的主人，很容易把學(xué)
生當(dāng)作知識的接受器；只注重教育學(xué)生在社會上“做”人——角色，忽略了教育學(xué)生做
自己生命的主人。
    總之，教育的出發(fā)點(diǎn)是人，歸宿也還是人。教育有為社會服務(wù)的責(zé)任，但最終目的
是為人服務(wù)。要計(jì)算器還是計(jì)算技？
    在美國留學(xué)，什么專業(yè)最吃香？要回答這個(gè)問題，恐怕不是一兩句話就能說得清的。
    在美國學(xué)生當(dāng)中，MBA（商業(yè)管理）是最吃香的專業(yè)。因此，許多中國留學(xué)生也往
那里鉆。畢業(yè)后，到跨國公司應(yīng)聘，然后派駐中國，自嘲為“假洋鬼子”，本鄉(xiāng)本土的
“還鄉(xiāng)團(tuán)”。但人學(xué)時(shí)，競爭對手多是美國學(xué)生，不太容易拿到資助。
    機(jī)械、數(shù)學(xué)、物理等專業(yè)，美國本土的學(xué)生非常之少，就讀的學(xué)生絕大部分是外國
留學(xué)生。由于競爭對手中美國本上學(xué)生太少，資助相對要好拿些。
    其他一些專業(yè)，如教育、英語、音樂、美術(shù)，等等，中國留學(xué)生太少，錄取相對容
易。但這些專業(yè)的資助名額也少，獲得獎(jiǎng)學(xué)金的機(jī)會也小些。
    我是那類以讀書為目的、死讀書的留學(xué)生。就像“文革”后，頭一兩批上山下鄉(xiāng)的
“插隊(duì)青年”那樣，是真心誠意地到農(nóng)村接受貧下中農(nóng)“再教育”的。當(dāng)然，“文革”
前就去的那批，像邢燕子、董加耕“之流”，到我們?nèi)�時(shí)，他們都已“土”得掉渣了。
在我們以后去的那些“插青”就不像話啦。有什么“帶隊(duì)干部”看著，還于偷雞摸狗的
事，鬧得貧下中農(nóng)雞犬不寧。也不知誰“再教育”誰呢！“洋插隊(duì)”也有歷史的驚人相
似之處�，F(xiàn)在越來越多的“托（福）派”考生，在國內(nèi)就把行情摸得個(gè)七七八八了，許
多人以讀書為手段，以找工作為目的。能從國內(nèi)直接“插”進(jìn)美國佬的熱門專業(yè)的，就
“奇襲白虎團(tuán)”，一路高歌了。不能直插“敵人心臟”的，就搞“曲線救國”，迂回包
抄：能過什么專業(yè)就先進(jìn)什么專業(yè)，來美國讀它個(gè)一年半載后，再想辦法轉(zhuǎn)到畢業(yè)后容
易找工作的專業(yè)去。
    在中國留學(xué)生中，電腦專業(yè)是最吃香的專業(yè)之一。有從國內(nèi)就直插“敵人心臟”的
“楊偉才尖刀排”，更多的是“抗日救國軍”那種曲線繞彎的。先在其他專業(yè)讀它個(gè)一
年半載再轉(zhuǎn)電腦專業(yè)的，有之；已經(jīng)獲得其他專業(yè)的碩士學(xué)位，再轉(zhuǎn)電腦專業(yè)的，有之；
獲得了博士學(xué)位，還來讀電腦專業(yè)的，亦有之。近三年來，在美國某大學(xué)里，獲博士學(xué)
位后又去讀電腦專業(yè)碩士學(xué)位的，已不下五位。
    據(jù)我所知，在美國某公司的11人的電腦部門中，就有五位是中國人和印度人。
    美國人喜歡讀MBA（商業(yè)管理）的特別多，但喜歡跟數(shù)字打交道的特別少。所以，
數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、系統(tǒng)分析（電腦相關(guān)專業(yè)）等等專業(yè)，讓美國人望而卻步。
    來自非英語國家的學(xué)生，要上美國大學(xué)讀本科生或研究生課程，必須要考’IDEFL
（國內(nèi)俗稱托福），即TestOfEedishasah仲叩的編寫。但要在美國研究生院讀研究生課
程的，不管是美國人還是外國人，一律要考GRE，即Grad－uateRetxirQExanunatdri的
縮寫。GRE分普通考試和分科考試兩種。
    從1977年10月起，GRE的普通考試含三個(gè)部分：Veral（語文）、Quantitathe（數(shù)
學(xué)）、Analytical（分析）。第二部分?jǐn)?shù)學(xué)，包含三種內(nèi)容：分離數(shù)量、資料解釋、數(shù)
量比較。聽起來很恐怖，實(shí)際上呢？第一種內(nèi)容只需要基本的數(shù)學(xué)常識，就能應(yīng)付下來。
第二種內(nèi)容要求考生解釋某些圖表。第三種內(nèi)容要求考生比較算術(shù)、代數(shù)、幾何的數(shù)量。
一般來說，代數(shù)的深度不超過高一或高二的程度，幾何也只是簡單的面積計(jì)算，或直覺
圖形、空間的計(jì)算，等等。但就是這樣，也難倒了千千萬萬的美國人。許多中國考生都
能在數(shù)學(xué)這一部分拿到滿分。對中國考生來說，這么容易的數(shù)學(xué)，簡直等于送分！但對
于美國考生來說，這許多中國考生能拿數(shù)學(xué)部分的滿分，簡直是不可思議！
    在一般美國人的眼里，中國人、印度人或者其他亞洲人特別能跟數(shù)字打交道。在我
們居住的整個(gè)學(xué)區(qū)中，約有2000到3000名八年級的學(xué)生，與礦礦一道跳級到高中上數(shù)學(xué)
課的有八個(gè)人。他們每天由高中的校車接去上一節(jié)數(shù)學(xué)課，再由校車送回各自的初中上
常規(guī)課。這八個(gè)人中，有兩個(gè)中國孩子，一個(gè)印度孩子，共三個(gè)亞洲人，占了一小半。
    中國孩子都要會背九九表，而美國孩子不把精力放在這里，他們倒寧愿用計(jì)算器，
省時(shí)省工。許多美國人認(rèn)為，背九九表是死功夫，是計(jì)算器的功能，是由人掌握的計(jì)算
器去完成的工作。人沒有必要花那么多時(shí)間和精力去記九九表，就算是背下了九九表，
上了兩位數(shù)的乘除法，一般人還不是得用筆算。用筆算與用計(jì)算器有什么區(qū)別？唯一的
區(qū)別，恐怕是使用計(jì)算器更便捷、準(zhǔn)確。背了九九表，你能背開方平方表嗎？我們讀中
學(xué)的時(shí)代，還沒有計(jì)算器，每人拿一份開方表之類的東西，需要用時(shí)就查表。后來發(fā)展
到計(jì)算尺，有問題就拉尺子。就算真能背開平方，還有3次方、4次方……最后還不是得
用計(jì)算器？！而且死背這些東西，不利于孩子創(chuàng)造性的培養(yǎng)和發(fā)揮。
    中國孩子和亞洲孩子為能跳級到高中上數(shù)學(xué)而驕傲，許多美國孩子和家長并不太以
為然，他們認(rèn)為那是記憶的死功夫。培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問題的能力才是最重要的。
    兒子最佩服亨利先生，他是礦礦的天賦教育計(jì)劃的老師（關(guān)于天賦教育，請讀有關(guān)
章節(jié)）。亨利先生思想開明、學(xué)識淵博、眼光敏銳、仗義執(zhí)言，在那幫既聰明又搗蛋的
孩子中，深得人心！只要是亨利說的，他們沒有不做的。簡直有點(diǎn)英雄崇拜的意味。
    西方人認(rèn)為，只有上帝才是完美的。亨利先生在班上公開承認(rèn)，他的左半腦管數(shù)學(xué)
那部分有點(diǎn)點(diǎn)“短路”，因此讀書時(shí)數(shù)學(xué)成績很不好……
    他這一說，礦礦就有點(diǎn)不知所措了，原來數(shù)學(xué)不好也并沒有什么了不起，照樣可以
像亨利一樣受人尊敬。
    我跟兒子說了很多道理，但似乎作用不大。兒子整天亨利長亨利短的，讓我想起鴉
片戰(zhàn)爭后，有人提出過“以夷制夷”的策略。雖然兒子不是“夷”，但他的那種“夷”
的行為方式和‘咦”的思維方式，看來還得“夷”式治一治，甚至“制”
    “制。
    我讓礦礦去找亨利淡一下。亨利非常欣賞礦礦，他也沒說什么大道理，據(jù)說就說了
那么一句話，礦礦又像往常一樣以數(shù)學(xué)的超前為榮了。
    有一天，我兜著圈子想套亨利那句話。
    “礦礦，在你們學(xué)校，你最佩服哪位老師？”
    兒子不愿只列一位老師，于是享利排第一位，下面還有數(shù)學(xué)老師、英語老師……
    “亨利老師有沒有不值得你佩服的地方？”
    “沒有！”
    “他的數(shù)學(xué)不是不怎么樣嗎？”
    “有的人數(shù)學(xué)好，變得很古板，數(shù)理邏輯思維壓制了形象思維。好在他數(shù)學(xué)不好，
不然亨利就不是亨利了！”
    “那你的數(shù)理邏輯思維是不是壓制了你的形象思維呢？”
    兒子不無得意地說：“亨利說，‘礦，你左右兩邊腦子都好使，我只用一邊，你用
兩邊，將來你一定比我有出息！”’
    看亨利這份君子的坦蕩蕩，這個(gè)四兩撥千斤的巧妙，難怪有威鎮(zhèn)群“頑”的魄力！
    礦礦的數(shù)學(xué)老師，是個(gè)話不多、但句句點(diǎn)到精要的人。
    亨利后來讓礦礦去挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)老師：“教那么深的代數(shù)有沒有必要？畢業(yè)以后有多少
人還記得��？有幾個(gè)人又在將來的生活和工作中用得著？”
    數(shù)學(xué)老師笑笑：“這是亨利的問題？還是你的問題？”
    不善撒謊的兒子支支吾吾：“……”
    數(shù)學(xué)老師搖搖頭：“亨利這家伙！我教了幾十年書，還真沒想過這個(gè)問題。讓我好
好想想�！�
    一連幾天過去了，數(shù)學(xué)老師變得更“數(shù)學(xué)”——沉默寡言了。
    礦礦終于有點(diǎn)沉不住氣，把這個(gè)問題帶到家里的飯桌上來。
    這個(gè)問題乍一聽，還不太好答。
    80年代初，國內(nèi)大學(xué)開始恢復(fù)職稱評定制度。按規(guī)定，教授們評定職稱需要檢測外
語水平。于是，有的突擊“學(xué)”外語，有的請人幫翻譯…··
    那批大學(xué)老師們，許多是在50年代或60年代讀大學(xué)時(shí)學(xué)過外語的，到評職稱時(shí)才
“用”得上，幾十年了，沒有使用的機(jī)會和環(huán)境，能不丟失嗎？我來美國有11年了，漢
語用得少，突然接到一個(gè)講漢語的電話，有時(shí)還會詞不達(dá)意，想選一個(gè)適當(dāng)?shù)臐h語詞匯，
卻老是“出”的英語。我可是說了30多年的漢語才來美國的呀，僅10來年就丟生了。那
些老教授們僅僅學(xué)了100來個(gè)學(xué)時(shí)的外語，丟幾十年不用，能不五花八門嗎？
    由此，我突發(fā)奇想，如果當(dāng)時(shí)要考查老教授們的不是外語，而是他們高中時(shí)學(xué)過的
數(shù)學(xué)，又會怎么樣呢？當(dāng)然，很多人會認(rèn)為這個(gè)“奇想”很荒唐無聊！為什么荒唐無聊
呢？因?yàn)槟切└咧械臄?shù)學(xué)對不教相關(guān)學(xué)科的教授們來說，是用不著的。于是，我們的問
題就不遠(yuǎn)萬里，時(shí)空交錯(cuò)，與亨利的問題不謀而合了：“教那么深的代數(shù)有沒有必要？
畢業(yè)以后有多少人還記得��？有幾個(gè)人又在將來的生活和工作中用得著？”
    其實(shí)，另一個(gè)極類似的問題早就困擾過我。
    在國內(nèi)，我聽到許多人問：“學(xué)了又忘，忘了又學(xué)，學(xué)外語有什么用？”
    在美國，是別人問我：“學(xué)了也記不得，學(xué)漢語（外語）有什么用？”
    在家里，現(xiàn)在是我自己問自己：“看兒子學(xué)漢語那個(gè)痛苦狀，要不要讓他堅(jiān)持學(xué)漢
語？”
    我們在家里是堅(jiān)持和兒子說中文的，但由于他已經(jīng)是用英語進(jìn)行思維，說漢語時(shí)就
得把腦子里的英文思維翻譯成漢語，這樣說起來就不痛快。特別是讀和寫，因?yàn)闆]有使
用的環(huán)境和機(jī)會，學(xué)了又忘，忘了又學(xué)，很是痛苦。
    兒子還有個(gè)說漢語的環(huán)境，對于那些沒有說漢語的環(huán)境的美國學(xué)生，要記那些個(gè)唱
歌似的四個(gè)聲調(diào)，卷舌不卷舌，前鼻音后鼻音，那才真正讓人知道什么叫“痛苦”！就
是那些非常優(yōu)秀的學(xué)生，一年以后，也和那些最糟糕的學(xué)生差不多，只能洋涇浜似的問
一聲“您好”或“再見”。
    1997年4月17日，辛辛那提大學(xué)科萊蒙特學(xué)院邀請我去給國際商業(yè)計(jì)劃系的學(xué)生講
課，大題目是“教育和國際化”，分給我以及另一位邁阿密大學(xué)商學(xué)院教授的小題目是
“中國文化和日本文化”。我在設(shè)計(jì)自己的講課的過程中，悟出了一些道理。我這節(jié)課
的思路和設(shè)計(jì)如下：
    引導(dǎo)學(xué)生一起做以下比較：
    美國日本
    領(lǐng)土相當(dāng)于25個(gè)日本美國的lA15
    人口相當(dāng)于2個(gè)日本美國的IQ
    資源非常豐富極端貧乏
    戰(zhàn)爭100多年本土元戰(zhàn)爭“二戰(zhàn)”中幾近摧毀
    這個(gè)時(shí)候，我再讓學(xué)生比較美國和日本的經(jīng)濟(jì)。學(xué)生們?nèi)麻_了：日本經(jīng)濟(jì)已經(jīng)強(qiáng)大
到侵入美國，雇傭美國的勞力，用美國的資源，生產(chǎn)日本的產(chǎn)品，去占領(lǐng)美國市場；并
且購買了美國大量的國債；連洛克菲勒中心也買去了一半……
    然后，我讓學(xué)生們?nèi)ニ伎肌癢hy”——為什么在各項(xiàng)對比中，日本處于絕對劣勢，
但經(jīng)濟(jì)卻如此強(qiáng)勁？根本原因在哪里？
    學(xué)生們陷入沉思……
    接著，我拿中國與美國作比較：
    在古代，“中國”就是中央王國的意思，自認(rèn)為是世界的老大。周邊的香邦夷國要
年年進(jìn)貢，歲歲來朝。中國固步自封，根本不把外族的文化和外族的語言放在眼里。于
是，華夏文明慢慢地衰落了……直到鴉片戰(zhàn)爭的炮聲，才把中國人驚醒。
    而美國呢？現(xiàn)在也自認(rèn)為是世界的老大，別人都用公斤作計(jì)量單位，它卻在秤
“磅”；別人說“1公里”，它說“0．6214英里”；別人用攝氏，它卻用“華氏”……
許多美國青年，不要說關(guān)心其他的國家、其他的文化、其他的語言，連附近的州都不關(guān)
心，找個(gè)薪水高的工作，唯此為大！在我曾任教的中國大學(xué)里，當(dāng)時(shí)沒有一個(gè)美國留學(xué)
生！但是日本呢，卻有三個(gè)！其中一個(gè)是博士，在研究中國少數(shù)民族的語言，那是一種
連我都不懂的語言。日本的物質(zhì)資源極端貧乏，但由于他們有一個(gè)開放的胸襟，他們吸
取了許多國家和民族的文化資源。雖然，他們的有形資源非常貧乏，但是他們的無形資
源卻非常豐富…
    “教育與國際化”這個(gè)題目非常好。教育就是要使學(xué)生的心扉向知識敞開，向世界
敞開，向他民族他文化敞開…二··我的學(xué)生，一年后可能忘記了漢語的四聲，但是中
國和中國文化卻永遠(yuǎn)不會在他或她的心靈中消失！
    要不要學(xué)外語？要！目的是什么？對小部分真正學(xué)語言。鉆研語言的人來說，是學(xué)
語言和研究文化。對大部分人來說，學(xué)外語的目的就是求得一種開放的心態(tài)，對外來文
化、對世界開放的心態(tài)。
    那么，有了計(jì)算器，還要不要計(jì)算技呢？
    答案同樣是肯定的。
    打個(gè)比喻，俗話說“以車代步”，現(xiàn)在美國人都有了汽車，為什么人們還要練跑步
呢？因?yàn)槠�車是工具，跑步是能力�?
    同理，計(jì)算器是外在的工具，計(jì)算技是內(nèi)在的能力。掌握了計(jì)算器，你只掌握了
“what”——即按哪幾個(gè)鍵會得到什么數(shù)字？而掌握了計(jì)算技，你就弄通了“how”和
“Why”——即明白了“怎么樣”去計(jì)算？“為什么”要那樣計(jì)算？對少部分學(xué)數(shù)學(xué)的
人來說，學(xué)習(xí)計(jì)算技，那是終身遺游數(shù)字王國的事；對大部分人來說，盡管將來可能并
不用得著高中的代數(shù)，但弄通“怎么樣”和“為什么”的過程，既是了解事物間或事物
內(nèi)在的微妙聯(lián)系之過程，也是培養(yǎng)邏輯思維、提高解決問題的能力的過程。
    據(jù)此而論，只要“計(jì)算器”是應(yīng)試教育的表現(xiàn)，要“計(jì)算技”才是素質(zhì)教育的體現(xiàn)。
    中國人急功近利的說法“吃什么，補(bǔ)什么”，就是應(yīng)試教育的工具性和功利性目的
之注腳。
    從前面的介紹來看，似乎是美國的教育不注重教計(jì)算技，而寧愿要計(jì)算器；反而是
中國的教育重視教計(jì)算技，不屑于計(jì)算器。如果說重視教計(jì)算技就是注重培養(yǎng)人的能力，
那么我們是不是可以得出結(jié)論：中國的教育注重培養(yǎng)人的能力，而美國的教育忽略了人
的能力的培養(yǎng)呢？
    讓我們先來看美國的教育。一般來說，美國的教育不但不忽略人的能力的培養(yǎng)，而
且非常重視人的個(gè)性的充分發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。但美國教育是不是過于重視個(gè)性的發(fā)
展以致忽略了基本技能的教育呢？
    我認(rèn)為這個(gè)判斷是基本正確的。礦礦在國內(nèi)幼兒園學(xué)的那點(diǎn)算術(shù)，足以應(yīng)付美國小
學(xué)一二年級的算術(shù)課了！本來一個(gè)月可以學(xué)完的內(nèi)容，非得磨呀磨呀的磨它一個(gè)學(xué)期的
“洋”工。我很是看不慣，就作為一個(gè)問題在我的有關(guān)博士課程中提出來討論。不少人
階和我的看法，也有不少人——教育工作者振振有辭地辯解：“孩子就要生活得像孩子！
（學(xué)習(xí)）壓得太多，他們的生活就因?yàn)槭�去了童真童趣，而失去了孩子的意義……”
    這些辯解也不能說沒有一定的道理。但是只給孩子一個(gè)計(jì)算器，而不教計(jì)算技，他
成她就永遠(yuǎn)是數(shù)學(xué)的孩子。據(jù)我太太介紹，有一位正在上大學(xué)二年級的美國女孩來向她
請教一個(gè)有關(guān)百分比的問題，這個(gè)女孩手上拿著一個(gè)功能很齊全的計(jì)算器，但就是不明
白算百分比應(yīng)該先輸入哪一個(gè)數(shù)？后輸入哪一個(gè)數(shù)？她學(xué)的還是電腦專業(yè)呢！像這種例
子，在美國還是不算太少的。
    美國教育忽視培養(yǎng)‘計(jì)算技”的基本技能，這不爭的事實(shí)，已日漸引起美國教育界
有識人士的重視。
    中國的情況又怎么樣呢？
    中國的教育界確實(shí)很注重教“計(jì)算技”的問題。但能不能因此就得出結(jié)論：中國的
教育很重視學(xué)生的思維能力和解決問題的能力的培養(yǎng)，中國實(shí)行的是素質(zhì)教育。
    這個(gè)問題很具有迷惑性，既不能肯定，又難以否定。
    我們知道，在用收音機(jī)選擇電臺的時(shí)候，會碰到一個(gè)“臨界點(diǎn)”的問題：當(dāng)你把某
個(gè)電臺調(diào)節(jié)到最佳頻率的時(shí)候，收聽的質(zhì)量是最清晰、最好的。但如果你再調(diào)過一點(diǎn)點(diǎn)，
可能就會陡然出現(xiàn)刺耳的尖叫聲或者稀奇古怪的噪音。關(guān)鍵是適度。
    “要計(jì)算技”指的不僅僅是要重視教授那些與數(shù)字有關(guān)的學(xué)科，主要是指培養(yǎng)人的
能力，進(jìn)行智力開發(fā)。中國教育在這方面是做得好的。但是在應(yīng)試教育的誤導(dǎo)下，不適
度地跨過了“臨界點(diǎn)”，于是乎就出現(xiàn)了雜音：計(jì)算技教得過量，壓抑了創(chuàng)造性和個(gè)性
的發(fā)展；有意無意地以開發(fā)智力來代替培養(yǎng)創(chuàng)造力。這就是迷惑人的、似是而非的地方。
    中國教育對計(jì)算技的培養(yǎng)，是不是培養(yǎng)人的素質(zhì)呢？是的，但培養(yǎng)的是應(yīng)試素質(zhì)，
是用智力素質(zhì)來代替創(chuàng)造力素質(zhì)。因而反過來迷惑了人們對整體素質(zhì)的理解，進(jìn)而障礙
了整體素質(zhì)教育的開展。
    這是我們下面要接著談的另一個(gè)問題。中國初等教育十美國高等教育一最佳組合？
    我在前面的章節(jié)曾提及：中國的中學(xué)生年年能擊敗眾多對手，獲得國際奧林匹克知
識競賽的各種個(gè)人獎(jiǎng)和集體獎(jiǎng)，但當(dāng)今中國的高校從來沒有培養(yǎng)出獲諾貝爾獎(jiǎng)的人才；
而美國則是初等教育“一塌糊涂”，但美國高校贏得的諾貝爾獎(jiǎng)卻是世界上最多的。
    這樣看起來，中國的初等教育似乎很好，美國的高等教育最棒。許多人就很e然地
想到這兩者的結(jié)合：
    中國的“最”十美國的“最”一世界之最
    許多人相信以上公式是絕對正確的。于是，中國的赴美留學(xué)熱持續(xù)升溫發(fā)燒。以至
于我1998年回國探親．人們與我談?wù)撟疃嗟脑掝}，就是送兒女去美國讀書。即使兒女尚
未適齡的，也不忘咨詢咨詢，預(yù)先掛個(gè)號。
    另外我也發(fā)現(xiàn)，那些經(jīng)過我培訓(xùn)的美國公司派駐中國的美方經(jīng)理，凡是孩子在中學(xué)
以下的學(xué)校讀書的，都很樂意帶上孩子到中國住上幾年。其中一個(gè)原因就是想讓孩子們
接觸中國文化，接受中國教育。當(dāng)然，這種“接受中國教育”還是停留在“葉公好龍”
的水平和階段。有的把孩子留在香港讀書，有的把孩子送到美國人在中國辦的學(xué)校就
讀……
    值得注意的是，他們至少已把中國的教育機(jī)為可以相容為伍的一種模式。
    有一位派駐深圳的美方總經(jīng)理，準(zhǔn)備把女兒送到一所由美國人為一家美國石油公司
辦的學(xué)校去就讀，每年的學(xué)費(fèi)約16000美元，這令人咋舌的學(xué)費(fèi)比上哈佛還貴。但該名
總經(jīng)理卻樂滋滋地對我說：“這所美國人辦的學(xué)校，完全使用美國的教材，按照美國方
式教學(xué)，運(yùn)用美國的管理模式。這很好，既不中斷美國式的教育，又能或多或少地受中
國教育的影響…
    我告訴他“生于淮南則為橘，生于淮北則為積”的故事。美國教育模式到了中國，
一定會或多或少染上些許中國特色。
    他當(dāng)時(shí)似懂非懂，但對這種變味的美國模式表現(xiàn)出一種期待嘗試的心情。也不知他
現(xiàn)在會有什么體會？
    美國孩子到中國來接受初等教育，再回到美國接受高等教育，結(jié)果會怎樣？這個(gè)研
究課題可能會很有意思，但現(xiàn)實(shí)意義不大。讓我們還是來分析“中國孩子在國內(nèi)接受初
等教育，再到美國來接受高等教育”是不是最好的模式？
    我們先來考慮一個(gè)可以借鑒的例子。中國的青少年足球還是不錯(cuò)的，最近北京的
“三高’”少年足球隊(duì)不是幾乎橫掃了足球強(qiáng)國墨西哥嗎？宿茂臻等八年少時(shí)在英國曼
聯(lián)隊(duì)培訓(xùn)，不是也很得英國名宿的青睞嗎？中國青少年的足球基本功是很不錯(cuò)的，但歐
洲和南美的成年足球隊(duì)卻包攬了歷屆世界杯冠軍。我們能不能會用上述的模式：中國孩
子先在國內(nèi)接受基本功的訓(xùn)練，到了成年再送到歐洲或南美去接受那里的足球意識和創(chuàng)
造力的熏陶，這樣一種兩者的簡單相加等不等于世界之最？
    或者換一個(gè)問法：范志毅、楊晨、周寧的模式，即青少年時(shí)在中國打基礎(chǔ)，成年了
到歐洲“留學(xué)”，能不能使他們成為世界的足球明星呢？
    答案是否定的。青少年時(shí)期曾給英國足球界以深刻印象的宿茂臻，1998年已經(jīng)成年
的他，再到英國南普隊(duì)試訓(xùn)，不是因?yàn)楸憩F(xiàn)平庸而遭棄用嗎？
    為什么會出現(xiàn)中國的“最”加歐洲的“最”不等于世界之最的結(jié)果呢？
    成年的范志毅、楊晨、周寧等不但技術(shù)已定型，其足球意識、創(chuàng)造力等等也已定型，
這個(gè)時(shí)候再到歐洲去培養(yǎng)足球意識和創(chuàng)造力，進(jìn)步是會有的，而且還可能很大！但是卻
已經(jīng)難以“大器晚成”。
    就教育來說，在中國接受初等教育，到美國接受高等教育，這兩者的簡單相加，并
不一定是最佳組合。
    我在（創(chuàng)造性能不能教）這一章中曾經(jīng)說到：創(chuàng)造性就像種子一樣，它需要一定的
環(huán)境：包括土壤、氣候、科學(xué)的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果……
    同樣道理，人的個(gè)性、創(chuàng)造性、批判性思維、獨(dú)立思考的能力、解決問題的能力，
等等素質(zhì)，也像種子一樣，需要良好的生長環(huán)境。如果一顆種子在其發(fā)育階段沒有得到
適當(dāng)?shù)淖o(hù)理，沒有得到科學(xué)的施肥灌溉，沒有良好的生長環(huán)境，那么這顆種子就會發(fā)育
不良。等這顆發(fā)育不良的種子長到一定程度，甚至已經(jīng)基本定型，才移植到良好的環(huán)境，
雖然也可能成材，但至少已較難成為參天的棟梁之材。
    美國某校有一位中國留學(xué)生，在一次國際學(xué)生的郊游活動(dòng)中，被“罰”表演一個(gè)節(jié)
目。我知道這位仁兄是沒有半點(diǎn)文藝細(xì)胞的，人很實(shí)在，他為難了半天，終于扭扭捏捏
地同意唱一首歌。當(dāng)他一開口，把許多人嚇了一大跳。倒不是因?yàn)樗�的五音不全，走�?
走調(diào)，而是他選擇的歌曲的歌詞內(nèi)容：“拿起筆做刀槍，集中火力打黑幫……”如果他
是一位玩世不恭、位笑怒罵之上，那另當(dāng)別論。但此公，我太了解他了，很本分，很正
統(tǒng)。我不知道他為什么要選這首歌？可能他的腦海里也閃過（東方紅）之類的歌，但太
長了點(diǎn)，也不夠孔武干脆，所以就選了這首干練的短歌。但我敢肯定，他絕對沒有想到
這首歌的不合時(shí)宜。好在其他國家的學(xué)生，甚至臺灣來的學(xué)生都不知道他在唱些什么，
只是大陸來的有點(diǎn)感到無地自容。這位留學(xué)生研究的是經(jīng)濟(jì)理論。到底他能夠研究出什
么東東來，不需我贅論。
    當(dāng)然，這種例子不多。大多數(shù)來美的中國留學(xué)生都是有些“料子”的，故也學(xué)有所
成。能不能出個(gè)把諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，我不敢肯定。但要在我們這代留學(xué)生中出“一批”
——十來個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，是不太可能的了。發(fā)育不良的種子，再移植到別的環(huán)境，
就算能成材，也難成頂天立地的棟梁之材。
    （廣州日報(bào)）1999年1月29日的（報(bào)刊文摘》轉(zhuǎn)載了一篇文章（我們?yōu)楹闻c諾貝爾
獎(jiǎng)無緣》，談到了我國未獲諾貝爾獎(jiǎng)的四個(gè)原因：
    1901年諾貝爾獎(jiǎng)首次頒獎(jiǎng)到1997年止．共有448人獲諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)。這其中有5位華
人，他們是理論物理學(xué)家李政道、楊振寧，實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家丁肇中、未像文，化學(xué)家李遠(yuǎn)
哲。
    令人非常遺憾的是，這些獲獎(jiǎng)科學(xué)家，沒有一位是屬于中國大陸科研機(jī)構(gòu)的！
    一位著名學(xué)者說：“據(jù)統(tǒng)計(jì)，一般立國30多年便會有一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。前蘇聯(lián)
1917年立國，39年后得了第一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)；捷克41年，波蘭46年，巴基斯坦29年，印度
30年，平均是35年，中國已立國46年，現(xiàn)在還在等待之中，有一點(diǎn)晚了，應(yīng)該找找毛
病。”中國人并不甘心在諾貝爾獎(jiǎng)的外面流蕩。
    我國著名科學(xué)學(xué)專家趙紅州教授，是中國大陸諾貝爾學(xué)研究的重要學(xué)者之一。他經(jīng)
過反復(fù)研究，總結(jié)出我國與諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)無緣的4點(diǎn)原因：其一，科學(xué)知識積累不夠；
其二，科學(xué)研究時(shí)間不足；其三，缺乏科學(xué)家群落；其四，缺乏科學(xué)人才識別和連選機(jī)
制。
    我同意以上的四個(gè)原因，但有一個(gè)非常重要，或者說至關(guān)重要原因，這篇文章未提
及，那就是我們對素質(zhì)教育的認(rèn)識有偏差，以致讓應(yīng)試教育誤導(dǎo)了一個(gè)可以引起創(chuàng)造性
思維的種子發(fā)育不良的誤區(qū)——以為開發(fā)智力，就是素質(zhì)教育的最主要內(nèi)容，或者甚至
是全部內(nèi)容，并有意無意地用開發(fā)智力來替代培養(yǎng)創(chuàng)造力。
    不可否認(rèn)，開發(fā)智力是素質(zhì)教育的一項(xiàng)很重要的內(nèi)容。但是開發(fā)智力也可以作為一
種手段去達(dá)到其他的目的。比如，開發(fā)智力可以作為應(yīng)試教育的一個(gè)手段來達(dá)到“應(yīng)試”
的目的。這是與素質(zhì)教育的目的相違背的。如果進(jìn)而用開發(fā)智力來替代培養(yǎng)創(chuàng)造力，就
更是與素質(zhì)教育背道而馳了。
    礦礦于1997年夏天曾與他媽媽一道回國探親，我則留在美國看家、喂狗、割草。等
他們母子倆回來后，我接著于是年秋天回國。我聽到了一件趣事：
    礦礦五歲時(shí)離開中國，相隔七年半再回來，對此人們有許多的好奇和懸念。其中的
一個(gè)好奇就是想知道：到底礦礦在美國學(xué)了些什么？學(xué)得怎么樣？
    于是，妻子家那一支的人和我家這一系的人，在不同的時(shí)間和地點(diǎn)，做了同一件事
——即出題考了礦礦。
    在姥姥家是由舅舅出的題，老舅是工程師，出的是代數(shù)和幾何題。據(jù)說有一題是線
性代數(shù)，那是礦礦沒學(xué)過的。
    在奶奶家是由姑爹出的題，姑爹也是工程師，出的也是數(shù)學(xué)題。但是，姑爹的關(guān)系
畢竟遠(yuǎn)了一點(diǎn)點(diǎn)，沒有老舅那么“赤膊上陣”，出一道線性代數(shù)題。
    所有兩家看了礦礦做題的人都得出同一個(gè)印象：盡管有的題目礦礦不太懂，僅是他
都能七拐八彎地用其他的辦法來證明它，來解它。而這些辦法，國內(nèi)的學(xué)生一般都不會
那樣去想。那樣去運(yùn)用的。不懂就是不懂，不會再那樣七拐八彎地去想。
    為了寫這節(jié)，我專門打電話回國去詢問礦礦做題的細(xì)節(jié)。可惜都說，快兩年了，記
不清細(xì)節(jié)了！我還“懸賞”一個(gè)電子游戲光盤給兒子，他也說記不得細(xì)節(jié)。不然，把他
那些“歪門邪道’”的解法列出來，并加上一些點(diǎn)評，我相信一定會是很有趣的。
    智力包括記憶力、想像力、思考力等等，一般多是先天具有的素質(zhì)，但需要后天去
開發(fā)它，鍛煉它。
    創(chuàng)造力不同于智力。創(chuàng)造力包含了許多非智力因素，如人的個(gè)性和獨(dú)立性等等都是
非智力因素。一個(gè)智商很高的人，可以是一個(gè)依賴性很強(qiáng)的人，一個(gè)沒有堅(jiān)韌不拔的毅
力去摧毀常規(guī)障礙的人，甚至可以是一個(gè)個(gè)性不完善、或者做精的人。但是，一個(gè)創(chuàng)造
力很強(qiáng)的人，必須是非常有獨(dú)到見解、獨(dú)立性很強(qiáng)的個(gè)性完善的人，必須是一個(gè)在常規(guī)
勢力面前百折不撓的人，同時(shí)又是一個(gè)具有很強(qiáng)的記憶力、豐富的想像力、敏銳的觀察
力、深刻的思考力、清晰的判斷力的人。因此，創(chuàng)造力強(qiáng)的人智商一定高；但是智商高
的人，不一定創(chuàng)造力就強(qiáng)。
    智商極高的學(xué)生可以贏得國際奧林匹克知識競賽獎(jiǎng)，但是惟有創(chuàng)造力極強(qiáng)的人才具
備獲得諾貝爾獎(jiǎng)的前提。
    讓我們來打一個(gè)很通俗的比喻：如果把“開發(fā)智力”看作制造VCD機(jī)子，那么“培
養(yǎng)創(chuàng)造力”就是在制造Drp機(jī)子。我們知道VCD機(jī)子放不了DVD碟子，但DVD機(jī)子既能放
DVD碟子，又能放VCD碟子。當(dāng)你在市場上可以選擇DVD機(jī)子也可以選擇VCD機(jī)子的時(shí)候，
你選擇哪一個(gè)呢？
    也就是說，培養(yǎng)創(chuàng)造力必須要開發(fā)智力，但開發(fā)智力卻不等于培養(yǎng)創(chuàng)造力。因此，
培養(yǎng)創(chuàng)造力是素質(zhì)教育的重要核心。
    混淆開發(fā)智力與培養(yǎng)創(chuàng)造力之間的區(qū)別，甚至有意無意地用開發(fā)智力來代替培養(yǎng)創(chuàng)
造力，是素質(zhì)教育的一大誤區(qū)！
    至于創(chuàng)造力的培養(yǎng)問題，我在（能不能用左手寫字？》一章里已有專門論述，恕不
贅。
    我認(rèn)為：在中國接受初等教育，到美國接受高等教育，這并不見得是最佳組合。最
佳的組合應(yīng)該是打牢“雙基”（基礎(chǔ)知識、基本技能）和培養(yǎng)創(chuàng)造力的結(jié)合。同時(shí)，在
傳授孩子“雙基”時(shí)，就要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，就要營造有利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的良好
“生態(tài)”環(huán)境，以利素質(zhì)教育的全面開花結(jié)果。孩子能不能對長輩說“壞”？
    孩子能不能對長輩說“不”？這個(gè)問題似乎已沒有什么討論的噴引力和新鮮感了。
我曾考慮取消這一節(jié)的內(nèi)容。但是，越是以為不值得討論的問題，越有可能因此而使人
忽略掉一些值得探討的內(nèi)容。
    在展開討論前，我們先要分清：孩子能不能對長輩說“不”？孩子有沒有權(quán)利對長
華說“不”？這兩者是不同的。孩子能不能對長輩說“不”？這不是無條件的提問，機(jī)
具體情況，答案可以是“Y。”也可能是“No”。但，孩子有沒有權(quán)利對長輩說“不”？
則是無條件的提問，毫無疑問，孩子應(yīng)該有權(quán)利對長輩說“不”，但是能不能做到，要
視具體情況而定。
    因此，從理論上說，孩子應(yīng)該有權(quán)利對長輩說“不”。但是真正能做到讓孩子說
“不”，是很困難的。
    首先，對長輩們包括家長和老師來說，自己很難做得到讓孩子說“不”。
    我第一次面對孩子說“不”的挑戰(zhàn)，是在讀博士課稷時(shí)，當(dāng)時(shí)我正在研究中國孩子
的獨(dú)立性和獨(dú)立思考的能力不強(qiáng)的問題，自己覺得還是頗有一些心得的。
    一天，我們?nèi)�家正在看電視�?
    我看看表，時(shí)間已不早，快10點(diǎn)了，就對礦礦說：“睡覺去吧！”
    兒子看了看我們倆，沒動(dòng)。
    “礦礦，聽到?jīng)]有？睡覺去啦！”我有點(diǎn)不耐煩地說道。
    礦礦還是沒動(dòng)。
    我下意識地覺得有點(diǎn)不正常，轉(zhuǎn)過頭來看著兒子。
    礦礦稍有點(diǎn)不夠理直氣壯地說：“為什么叫我去睡覺，你們不去？”
    我心里“噎”他一跳！以往兒子不愿干什么事對，頂多是七拖八推地軟抵抗。這是
第一次不但不表示服從，反而還倒過來質(zhì)問：“為什么叫我去睡覺，你們不去？”
    我的第一反應(yīng)是：不聽大人話的孩子，沒家教。我的聲調(diào)顯得沒有商量的余地；
“叫你去睡覺，就去啦！有什么好問的？
    兒子聽出我的語調(diào)不對頭，站起身來，一邊走一邊說：“您得說道理呀！我不懂這
件事情的道理，叫我怎么做呀……”
    妻子接過話，說：“小孩子在長身體階段，要保證每天至少有10個(gè)小時(shí)的睡眠時(shí)間，
現(xiàn)在去睡覺，明天早上7點(diǎn)半起床，還不夠10個(gè)小時(shí)呢�？烊グ桑　�
    兒子心甘情愿地去睡覺了。
    我卻沒能再專心看電視，想了很多…··咱已不是要加強(qiáng)孩子的獨(dú)立性和獨(dú)立思考
的能力，從而培養(yǎng)他的創(chuàng)造性嗎？當(dāng)孩子不再人云亦云，開始獨(dú)立思考問題——“龍”
真的來時(shí)，我卻成了“葉公”。
    從此，我們開始試著和孩子講道理。但是，有許多事情是講不清道理的。比如，兒
子慢慢地開始挑衣服褲子穿。想當(dāng)年，我是“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，就
是那一兩件，還有拿女裝改過來給你穿的呢！除非你愿打光膠，哪有讓你挑的呀？現(xiàn)在
可好，一天一件，不合意的不穿。有時(shí)候趁著商店大降價(jià)，買回價(jià)廉物美的衣褲，但孩
子就是不肯穿。
    有一次，我硬逼他穿一件質(zhì)地很好、樣式大方的短袖衣，買回來只穿過一次，就再
也不穿了。眼春秋天要來了，再不穿，明年就穿不了啦。什么道理都說了，就是不愿穿。
妻子說不通，我來火了，好好的衣服，再不穿就浪費(fèi)了。穿也得穿，不穿也得穿！結(jié)果，
兒子含著眼淚穿上了。過了一個(gè)星期，又讓他穿，這次兒子沒有說什么，穿了。如此這
般，幾個(gè)星期過去，相安無事。我說呢，道理也是有限度的。該出手時(shí)就出手！
    一天夜里，妻子把我叫到一邊，悄悄拉開兒子的書包給我看，里面裝著一件短波衣。
我不解地看看妻子。
    妻子苦笑著搖搖頭：“都是你逼著他穿那件短袖衣。結(jié)果，他自己帶一件去，到了
學(xué)校換下來。回來再換上你喜歡的那件。這是我猜到的。我找這件衣服來洗，找不到，
發(fā)現(xiàn)在他書包里……”
    我是又好氣又好笑，“可能在樓下就把我喜歡的那件給換下啦…·”
    我們又找兒子“正式”談了一次。兒子很認(rèn)真地說：“爸爸，是我穿還是您穿？是
我穿在身上，我就應(yīng)該挑自己喜歡的穿…·”
    想想也是，衣物的三大功能不就是御寒、遮羞、扮靚嗎？孩子穿在身上，渾身不舒
服，滿心不高興，又有什么意思呢？
    于是，我們又讓了一步，買衣服都讓兒子到場，每挑一件，得他點(diǎn)頭的，我們才買。
可能過不了多久，就會變成，他挑了的，我們才能付款�？磥硪仓荒苓@樣，只要不出
“稻’就行。
    然而，話又說回來，什么是“格”？誰的標(biāo)準(zhǔn)是‘賂”？
    其次，孩子對長華說“不”，需要家長的支持。不但要支持對自己說“不”，還要
支持孩子對其他長輩（家長、老師）在應(yīng)該說“不”的時(shí)候說“不”，這個(gè)難度很高，
主要是分寸不好把握。前面說的是允許孩子說“不”，這里要談的是支持孩子說
“不’”。允許是被動(dòng)的行為，支持是主動(dòng)的行為。
    聽礦礦說，他有一次在學(xué)校的課堂上命題作文考試中，得了好評，該文被作為范文
送到其他學(xué)校去了。題目是（孩子最感壓力的……），據(jù)說，礦礦寫了三點(diǎn)：朋友、家
庭作業(yè)、家長。我們很想知道兒子心里是怎么想的；趁著寫這本書，也很想讓國內(nèi)讀者
了解在美國讀書的孩子心里想些什么。于是，我叫礦礦把他的作文拿回來。他說，學(xué)校
不發(fā)作文繪學(xué)生，因?yàn)閾?dān)心低年級的學(xué)生會從他們手上得到“范文”，將來在命題作文
考試中作弊。這樣，我就提出，直接到學(xué)校向老師要一份復(fù)印件，附在本書的有關(guān)章節(jié)
中。
    但是，礦礦不同意，說是：“我的文章，我有權(quán)利決定發(fā)不發(fā)表它！”
    我一聽，一時(shí)語塞。至今沒有到學(xué)校去要兒子的作文。
    誰叫我作繭自縛，提出“孩子對長輩說‘不’，需要家長的支持”。
    其實(shí)，最難的還是支持孩子對其他長輩（家長、老師）在應(yīng)該說“不”的時(shí)候說
“不”，主要是分寸不好拿捏。
    礦礦初中二年級的自然科學(xué)老師，是一個(gè)水平非常有限的老師。用國內(nèi)的行話來講，
是個(gè)“誤人子弟”的老師。一個(gè)老師最基本的素質(zhì)要求是知道什么該鼓勵(lì)？什么不應(yīng)該
鼓勵(lì)？如果一個(gè)老師鼓勵(lì)了不該鼓勵(lì)的行為或事物，打擊了本應(yīng)鼓勵(lì)的行為或事物，也
就是說，不知道什么該教，什么不該教，還能算一個(gè)合格的教師嗎？
    舉一個(gè)最明顯的例子。1998年圣誕節(jié)前，她交給每一個(gè)學(xué)生一包未上色的圣誕樹、
圣誕老人之類的圖畫，讓學(xué)生用彩色蠟筆上色，凡這樣做的學(xué)生，可以在他們的自然科
學(xué)課的成績上加扣分“獎(jiǎng)勵(lì)”分。換言之，一個(gè)不努力學(xué)習(xí)自然科學(xué)的學(xué)生，可以因?yàn)?
用彩色蠟筆給那幾張圖畫上上色，便能夠在原來的成績D的基礎(chǔ)上加上50分“獎(jiǎng)勵(lì)”分
而變成B。
    礦礦覺得老師這樣做很沒有道理，就去跟老師爭辯：“給那些圖畫上色與自然科學(xué)
的地球引力、自由落體定理等等，是否有關(guān)？”
    老師不置可否。
    礦礦得理不饒人，“如果與自然科學(xué)無關(guān)，您為什么要把50個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)分加到自然科學(xué)
上來，而且獎(jiǎng)勵(lì)分那么多，對學(xué)習(xí)努力的學(xué)生很不公平……”
    老師很不高興。
    礦礦決定不要這50分“獎(jiǎng)勵(lì)”分，因?yàn)樗�與自然科學(xué)無關(guān)。
    作為家長，我們應(yīng)不應(yīng)該支持礦礦說“不”？如果不支持礦礦的行為，就意味著我
們?nèi)萑獭罢`人子弟”，而且是非不明：即使是美術(shù)課，都初中二年級了，還搞蠟筆上色
這種幼兒園的“小兒科”作業(yè)，真有侮辱學(xué)生智商之嫌。倘若支持礦礦的行為，兒子就
比別人少了50分而處于不利地位。最后，我們對兒子說：“如果你要給圖畫上色以換取
50分，我們不阻止你，但你仍然要認(rèn)真學(xué)好自然科學(xué)課；倘若你決定不要這50分，我們
完全可以理解你的行為，但你要更努力學(xué)習(xí)，以取得更好的成績。決定權(quán)在你自己的手
上……”
    礦礦與一些同學(xué)決定不要這50分。
    一個(gè)多月后，還是這位自然科學(xué)課的老師組織了一次全班同學(xué)的“研究”匯報(bào)活動(dòng)。
該活動(dòng)是由兩到三個(gè)同學(xué)自由組合成一個(gè)小組，“研究”某一種能源，然后在班上由各
個(gè)小組匯報(bào)自己的研究成果。由于該老師能力有限，在同學(xué)中的威望太低，不少同學(xué)都
沒有很認(rèn)真地把這項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)一回事，隨便從書上復(fù)印答案下來，然后到臺上去宣讀。
    礦礦與另一位同學(xué)都沒有要那50分，因此他倆特別認(rèn)真地作了準(zhǔn)備，想爭取得一個(gè)
好分。別人只研究一種能源，他們研究三種能源；而且他們沒有到臺上去“照本宣科”，
而是精心地設(shè)計(jì)了一個(gè)短劇：一個(gè)叫“巴步”的人新建了一間房屋，需要給房屋選擇供
熱的能源，于是在天然氣、燃油、煤三種能源之間比較各自的優(yōu)劣，最后決定選擇最優(yōu)
秀的天然氣作新房屋的供熱能源。為了使他們的匯報(bào)更生動(dòng)，他們把所有的“研究成果”
全記在腦子里，兩人蹲在講臺下，操縱兩個(gè)小木偶進(jìn)行對話。
    這個(gè)老師的課堂本來就很亂，礦礦他倆還正在擺弄他們的匯報(bào)，就到了下課時(shí)間。
該老師既不制止班上的同學(xué)離開，也不阻止下一節(jié)課的同學(xué)進(jìn)來……課堂成了自由市場。
    不知是這位老師沒有水平去評定什么是好？什么是差？還是有偏見。她給那些照本
宣科的同學(xué)以A，卻以礦礦他倆搞亂課堂為由，決定給礦礦他們的研究匯報(bào)以po－一即
不及格。礦礦年年是全A生，即使是作業(yè)，礦礦也從來沒有得過F，這是第一個(gè)。他倆感
到非常的委屈，到老師辦公室激烈爭辯，甚至到了校長辦公室說“不”。
    理論上說說“要支持孩子對其他長輩（家長、老師）在應(yīng)該說‘不’的時(shí)候說
‘不”’是容易的，真要做起來就不容易了。在礦礦決定不要那50個(gè)“獎(jiǎng)勵(lì)”分的時(shí)候，
我們的支持還是“猶抱琵琶半遮面”的。到了這個(gè)時(shí)候，我們就不得不站出來正面支持
孩子說“不”了！
    我們兩家的家長約好，找校長申辯曲直。
    那個(gè)男孩的媽媽是另一所學(xué)校的老師，她忠告我們：“一般來說，學(xué)校都是維護(hù)老
師的，我們的申辯可能不一定會很順利…”
    某一個(gè)星期一，我們兩家的四位家長、校長、校長助理。那位教自然科學(xué)的老師，
共七個(gè)人關(guān)起門來“唇槍舌戰(zhàn)”了一個(gè)上午。正像那位男孩的媽媽預(yù)告的那樣，校長一
開始就表態(tài)支持老師的決定。經(jīng)過我們擺事實(shí)講道理，最后校長說要研究研究，既沒說
堅(jiān)持老師的決定，也沒說要改變老師的決定。
    本來如果把我們“唇槍舌戰(zhàn)”的細(xì)節(jié)在書里描述出來，讀者一定會覺得很有意思的。
但直到我寫這一節(jié)時(shí)，事情還沒有個(gè)結(jié)果，故還不宜寫。
    但是，許多老師都對此事表示了自己的關(guān)心。如果是在中國的學(xué)校里，其他老師要
么事不關(guān)己，高高掛起，躲還躲不及，誰愿往里面鉆？要么就是背后前嚼后咕，說長道
短。美國的學(xué)校里有沒有這兩種人？肯定會有。但最難能可貴的是有老師站出來仗義執(zhí)
言，支持孩子在應(yīng)該對長輩說“不”時(shí)說“不”
    其中一位就是亨利老師。他找到校長助理，用人格擔(dān)保：“這兩個(gè)孩子在我的天賦
教育計(jì)劃里，已超過一年半了，我?guī)缀跆焯旖o他們上課，因此我非常了解他們！他們是
很有活力。很有創(chuàng)造性的孩子，有時(shí)候有些調(diào)皮，但絕不是那種故意利用‘研究匯報(bào)’
的機(jī)會搞亂課堂的學(xué)生……”
    最近，亨利老師又表示要用書面的形式給校長寫封信，為孩子辯解……
    不就是兩個(gè)與自己沒有切身利益關(guān)系的學(xué)生的一次成績嗎？犯得著用自己的人格去
與校長和同事過不去嗎？
    然而，這恰恰顯現(xiàn)出亨利老師的人格水平和人格力量！
    這不僅僅是一次成績的更改，他的行為告訴學(xué)生的是做人的基本道理。烏龜比兔子
跑得快嗎？
    約在1992年底，當(dāng)我第一次讀到理查德·斯卡利著的美國兒童讀物（小兔子之書），
我小小地吃了一驚。因?yàn)樵跁�的末尾，我讀到了與中國傳統(tǒng)的道德教育完全相反的內(nèi)容：
“烏龜總以為它們能在賽跑中擊敗兔子……但他們不可能做得到�！�
    當(dāng)時(shí)我問兒子：“烏龜能在賽跑中擊敗兔子嗎？”
    礦礦不假思索且毫不猶豫地答：“當(dāng)然能啦，因?yàn)橥米犹�驕傲自滿了！”
    時(shí)隔六年，現(xiàn)在我再問兒子：“烏龜和兔子誰跑得快？”
    他在鼻子里不屑地輕輕哼一聲，竟然懶得答我。
    看我非要他回答不可，便不耐煩地說：“怎么問那么StUpid（俗不可耐）的問題呢？
烏龜怎么可能與兔子賽跑嘛？！”
    我覺得礦礦對“龜兔賽跑”的看法的變化很有意思，便立即給我弟弟家里打電話，
他那對雙胞胎兒子，來美國也六年了，不知會怎么看這個(gè)問題。
    電話一接通，沒說上兩句話，我就問：“你們說，烏龜和兔子誰跑得快？”
    大概是問題來得太唐突，而且又太簡單，也不知道這個(gè)愛開玩笑的伯伯在搞什么名
堂，兩個(gè)孩子猶豫了一下，怕上當(dāng)……
    在我一再催問下，才答道：“當(dāng)然是兔子跑得快啦！”
    后來，我乘給國內(nèi)打電話的機(jī)會，問過五六個(gè)孩子。沒有一個(gè)不說，烏龜跑得快，
因?yàn)橥米域湴磷詽M。只有一個(gè)年齡稍大一些的沒有直接回答，而是說：“有個(gè)故事，講
烏龜和兔子賽跑，兔子驕傲，被烏龜趕上了……”
    “龜兔賽跑”的故事，在國內(nèi)是家喻戶曉的。幾乎沒有一個(gè)兒童不知道，由于兔子
的驕傲自滿，停滯不前，烏龜把兔子甩在了后面……
    1999年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，“龜兔賽跑”的故事被別出心裁地新編了一回。大概是
因?yàn)橥媚甑年P(guān)系，兔子應(yīng)有個(gè)好形象，新編“龜兔賽跑”被賦予龜兔互相幫助、共同勝
利的內(nèi)容，來了個(gè)你好我好大家好的大結(jié)局。新編是新編，但還是在講一個(gè)寓言，一個(gè)
道理。
    中國的教育工作者更愿意孩子們從這個(gè)故事中學(xué)到其深刻的含義和哲學(xué)道理。
    美國的教育工作者卻更注重要孩子們?nèi)�學(xué)到兔子要比烏龜跑得快得多的科學(xué)知識。
    美國的不少機(jī)械，例如割草機(jī)，在其檔次變速的示意標(biāo)志上，用兩個(gè)箭頭分別指著
兩個(gè)圖案：一端是烏龜，另一端是兔子。這種國際通用的圖示，明白無誤地表明：烏龜
表示慢速；兔子標(biāo)志著快速。
    捷兔驕傲自滿，是一種寓言的想像，沒有必然性；但兔子比烏龜跑得快卻是科學(xué)常
識。
    笨龜勤奮不懈，是一個(gè)童話的假想，沒有規(guī)律性；但烏龜根本無法與兔子賽跑卻是
不爭的科學(xué)事實(shí)。
    國內(nèi)的讀者可以做一個(gè)有趣的試驗(yàn)，到幼兒園或小學(xué)去問問，看看孩子中有幾個(gè)不
認(rèn)為兔子驕傲而落后于烏龜?shù)�？孩子們只注意到寓言的想像，而忽略了科學(xué)的事實(shí)，這
不能說不是一個(gè)遺憾。
    在這個(gè)問題上，我認(rèn)為有三點(diǎn)值得我們教育工作者去探討：
    第一。道德教育重不重要？非常重要！但不應(yīng)將價(jià)值判斷置于事實(shí)之上；也不應(yīng)把
道德判斷置于科學(xué)之上；更不應(yīng)只重道德教育而忽略了孩子的個(gè)性和興趣的發(fā)展。如果
孩子們在他們最活躍的兒童時(shí)代沒能全面發(fā)展他們的興趣和個(gè)性，以后就很難再補(bǔ)救過
來了。道德教育在童年階段固然非常重要，但更需要人們終生持之以恒！
    第二，孩子的道德教育，非常重要；但不應(yīng)因此而忽略對孩子的科學(xué)常識的教育。
如果我們只重視孩子的道德教育，而忽略對孩子的科學(xué)常識的教育，他們一方面會變得
“少年深沉”；另一方面，到他們年紀(jì)大了又會變得“老年無知”。還是以“龜兔賽跑”
為例，當(dāng)美國孩子只知道兔子比烏龜跑得快的最簡單的科學(xué)常識的時(shí)候，我們的孩子已
理解“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步”的深刻哲學(xué)道理；但當(dāng)我們的孩子長大了還想不
通“兔子并不必然驕傲”的道理，并忽略兔子必然比烏龜跑得快的最簡單的科學(xué)常識，
就顯得“幼稚”了。
    第三，忽略對知識的永恒性與倫理的局限性的教育，孩子將很難做到“吾愛吾師，
吾尤愛真理”。
    倫理與道德的區(qū)別是微妙的。道德是人們在一定的社會文化中用以判斷行為規(guī)范的
標(biāo)準(zhǔn)。
    倫理則是以一定的道德為基礎(chǔ)的人倫關(guān)系，它規(guī)定了角色與角色之間的道德準(zhǔn)則以
及各自的義務(wù)和權(quán)利。
    倫理與道德之間的微妙關(guān)聯(lián)，就是人際關(guān)系。當(dāng)某人不與任何人發(fā)生聯(lián)系時(shí)，倫理
與道德就不產(chǎn)生判斷的意義。比如，“他學(xué)習(xí)很努力�！边@不能成為一個(gè)道德判斷。
“他學(xué)習(xí)非常努力，以回報(bào)務(wù)農(nóng)的父親含辛茹苦地支持他讀大學(xué)�！边@就可以判斷為倫
理關(guān)系中的道德行為。
    “尊師愛生”表現(xiàn)的是一定的師生倫理關(guān)系，它是對“文化大革命”的一種否定。
隨著時(shí)代的發(fā)展，這種師生倫理關(guān)系日漸顯現(xiàn)了其自身的局限性。但知識卻是永恒的，
并不隨著師生倫理關(guān)系的變化而變化。水的分子式，“文革”前是HZO，“文革”后也
還是NO。不能因?yàn)椤白饚煛倍�否認(rèn)水的分子式NO的永恒性。換句話說，如果“尊師”的
倫理道德與尊重科學(xué)事實(shí)的實(shí)事求是的態(tài)度發(fā)生矛盾時(shí)，孩子需要的是突破倫理道德的
束縛去追求真理的勇氣。又如，許多計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中流行的觀念，在市場經(jīng)濟(jì)中就不吃香了，
就需要改變，以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，但科學(xué)知識卻具有超越時(shí)空的永恒性。
    兔子比烏龜跑得快，這是不變的科學(xué)常識；但“先進(jìn)必定自滿，落后必然奮發(fā)”的
判斷，卻是值得質(zhì)疑的。
    孩子們只有認(rèn)識到知識的永恒性，才會具備批判性思維，才會增強(qiáng)獨(dú)立思考的能力，
才能孜孜不倦地追求真理，才能突破人倫關(guān)系，做到“吾愛吾師，吾尤愛真理”。

十、幾個(gè)值得思考的教育體制問題

    要不要取消“高考”？
    回首20年，什么事件對青年影響最大？
    根據(jù)（羊城晚報(bào)）1998年12月17日的一則報(bào)道，中華青年聯(lián)合會和中國青年報(bào)社曾
經(jīng)在2．5萬人中做抽樣調(diào)查，這項(xiàng)調(diào)查顯示：恢復(fù)“高考”，是對年來對我國青年影響
最大的事件！31歲至40歲的年齡段，是受恢復(fù)“高考”影響最大的社會群體。73．8％
的受調(diào)查者，認(rèn)為恢復(fù)“高考”改變了他們的命運(yùn)和前途。
    歷史的使命
    剛讀到這則報(bào)道時(shí)，我覺得很不平，怎么我們這個(gè)年齡段未被包括在受恢復(fù)“高考”
影響最大的社會群體內(nèi)呢？掐指細(xì)算，明其就里。
    1966年，“文化大革命”爆發(fā)時(shí)，我剛讀了初中二年級。因父親曾被劃為右派，讀
書的夢是別想做了。被送到農(nóng)村“插隊(duì)”，一去就是三年。這期間，我把初中的校徽偷
偷戴在上衣口袋里整整三年。后來有幸抽調(diào)至工廠當(dāng)工人，一當(dāng)又是七年。同輩人中許
多都已結(jié)婚，生兒育女了，我還在苦苦地自學(xué)那些學(xué)了又忘、忘了又學(xué)的初中、高中的
數(shù)學(xué)。我在等什么？我在戀什么？學(xué)來干什么？自己全然不知……
    1977年10月，一位朋友從南寧出差回來，帶了一本（高考復(fù)習(xí)大綱）。我看到這本
小冊子時(shí)已是晚上10點(diǎn)多，外面正在下著瓢潑大雨。晚上是怎么也不會睡得著的了。用
油布包好小冊子，我從市郊的工廠踩自行車回家，一個(gè)多小時(shí)，路上沒有任何人，只有
暴風(fēng)雨和我……
    皇天不負(fù)有心人，我終于成了77級中的一員。到了大學(xué)一看，同學(xué)中要么是“文革”
前讀了老高中的那些人，要么是“文革”中讀過高中的人。初中底子考上來的，據(jù)說，
我們中學(xué)就我一個(gè)。我是代表整整一代人去讀大學(xué)的。大概，這就是為什么我們這個(gè)年
齡段未被包括在受恢復(fù)“高考”影響最大的社會群體內(nèi)的原因。
    在這個(gè)世界上，恐怕是很少有人能比我對“高考”的感情更深的。
    感情是一種需要抖開的包袱。
    “高考”是對“文革”踐踏入才的野蠻行徑的有力否定，她賦予千千萬萬的青年以
神圣的公平競爭的權(quán)利。如前所述，根據(jù)（羊城晚報(bào)）的報(bào)道，以至于對．8％的受調(diào)
查者，認(rèn)為恢復(fù)“高考”改變了他們的命運(yùn)和前途。這種公平競爭，促使全國形成追求
知識、尊重人才的風(fēng)氣。因此，恢復(fù)“高考”，被認(rèn)為是20年來對我國青年影響最大的
事件！
    但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，“高考”制度已日漸顯現(xiàn)出她的歷史局限性。我于1988年
就在（人民日報(bào)）上撰文，呼吁有關(guān)方面對“高考”制度進(jìn)行歷史的重新認(rèn)識和壯士斷
臂的反思——取消“高考”！
    11年前，我的呼吁還純屬學(xué)術(shù)討論性質(zhì)，甚至不乏“天方夜譚”之嫌，但許多內(nèi)容，
今天已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)，或者正在開始實(shí)行。但是“高考”制度還在運(yùn)作，故借此一角，再
次呼吁。對“高考”作否定之否定
    計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制約下的中國的招生制度與分配制度，使高等院校頗似一條被動(dòng)的“傳送
帶”，而不是一座除渣成鋼的“冶煉爐”。
    為什么這樣說呢？
    因?yàn)樵谒�有高等院校的教學(xué)運(yùn)作中，前面有招生堵住，后面有分配卡住，學(xué)校始終
處于被動(dòng)的狀態(tài)。中國的大學(xué)學(xué)制一般是四年，四年前，100個(gè)“指標(biāo)”由國家安排進(jìn)
入某校；四年后，這100個(gè)“指標(biāo)”又被如數(shù)地安排出校工作。100個(gè)進(jìn)，100個(gè)出，這
不是被動(dòng)的“傳送帶”嗎？
    “指標(biāo)”怎么進(jìn)，就怎么出；工資統(tǒng)一發(fā)放，供與求的矛盾，被計(jì)劃“包”了下來。
    根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的理論，只有形成求大于供的賣方市場時(shí)，才會出現(xiàn)不問數(shù)量質(zhì)量、
不問價(jià)錢、有多少要多少、有什么買什么的現(xiàn)象。中國的招生制度和分配制度，使得人
才的供求長期實(shí)行賣方市場模式。一方面似乎是供不應(yīng)求，另一方面是學(xué)非所用。
    中國教育的招生制度與分配制度的弊端之一，是供與求的制衡不是依據(jù)市場的需求，
而是憑人為的“計(jì)劃”。四年前的計(jì)劃，四年后竟然能夠一個(gè)不漏地兌現(xiàn)，其隨意性可
見一斑。美國人說笑話：請客不過多加一份刀叉；中國農(nóng)村有人說笑話：多生個(gè)兒子不
過多加瓢水（煮稀飯）。中國教育的招生制度與分配制度的供求制衡，可以說是在辦公
室里多擺一張椅子，多添一張報(bào)紙，多加一個(gè)杯子。
    當(dāng)然，隨著市場經(jīng)濟(jì)在中國不斷發(fā)育成長，這種招生制度與分配制度已經(jīng)在不斷地
改革和變化，特別是分配制度的變化較大，大多數(shù)專業(yè)已開始取消統(tǒng)一分配。但是，這
些變化還沒能完全適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)行的招生制度和分配制度還有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的成
分和痕跡。因此，我們還需要對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)遺留的弊端，進(jìn)行適當(dāng)抨擊。
    中國教育的招生制度與分配制度的另一個(gè)弊端，是用“高考”在起跑線上評判人的
過去和未來。如果我們把入學(xué)看作賽跑的起跑，畢業(yè)當(dāng)成賽跑的終點(diǎn)沖刺，那么我們的
招生制度和分配制度恰恰與賽跑的常理常識相反——在起跑線上對競爭者擇優(yōu)汰劣，而
不是在終點(diǎn)線上判斷輸贏。
    在中國是“上大學(xué)難，讀大學(xué)容易”。所謂“難”，就是要通過“高考”一在起跑
線上過五關(guān)斬六將；所謂“易”，是只要在起跑線上被“擇優(yōu)”，就進(jìn)入了“計(jì)劃名額”
的保險(xiǎn)箱——于是乎，無論成績是好還是壞，學(xué)習(xí)是勤還是懶，拼命沖也好，悠著點(diǎn)兒
也好，終點(diǎn)線上人人一份“平等”的工作。
    在美國是“上大學(xué)容易，讀大學(xué)難”，與中國正好相反。在美國教育機(jī)制的運(yùn)作中，
基本沒有“分配”一說。至于招生，各個(gè)高等院校依據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)機(jī)制，綜合各個(gè)
方面的情況和信息，決定自己的招生名額。成績及格以上的高中畢業(yè)生，只要交得起學(xué)
費(fèi)，一般都可以上這樣或那樣的大學(xué)�！吧洗髮W(xué)易”的意思即在此。入學(xué)后，要經(jīng)歷數(shù)
不勝數(shù)的小側(cè)、中試、大考，連摸爬帶滾打，過五關(guān)斬六將，修足學(xué)分，才能畢業(yè)。
“讀大學(xué)難”的意思即在此。
    如果我們仔細(xì)比較在招生制度和分配制度上中、美間的微妙差異，我們會發(fā)現(xiàn)：
    第一，美國的高等院校開放起跑線，在終點(diǎn)線上對學(xué)生擇優(yōu)汰劣；中國的高等院校
以起跑判斷勝負(fù)，然后開放終點(diǎn)線。于是，在美國的高等院校學(xué)習(xí)，起跑是競爭，過程
是競爭，沖刺更是競爭。學(xué)生們自始至終都保持著競爭的壓力。而我們中國呢？起跑成
了沖刺，然后整個(gè)過程就似“放羊”一般，只缺一首優(yōu)哉游哉的“信天游”。
    第二，美國的高等院校一般不負(fù)擔(dān)學(xué)生的費(fèi)用，學(xué)校作為“生產(chǎn)單位”，不包分配。
其“產(chǎn)品”（學(xué)生）的質(zhì)量，拿到市場（用人單位）去檢驗(yàn)——去與其他學(xué)校的畢業(yè)生
競爭。中國教育的計(jì)劃招生和統(tǒng)一分配已經(jīng)在市場經(jīng)濟(jì)的劇烈沖擊下邁出了不少重要的
改革步伐。但中國的招生制度與分配制度的進(jìn)一步改革，人們正拭目以待。
    第三，美國的高等院校從招生到畢業(yè)的整個(gè)教學(xué)運(yùn)作，像一座“大進(jìn)小出”的冶煉
爐，幾乎什么人都能進(jìn)來，但不是什么人都能出去。而中國的高等院校從招生到畢業(yè)的
整個(gè)教學(xué)運(yùn)作，更像一條被動(dòng)的“進(jìn)多少出多少”的傳送帶，不是什么人都能進(jìn)來，但
是幾乎什么人都能出去。
    第四，中國的“高考”是一考定終生的一錘子買賣。成也蕭何，敗也蕭何。任何科
目的任何部分失手，都可能使你成為“相約在明年”的悲劇人物。然而，美國的方式卻
不一樣。美國有許多經(jīng)審定的有權(quán)威的考試機(jī)構(gòu)，像國內(nèi)許多人都熟悉的TOEFL、GRE、
GMA等等考試，就是由ETS（EducationTesillgSerVice教育考試服務(wù)）這個(gè)非盈利性質(zhì)
的機(jī)構(gòu)主持的。眾多的考試機(jī)構(gòu)根據(jù)不同的要求或測試重點(diǎn)，設(shè)計(jì)了各種各樣的考試。
美國學(xué)生大概從小學(xué)三年級起，年年都參加一次這種由各種考試機(jī)構(gòu)出題的考試。至于
參加何種考試，由各個(gè)學(xué)�；蛘咂渖霞墮C(jī)構(gòu)，如學(xué)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)等決定。
    到1999年初，礦礦已參加了七種不同的考試，例如，（中心閱讀考試），（斯坦福
成績測試），（心理測試），（依阿華考試），（熟練測試），（SfS高中入學(xué)分辨考
試），(學(xué)科性向考試）。
    其中，印件是美國大多數(shù)大學(xué)對人學(xué)的大學(xué)生要求的考試。ACT
（AmericanColopTest 美國大學(xué)考試）、CEEB（EnranceExaminabofor大學(xué)人學(xué)考試）
是另外兩個(gè)也被不少大學(xué)承認(rèn)的入學(xué)考試。高中畢業(yè)生應(yīng)該參加哪一個(gè)考試，主要是看
你想要上的大學(xué)要求或承認(rèn)的那一種考試。這些考試就有點(diǎn)像我們國家的“高考”，但
又有諸多不同：
    其一，中國的“高考”一年一次。美國的這類人學(xué)考試，每年舉辦很多次。而且允
許一些在上面提及的考試中達(dá)到全國平均99％以上的學(xué)生提前參加SAT考試。美國這些
統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)考試的記分法與我們的“高守’有點(diǎn)不同。這些考試并不是記得多少分，而是
在所有參加考試的人中，占百分之第幾。理由是如果某種考試的總分是1000分，第一次
出題深了，得800分已很難；第二次出題淺了，得900分也較容易。這樣，800分和900分
就沒有可比的基礎(chǔ)和參照數(shù)。這些考試采取的“百分比法”，就是將個(gè)人的總分與所有
考生的分?jǐn)?shù)比較占百分之”第幾。99％是最高。由于礦礦參加的這些考試成績達(dá)到了
99％，因此盡管他現(xiàn)在還正在讀初中二年級，也獲得了提前參加SAT考試的資格。
    SAT不采取“百分比”記分法，而是記錄總分。
    1999年1月23日，礦礦提前參加SAT考試這天，我們?nèi)チ恕Ｓ窒掠暧窒卵┑�，原以�?
去的人不會太多，但出乎我們箴料之外，提前考SAT的小孩非常多，而且亞高孩子特別
多。
    美國西北大學(xué)“天賦開發(fā)中心”，對美國中西部八個(gè)州提前參加1999年1月23日舉
行的SAT（美國大學(xué)入學(xué)考試）的2．5萬多名中學(xué)生的成績進(jìn)行了排列和分析。礦礦的
情況如下：
    語言（英語）86．9％
    數(shù)學(xué)97．1％
    綜合95．8％
    這些百分比并不是成績，而是標(biāo)明你在眾多“武林高手”中的“地位”。換句話說，
在所有的參試者中，有86．9％的人的語言（英語）成績低于礦礦，而礦礦的數(shù)學(xué)和綜
合成績分別高于97．1％和95．8％的應(yīng)試者。
    這個(gè)成績離美國第一流大學(xué)的要求，還有一定距離，但也勉強(qiáng)達(dá)到一些名牌大學(xué)的
錄取線。在整個(gè)學(xué)區(qū)的參試者中，礦礦是第二名（第一名也是一個(gè)中國孩子）。因此獲
得美國西北大學(xué)教育學(xué)院院長寄來的獎(jiǎng)狀。
    依據(jù)礦礦中學(xué)的五名應(yīng)試者的SAT成績，如果他們愿意的話，現(xiàn)在都可以上大學(xué)了。
但他們沒有一個(gè)愿意現(xiàn)在上大學(xué)的，他們都愿再當(dāng)幾年孩子……
    其二，在中國，除了少數(shù)特殊人才不用看“高考”分?jǐn)?shù)外，其余的均以“高考”成
績?yōu)殇浫∪雽W(xué)的最重要的、甚至是惟一的標(biāo)準(zhǔn)。但是，美國學(xué)生年年都參加各類考試中
的至少一種考試，一次失手，情有可原；兩次失手，也可以理解；但總不至于年年失手
吧。因此，這些各種各樣的考試成績就可以作為非常重要的錄取入學(xué)的考量標(biāo)準(zhǔn)。
    其三，平時(shí)成績（GPA），也是重要的參考成績。特別是那些比較有名的學(xué)校的畢
業(yè)生，平時(shí)成績（GPA）的分量就更重。
    取消“高考”、改革計(jì)劃招生和統(tǒng)一分配的目的，是讓學(xué)校擁有真正的自主權(quán)和主
動(dòng)權(quán)。并且能夠做到開放起跑線，在終點(diǎn)線對學(xué)生擇優(yōu)汰劣，不讓學(xué)生因過早達(dá)到目的
而失去競爭的原動(dòng)力；同時(shí)，學(xué)生們自始至終的沖刺又反過來形成對校方的持續(xù)壓力。
    一句話，把”傳送帶”式的學(xué)校交為除渣成鋼的“冶煉爐”。要不要專業(yè)對o？
    1988年8月26H，（人民日報(bào)》（海外版）曾刊載一位日本東京工業(yè)大學(xué)的中國留學(xué)
生“星星”的文章，題目是（留學(xué)專業(yè)要對口》。其主要觀點(diǎn)是留學(xué)生專業(yè)不對口，造
成人才和錢財(cái)?shù)睦速M(fèi)。
    下面是該文的最后一段：
    現(xiàn)在，我�？鐚�業(yè)的碩士和博士生（中國）占總數(shù)的一半以上，這不能不引起我們
大家注意，他們是國家的棟梁，決不能讓棟梁蛀蟲。
    我認(rèn)為，星星的文章，不值一駁。其他的不說，單是最后一句“他們是國家的棟梁，
決不能讓棟梁蛀蟲”，就讓人哭笑不得�！爸�蟲”作為名詞的引申義，常指損壞國家財(cái)
產(chǎn)以自肥的不法分子。作為動(dòng)詞的引申義，也多指這些不法分子的自肥行為。如果把轉(zhuǎn)
專業(yè)看作“蛀蟲”行為，是牛頭不對馬嘴的。
    雖然此文不值一駁，但它卻可以引起我們思索一系列的問題：
    什么是“對口”的含義？
    為什么會出現(xiàn)“專業(yè)不對口”的現(xiàn)象？
    為什么中國留學(xué)生“專業(yè)不對口”的特別多？
    為什么“專業(yè)不對口”在其他國家不成為問題？
    到底有多少中國留學(xué)生“專業(yè)不對口”？
    “專業(yè)不對口”的中國留學(xué)生的學(xué)習(xí)情況怎么樣？“專業(yè)對口”的中國特色
    所謂“對口”的含義，根據(jù)我的理解，包含兩個(gè)層面的意思：
    一是“口”，它指中學(xué)時(shí)的“文科”、“理科”以及大學(xué)時(shí)的“專業(yè)”。
    二是“對”，它意味著從中學(xué)時(shí)就必須義無反顧地遵從家長、老師指定的學(xué)科及發(fā)
展方向“一條死胡同走到底”，否則就是“不對口”。
    在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)下，中國的高等教育實(shí)行“計(jì)劃招生”和“統(tǒng)一分配”的制度。
入學(xué)時(shí)，由國家“計(jì)劃”好個(gè)人的專業(yè)；畢業(yè)時(shí)，也由國家根據(jù)各人的專業(yè)，“計(jì)劃”
好各人的工作。從入學(xué)時(shí)的專業(yè)到畢業(yè)時(shí)的分配，環(huán)環(huán)相扣，首尾連接。然而，這種
“計(jì)劃”得以一環(huán)扣一環(huán)地連接起來；“專業(yè)對口”是其中至關(guān)重要的一環(huán)。如果這一
環(huán)節(jié)脫鉤，環(huán)環(huán)相扣的“計(jì)劃”將會亂套。
    在前有“計(jì)劃招生”，后有“統(tǒng)一分配”的圍墻下，學(xué)校根本無法實(shí)行“學(xué)分制”。
因?yàn)椤皩W(xué)分制”不是以計(jì)劃好的時(shí)間一諸如三年�？苹蛘咚哪瓯究啤�—為畢業(yè)與否的標(biāo)
準(zhǔn)，而是以一定的學(xué)分作為畢業(yè)與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)得好、學(xué)得快的，不用四年也能獲
得夸科生的畢業(yè)證或?qū)W士的學(xué)位證；學(xué)得差、學(xué)得慢的，五年六年甚至更長時(shí)間，也可
能還畢業(yè)不了。因此，如果實(shí)行“學(xué)分制”，就會打亂招生計(jì)劃和分配計(jì)劃。
    過去，由國家負(fù)擔(dān)學(xué)費(fèi)，就更不允許任何因個(gè)人轉(zhuǎn)換專業(yè)而5；起的失誤或造成的
損失，諸如延遲畢業(yè)，學(xué)不下去，等等。說得俗氣些，由主人掏腰包請客，你當(dāng)然得在
指定的時(shí)間，上指定的餐館。自由是有代價(jià)的。
    現(xiàn)在的學(xué)校，“統(tǒng)一分配”變成了“雙向選擇”，“學(xué)分制”也開始試行，“計(jì)劃
招生”可能也稍有松動(dòng)，但“招生計(jì)劃”還在實(shí)行。盡管如此，改專業(yè)、換學(xué)校，在中
國的大學(xué)還是一件難于上青天的事。“專業(yè)對口”的弊端
    中國的高中生在十六七歲時(shí)就面臨文科、理科的分班問題。這個(gè)時(shí)期的高中生還沒
有完全成熟，可塑性很強(qiáng)，很多人甚至興趣尚未形成、潛能還未顯露，就由父、母親或
老師等過早地“劃地為牢”而成為文科生或理科生。
    據(jù)說，大數(shù)學(xué)家華羅庚在十六七歲時(shí)，他的數(shù)學(xué)就不怎么樣。試想，如果當(dāng)年華羅
庚的數(shù)學(xué)才華尚未露出鋒芒，就把他分到文科班，人類不就少了一個(gè)大數(shù)學(xué)家嗎？
    更糟糕的是，很多時(shí)候的這種分科分班，不是基于學(xué)生的發(fā)展和前途考慮問題，而
是追求學(xué)校的升學(xué)率；或者從文科。理科的名額配給的角度進(jìn)行分班。
    在高等院校錄取學(xué)生的時(shí)候，如果因?yàn)榉N種原因要改變某個(gè)被錄取者的專業(yè)時(shí)，往
往僅由錄取者單方面作出決定。
    陰差陽錯(cuò)，孰能無過？知錯(cuò)能改，善莫大焉！要命的是，這種“對口”猶如瞄準(zhǔn)射
擊，扳機(jī)一扣，一去不復(fù)返的子彈就得在不歸路上燃盡生命。
    這種“專業(yè)對口”的教學(xué)管理體制的弊端，可以概括如下：
    一、埋沒人才。國家花了不少錢，反而將不少專才送上了陰差陽錯(cuò)的不歸路。
    二、學(xué)生知識面窄，視野不寬，能力受限制。三、學(xué)生缺乏主動(dòng)性和積極性，學(xué)校
不得不把大量的時(shí)間和精力花在難以做通的思想工作上。改革的可行性與對策
    改革僵化的“專業(yè)對口”的教學(xué)管理體制，最主要的一條措施，就是把“學(xué)分制”
的市場基因注入教學(xué)體制。
    至于可不可行？我們先得回到前面的兩個(gè)問題：
    到底有多少中國留學(xué)生“專業(yè)不對口”？
    “專業(yè)不對口”的中國留學(xué)生的學(xué)習(xí)情況怎么樣？
    關(guān)于第一個(gè)問題，我無法統(tǒng)計(jì)（希望有關(guān)部門能做此項(xiàng)工作，意義實(shí)在不淺。），
但是可以肯定，數(shù)量很大！光日本東京工業(yè)大學(xué)就“占總數(shù)一半以上”（星星的原話）。
就我所知，學(xué)理工科的“轉(zhuǎn)行”的不算太多，但學(xué)文科的，大多數(shù)“專業(yè)不對口”。
    那么多留學(xué)生轉(zhuǎn)專業(yè)，他們到底學(xué)得怎么樣？
    就美國的情況而言，這些人基本上可以用六個(gè)字概括：“拿得起，放得下”。其中，
大多數(shù)是最終學(xué)有所成。學(xué)得最好的，有相當(dāng)多是這些“專業(yè)不對口”的人。
    學(xué)不下去的，退學(xué)的，一般是因?yàn)槠渌�的原因，不是因�(yàn)椤皩�業(yè)不對口”的問題。
    美國的學(xué)校實(shí)行“學(xué)分制”，學(xué)生根據(jù)自己的情況選專業(yè)，并作出申請。獲準(zhǔn)后，
也并不意味著從此踏上不歸路。如果學(xué)生感覺不適應(yīng)，可以轉(zhuǎn)專業(yè)，甚至換學(xué)校。
    根據(jù)（大學(xué)僅僅是開始）一書統(tǒng)計(jì)，美國有30％的大學(xué)生改專業(yè)，許多人還不只改
一次。
    其實(shí)，美國這種教學(xué)體制采用的就是華羅庚的“優(yōu)選法”。人造專業(yè)，專業(yè)選人。
自然淘汰法則、生存競爭原則把衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)以及調(diào)節(jié)旋鈕交給人們自己，讓人們在
雙向選擇中不斷地“調(diào)焦”，直至找到各人智能的相對最佳點(diǎn)。
    特別是中國留學(xué)生，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)狀況等因素的制約，基本上都能較快地調(diào)節(jié)到自己相
對的最佳狀態(tài)。
    以我為例。我參加了一文化大革命”后的第一次“高考”。那時(shí)，是先選專業(yè)、先
填志愿才考試的。我不是那種善于考試、有考試急才的人，再加上心高氣傲，志大才流，
所報(bào)的志愿，與自己的考試成績差得太遠(yuǎn)，我落選了。77級沒有我的份。
    當(dāng)時(shí)，還在當(dāng)工人的我，寫了兩三個(gè)電影劇本和話劇劇本。話劇團(tuán)的老師很欣賞我
的“自強(qiáng)不息”。聽說北京電影學(xué)院將招收78級的學(xué)生。其中一位老師就選了我的一個(gè)
電影劇本寄給她在北京電影學(xué)院共系任副主任的姐姐。
    據(jù)說，77級錄取工作完成以后，中央領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一批成績很好的考生因?yàn)橹驹?
填報(bào)不當(dāng)，年紀(jì)大或出身不好等等原因，沒有被錄取，于是，發(fā)了“紅頭文件”允許各
校錄取這些心高氣傲的“落第秀才”為77級的“走讀生”——即自己解決食宿的學(xué)生。
其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種住宿條件下，要在某大學(xué)的附近找到一位愿意收留你又有能力收留你
的親戚，是最難的。感謝我住在廣西民族學(xué)院的好心的姨媽、舅爹、表妹、表弟一家人
收留了我，得以到中文系插班當(dāng)一名77級的“走讀生”。
    我是1978年4月22日到校的，比那些正式的住宿生們晚了兩個(gè)多月。其時(shí)，78級的
招生工作，特別是那些電影學(xué)院等提前招生的特殊院校，正在密鑼緊鼓地進(jìn)行著。
    我到校“走讀”剛一個(gè)來月，就接到北京電影學(xué)院轉(zhuǎn)來的招生表。如果中國的教育
體制允許轉(zhuǎn)專業(yè)換學(xué)校，本人也可能像張藝謀那樣，拍出個(gè)把（紅土地》、（白玉米）
之類的玩意兒。
    到美國后，雖有選修電影課程的機(jī)會，但綜合各方面的情況，碩士課程選的是維拉
諾瓦大學(xué)的“人的組織與管理科學(xué)”，博士課程修的是邁阿密大學(xué)的“教育管理”。
“專業(yè)對口”是說不上的了，但聊以自慰的是不但博士課程拿了全A，還在讀書期間在
美國出版了一本著作。
    值得一提的是，不少美國最有名的大學(xué)的某些專業(yè)，還特別要求“專業(yè)不對口”。
如，康奈爾大學(xué)的人類學(xué)博士專業(yè)，不愿收人類學(xué)碩士生。理由是同一專業(yè)的學(xué)生知識
面太窄，不利于利用其他專業(yè)的知識為該專業(yè)服務(wù)。
    這其中不無深刻的道理。許多邊緣學(xué)科、新興學(xué)科就是這樣“雜交”產(chǎn)生的。君不
見，魯迅棄醫(yī)從文，剖析人就特別深刻。
    總之，根據(jù)在美國的留學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，改革僵化的“專業(yè)對口”的教學(xué)體制是可行的，
是利大于弊的。
    改革的基本思路應(yīng)該是在改革招生制度和分配制度的基礎(chǔ)上，將“學(xué)分制”的市場
基因注入教學(xué)制度。具體措施可以考慮以下幾條：
    一、學(xué)生可根據(jù)自己的情況選擇專業(yè)，并按所修學(xué)分交費(fèi)。多修多交，少修少交。
如果某門課不及格，還可以重修或另選。何時(shí)修足學(xué)分，何時(shí)畢業(yè)。此舉不僅可鼓勵(lì)能
者多修課，早畢業(yè)，形成競爭，而且還可以鼓勵(lì)有工作者邊修課，邊工作。
    二、學(xué)生不僅可以選專業(yè)，而且還可以選老師。將老師的科研和教學(xué)推向競爭市場。
    三、允許學(xué)生帶一定的學(xué)分轉(zhuǎn)學(xué)，允許學(xué)生在一定的學(xué)分范圍內(nèi)在不同的學(xué)校選課，
以促進(jìn)校際競爭和交流，鼓勵(lì)不同的教學(xué)風(fēng)格。
    四、對一些不熱門，但社會又需要的專業(yè)，國家可以多增設(shè)一些獎(jiǎng)學(xué)金。
    此項(xiàng)改革最可能引起的不適，是原以班組年級為基礎(chǔ)的管理制度被打亂。但只要加
強(qiáng)和改進(jìn)校舍管理，實(shí)行“學(xué)分制”的校園應(yīng)該是生動(dòng)、活潑而有序的。
    可以肯定，對教學(xué)制度注入“學(xué)分制”的市場基因，將會把學(xué)校引向市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)
行軌道。在中國的學(xué)校里，一方面強(qiáng)調(diào)“專業(yè)對口”，另一方面卻是教學(xué)與社會脫節(jié)。
在這方面，美國的經(jīng)驗(yàn)很值得借鑒。故在此。較詳細(xì)地介紹如下。美國的可借鑒經(jīng)驗(yàn)
    美國教育的又一個(gè)特點(diǎn)是想方設(shè)法開拓孩子的眼界，讓他們盡早同社會接軌。
    桃李不言，下自成膜。瓜熟蒂落，水到渠成。這是中國學(xué)校傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念。
學(xué)校就是“兩耳不聞窗外事”的學(xué)知識的圣地。學(xué)生就要專心于學(xué)習(xí)，學(xué)有所成再談?wù)?
職業(yè)。
    雖然，在實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)后，特別是在大部分專業(yè)和學(xué)校不包分配后，情況有所改善，
但比起美國的學(xué)生，“職業(yè)”對中國學(xué)生來說還是一個(gè)很遙遠(yuǎn)的詞匯，職業(yè)興趣對學(xué)生
來說不過是美好的未來、遙遠(yuǎn)的理想。學(xué)生們是一堆裝在籃子里的雞蛋，等待著社會來
挑選。
    中國的初中畢業(yè)生走上社會往往多是出于無奈，考不上高中，只好找一所職業(yè)學(xué)校
過渡一下，然后走人社會。對大多數(shù)人來說，干什么職業(yè)并不是由得自己決定的，得看
機(jī)會。職業(yè)選擇相當(dāng)被動(dòng)。上得高中的，一心只想擠進(jìn)大學(xué)大門，奔個(gè)好前程，對將來
的具體職業(yè)也還是兩眼一抹黑的。那些考不上大學(xué)的高中生，比起那些初中畢業(yè)徑直進(jìn)
入職業(yè)學(xué)校的人來說要更不幸些。高中里的一個(gè)文理分科，把社會百業(yè)一分為二。學(xué)生
們只為爭取上大學(xué)而讀書，待得茫茫然地被從高中拋進(jìn)社會，同齡的先行者已從職業(yè)學(xué)
校畢業(yè)進(jìn)入了各行各業(yè)。這些后到者盡管有高中文憑，但卻身無一技之長。識時(shí)務(wù)者趕
快進(jìn)個(gè)職業(yè)學(xué)校過渡，而那些不屑于進(jìn)職業(yè)學(xué)校的，就只好抱著高中文憑站在社會的岸
邊，望“大學(xué)”興嘆了。能進(jìn)入大學(xué)的幸運(yùn)兒們，過去是不論專業(yè)選擇還是畢業(yè)分配都
無自主可言。如今多少有了些自主權(quán)，除了少數(shù)專業(yè)，分配是不再包了。找職業(yè)也就由
得各人八仙過海，各顯神通。然而，由于學(xué)生在學(xué)校期間，對社會上的各行各業(yè)知之甚
少，找起工作來盲目性較大，碰運(yùn)氣的成數(shù)卻較高。
    美國的學(xué)校從來就沒有文理分科這一說。但這并不是說美國的學(xué)校不注重學(xué)生未來
的出路。嚴(yán)格地說，比起中國的教育，美國的教育更注重對學(xué)生職業(yè)興趣的培養(yǎng)。
    我第一次聽說“CareerDny”（職業(yè)日）這個(gè)說法，是礦礦讀二年級的時(shí)候。有一
次，我們帶礦礦去牙醫(yī)埃佛先生的診所做每年兩次的洗牙。礦礦為埃佛先生畫了一幅畫，
很細(xì)致地把牙醫(yī)的主要工具都畫了出來。
    我開玩笑地對礦礦說：“等你長大了當(dāng)個(gè)牙醫(yī)也不錯(cuò)嘛�！�
    礦礦說：“爸爸，你知道嗎？當(dāng)牙醫(yī)比不上當(dāng)醫(yī)生。”
    “為什么？”
    “當(dāng)醫(yī)生可以賺得更多的錢！”
    當(dāng)時(shí)我驚訝極了。小小孩子懂什么賺多少錢？
    “是職業(yè)日那天，有一個(gè)牙醫(yī)來我們班上說的。”礦礦見我的神情有點(diǎn)異樣，補(bǔ)充
道。
    以后我才開始注意到，在礦礦的學(xué)校里，每隔一段時(shí)間就會搞一個(gè)“職業(yè)日”，請
社會上各行各業(yè)，甚至“三教九流”的人到學(xué)校來給孩子們介紹各自的工作。什么律師
啦、拍賣行的拍賣師啦、汽車推銷員啦、消防隊(duì)員啦、警察啦、運(yùn)動(dòng)員啦、作家啦，等
等等等。礦礦都曾在小學(xué)的“職業(yè)日”中領(lǐng)略過他們的“風(fēng)采”。
    當(dāng)然，從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢。他們學(xué)到的
最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的？
    美國人在問他人的職業(yè)時(shí)，不像中國人那么開門見山，一張口就問：“在哪工作？”
或“干什么的？”
    在一般的會面交談時(shí)，美國人會很“含蓄”地問你：“What do you do for
living？”意思是你靠什么生活的？其實(shí)，美國人這種問法更不文雅。
    “怎樣過生活”是孩子們需要從“職業(yè)日”學(xué)的很重要的東西。
    孩子們看到的世界，絕不是只有文、理兩個(gè)世界。他們眼中的世界是五顏六色、多
姿多彩的。因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五彩繽紛、五花八門的。礦礦的同學(xué)中
想長大后當(dāng)總統(tǒng)的有之，開貨車的有之，當(dāng)動(dòng)物園飼養(yǎng)員的有之，當(dāng)家庭婦女連生四五
個(gè)孩子的有之。
    曾有一對美國夫妻以很平常的口氣對我談起他們的女兒的前途，說他們的女孩手挺
巧的，如果能以剪發(fā)為生倒也不錯(cuò)。
    中國留學(xué)生的孩子一般都在父母的影響下早早立了大志。
    礦礦一年級時(shí)出版的“第一本書”（這是一本由老師協(xié)助編輯，學(xué)生自寫自畫的小
冊子），在關(guān)于作者一頁上寫著：“礦礦今年六歲半。他和他的爸爸媽媽住在牛津市。
長大了要當(dāng)一名醫(yī)生�！�
    然而，隨著孩子的成長和興趣的變化，隨著他對各種各樣的職業(yè)的認(rèn)識，他的職業(yè)
興趣也變得越來越廣泛，但是，層次卻越來越“低下”。有一段時(shí)間，礦礦迷上了動(dòng)物。
他決心將來要找一個(gè)大天可以同動(dòng)物打交道的工作。后來他又迷上了熱帶雨林，于是又
發(fā)誓長大后就專門到熱帶雨林里去探險(xiǎn)。再后來又迷上了電腦……
    除了“職業(yè)日”的活動(dòng)外，學(xué)校還不時(shí)給孩子們創(chuàng)造些機(jī)會，讓他們能親身實(shí)踐一
下社會的生存機(jī)制的運(yùn)作，認(rèn)識競爭機(jī)制的殘酷無情。
    五年級時(shí)，礦礦的學(xué)校搞了一個(gè)職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。這個(gè)與眾不同的活動(dòng)，是讓學(xué)生來
個(gè)關(guān)門辦社會——全校200多個(gè)學(xué)生在老師的幫助下成立了一個(gè)“公司”。別小看這個(gè)
“公司”，假是假，但卻“五臟俱全”。從公司的董事會到經(jīng)理部，從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)處到
生產(chǎn)線，學(xué)生個(gè)個(gè)擔(dān)當(dāng)角色，人人參與其中。當(dāng)小工的有之，當(dāng)工程師的有之，當(dāng)經(jīng)理
的有之。公司生產(chǎn)小圖片，顧客也就是學(xué)生自己。用公司自己的貨幣作流通。
    開始，我并不大了解學(xué)校搞這個(gè)活動(dòng)的初衷，也就沒怎么把此事放在心上，覺得不
過是小孩子“辦家家”的玩意兒。礦礦因?yàn)楫嫷靡皇趾卯嫞�被分去�?dāng)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，畫
些小雞、小狗的讓生產(chǎn)線的工人們復(fù)制。
    活動(dòng)剛開始時(shí)，礦礦還興致勃勃地努力畫些拿手的畫，以顯其才能。幾個(gè)星期下來，
礦礦開始對自己的工作不那么賣勁兒了。
    一天晚飯時(shí)，礦礦開始抱怨起自己的工作：“這簡直是太不公平了！我們畫一張畫
才得10美分，可是那些董事會的人卻可以拿50美分。他們可是什么也沒干，只是坐在那
開會。那些當(dāng)工人的更倒霉，他們復(fù)制一張畫，只得5美分……”
    聽了兒子的抱怨，我這才開始注意這個(gè)“辦家家”的玩意兒。我不知道其他的孩子
從學(xué)校這個(gè)活動(dòng)中學(xué)到了什么？但從礦礦的抱怨中，我知道他是學(xué)到了一些“東西”的。
    我當(dāng)時(shí)半開玩笑地對兒子說：“記住，這就是現(xiàn)實(shí)社會，這就是生存競爭�！�
    四年級要結(jié)束時(shí)，天賦教育班別出心裁地搞了一個(gè)拍賣活動(dòng)。孩子的學(xué)習(xí)成績是他
們參加拍賣的本錢。拍賣的東西都是來自各行各業(yè)對天賦教育班的捐贈(zèng)品。
    事后，礦礦曾繪聲繪色地對我們講起這次有趣的經(jīng)歷。
    拍賣一開始，礦礦和好幾個(gè)男孩就認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)電子游戲機(jī)的游戲卡，但那個(gè)游戲卡
排在拍賣單子的后面。那些男孩們耐不住誘惑，東要西要，等到拍賣那個(gè)游戲卡時(shí)，多
數(shù)人把分?jǐn)?shù)都花得差不多了。
    只有一個(gè)盧森堡的男孩沉得住氣，礦礦也不動(dòng)聲色地注意到了這個(gè)足球隊(duì)的隊(duì)友。
他倆都同時(shí)看上了這個(gè)游戲卡和一個(gè)踢足球時(shí)用得著的保溫水杯，礦礦估計(jì)因?yàn)樽约哼M(jìn)
ETC稍晚些，可能“本錢”也稍少一點(diǎn)，故決定用孫腹賽馬的策略，拿下游戲卡。
    結(jié)果，一開始拍賣游戲卡，礦礦一下就把價(jià)位提到自己的極限，那盧森堡男孩一時(shí)
還沒拿定主意，礦礦就得到了游戲卡。
    最后，那男孩只買了保溫水杯，剩下的“本錢”放學(xué)后就作廢了。事后，那男孩的
媽媽說，他回家笑了……
    我們要礦礦邀請他來家里玩游戲機(jī)。那男孩答應(yīng)了，但一直沒來。
    美國的學(xué)校重視對孩子進(jìn)行職業(yè)教育，除了前面講的中。小學(xué)期間所進(jìn)行的種種與
職業(yè)教育有關(guān)的活動(dòng)外，還可從進(jìn)入高中之前的職業(yè)興趣分析窺見一斑。
    前幾年美國一家電視臺上播放了一個(gè)很有生活氣息的電視連續(xù)劇。建筑工人富蘭克
與妻子中年再婚，各自帶了三個(gè)正在讀中、小學(xué)的孩子重組家庭，再加上讀高中的侄子
克狄，一家九口人住在一起。圍繞著來自兩個(gè)不同家庭的孩子的生活，生出了許許多多
妙趣橫生的故事。故事很長，許多情節(jié)都不大記得了，但恰好有一段與“職業(yè)興趣分析”
有關(guān)的情節(jié)給我記住了。
    妻子琳達(dá)的大女兒提娜是一個(gè)非常聰明、勤奮好學(xué)的全A學(xué)生。她一心想干一番大
事業(yè)，當(dāng)個(gè)醫(yī)生或博士什么的。丈夫富蘭克的大兒子迪瑞，則是一個(gè)調(diào)皮的、不愛學(xué)習(xí)
的學(xué)生，而且胸?zé)o大志。塔娜和迪瑞都同時(shí)在八年級讀書。因?yàn)榈先饘W(xué)習(xí)不好，又不務(wù)
正業(yè)，提娜很看不起他，經(jīng)常譏諷他。有一次，學(xué)校進(jìn)行了一次“職業(yè)興趣分析”，塔
娜和迪瑞都參加了測試。測試的結(jié)果出乎意料。塔娜的分析報(bào)告上顯示：她長大后適合
做精神病院的女管理員。而那個(gè)吊兒郎當(dāng)?shù)牡先饏s可能成為一個(gè)醫(yī)生。塔娜為之痛哭流
涕，還飽受迪瑞幸災(zāi)樂禍的嘲諷。
    當(dāng)時(shí)看到這一段，我還心想，這個(gè)編劇的也真有意思，虧他想得出這個(gè)情節(jié)。后來，
在教育管理系學(xué)習(xí)時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)“職業(yè)興趣分析”不但在美國的中學(xué)里十分流行，而且
還被當(dāng)成一件極具科學(xué)價(jià)值的事來做。在上高中以前，很多學(xué)校都為學(xué)生進(jìn)行“職業(yè)興
趣分析”，這似乎已成為一個(gè)不成文的慣例。
    礦礦也是在上八年級時(shí)參加了“職業(yè)興趣分析”的測試，但這小子并沒有向我們提
起此事，直到他把測試分析報(bào)告帶回家，我們才知道他參加了測試。
    “職業(yè)興趣分析”實(shí)際上是一種心理分析，很像心理學(xué)家常常搞的那種性格分析。
心理學(xué)家們根據(jù)他們對人的職業(yè)興趣的心理現(xiàn)象的研究，設(shè)計(jì)了一套測試標(biāo)準(zhǔn)和程序。
參加測試的人要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，回答上百個(gè)看上去毫無內(nèi)在聯(lián)系的問題：如你愛吃什
么？養(yǎng)不養(yǎng)動(dòng)物？至于那些吃的東西和養(yǎng)的動(dòng)物如何與未來的職業(yè)連在一起，大概只有
心理學(xué)家才弄得清楚。
    不僅在美國的學(xué)校里流行“職業(yè)興趣分析”，一些公司。部門在招收人員時(shí)也喜歡
使用“職業(yè)興趣分析”，并以此為依據(jù)決定作的前程。
    “職業(yè)興趣分析”把社會上的各行各業(yè)分成15種類型：
    社會科學(xué)——其職業(yè)如：心理學(xué)家、社會學(xué)家、社會工作者、歷史學(xué)家
    文秘服務(wù)——其職業(yè)如：秘書、打字員、出納、圖書保管員
    健康服務(wù)——其職業(yè)如：醫(yī)生、護(hù)士、理療醫(yī)師
    農(nóng)業(yè)——其職業(yè)如：農(nóng)民、森林工作者、園藝工作者、馴馬師
    顧客服務(wù)——其職業(yè)如：廚師、警察、航空公司服務(wù)員
    藝術(shù)——其職業(yè)如：作家、演藝員、編輯、記者、音樂家、歌唱家、攝影師
    數(shù)學(xué)、科學(xué)——其職業(yè)如：工程師、電腦科學(xué)家、化學(xué)家
    建筑——其職業(yè)如：木匠、建筑工、管子工、油漆工、鐵匠、房頂修理工
    教育服務(wù)——其職業(yè)如：老師、圖書館館員、博物館工作人員、大學(xué)教師
    法律服務(wù)——其職業(yè)如：律師、法官、檢察官
    交通——其職業(yè)如：救護(hù)車司機(jī)、卡車司機(jī)、加油站工作人員
    銷售——其職業(yè)如：推銷員、房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人、信貸員
    管理——其職業(yè)如：經(jīng)理、會計(jì)、銀行家
    手工業(yè)——其職業(yè)如：珠寶修理、鞋匠、電器修理
    機(jī)械操作——其職業(yè)如：壓縮機(jī)操作工、機(jī)床工
    這個(gè)職業(yè)分類的介紹表，倒像是一張商品目錄介紹單。社會百業(yè)—一列在其中，任
讀者就其所好而擇之。
    有意思的是在介紹每一類職業(yè)時(shí)，都有一兩句對此類職業(yè)的形象分析。如在介紹農(nóng)
業(yè)工作時(shí)，說此類工作需同植物或動(dòng)物打交道；說到機(jī)械工作時(shí)又點(diǎn)到此類工作除了要
會用機(jī)械外，還要同礦物、紙張或木頭打交道。學(xué)生通過這個(gè)表，能很形象地得到各種
職業(yè)的概貌。
    這個(gè)測試的正式的名稱是“therlute。ti。＂tory�！�勺nventory”的原意是詳細(xì)
目錄、庫存清單、存貨盤點(diǎn)等。用在職業(yè)興趣分析上，其意實(shí)際上就是幫助你清理一下
思路，看一看你有些什么存貨（興趣所在），然后為你開個(gè)興趣清單，以便讓你知道自
己有什么“存貨”，能買什么單——使你能更順利地規(guī)劃自己的未來人生。
    因此，這個(gè)職業(yè)分析的關(guān)鍵并不在于向?qū)W生介紹社會百業(yè)，而是幫助每一個(gè)學(xué)生分
析個(gè)人的職業(yè)興趣之所在。
    十幾歲的孩子往往并不是很清楚“自己將來想干什么”和“能干什么”之間的關(guān)系。
但在他們的行動(dòng)、愛好和學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的某種興趣和才華，都可能暗示著他們未來
事業(yè)的端倪。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的長處，有目標(biāo)地設(shè)計(jì)個(gè)人的未來，是職業(yè)興趣分析的
獨(dú)到之處。這對孩子盡快地找準(zhǔn)生活的目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率，幫助社會就業(yè)都有好處。
    當(dāng)然，把成千上萬的不同個(gè)體放在同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下衡量，不可能不出現(xiàn)某些變異，以
致鬧出一些亂點(diǎn)鴛鴦譜的笑話來。就像前面提到的電視故事中的提娜和迪瑞那樣。不過
話又說回來，誰又能肯定那個(gè)又皮又輸?shù)牡先鸩粫�后來居上，最終成為一名醫(yī)生呢？
    不管這種分析對其他人的準(zhǔn)確度如何，我以為對礦礦的分析還算是基本準(zhǔn)確的。
    礦礦曾想當(dāng)個(gè)醫(yī)生，上了七年級以后又對當(dāng)律師有了興趣。他的職業(yè)興趣分析的結(jié)
果顯示：
    礦礦的最高職業(yè)興趣是法律服務(wù)；
    第二是健康服務(wù)；
    第三是數(shù)學(xué)和科學(xué)；
    第四是藝術(shù)。
    礦礦捧著分析表一臉驚奇，“到底他們是怎么分析出來的呢？測試時(shí)只是問了些學(xué)
習(xí)愛好、課余活動(dòng)、日常起居的事，怎么就會發(fā)現(xiàn)我真實(shí)的想法呢？”
    我在大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)也曾設(shè)計(jì)過心理分析的問卷調(diào)查，對心理分析的那一套略知一二。
聽了我的解釋，兒子極認(rèn)真地說：“那么就是說，我真的可能成為一個(gè)律師了？”
    我告訴礦礦，興趣還僅僅是興趣，要把興趣變成現(xiàn)實(shí)，你還有很多事要做。
    礦礦的職業(yè)興趣分析報(bào)告上寫著這么一段話：
    你的最高興趣是在法律服務(wù)領(lǐng)域工作，這種工作幫助人們處理法律事務(wù)。這種職業(yè)
包括律師、法官、法律助理等。這些人經(jīng)常在他們的辦公室、法律圖書館、法庭里工作。
這類職業(yè)多數(shù)要求具有法律學(xué)校大學(xué)畢業(yè)或研究生院畢業(yè)的文憑。當(dāng)然，有些職業(yè)，如
法律助理不一定要求大學(xué)學(xué)歷。如果你將來準(zhǔn)備在這個(gè)領(lǐng)域里發(fā)展，應(yīng)考慮選擇如下課
程：如社會科學(xué)�？茖W(xué)、英語、外國語。因?yàn)�，交流能力在這個(gè)領(lǐng)域里也是十分重要的。
你還應(yīng)該選擇演講和辯論課，并應(yīng)多參加這一類的學(xué)�；顒�(dòng)。
    萬里之行始于足下。這實(shí)在是“職業(yè)興趣分析”的點(diǎn)睛之筆。不僅僅是幫助孩子確
定職業(yè)目標(biāo)，更重要的是告訴他們應(yīng)該怎樣邁開第一步。
    如果將來礦礦真的能成為一名律師的話，他會怎樣看這一段話呢？這段寶貴的提示
不是使礦礦受益終生嗎？
    每年的4月22日是“帶孩子上班日”。
    美國的不少公司有一項(xiàng)不成文的慣例，每年這一天凡是年滿6歲到16歲的孩子都可
以隨父母上班。據(jù)說這一活動(dòng)最初是要鼓勵(lì)女孩參加工作，后來其含意變成了讓孩子知
道和學(xué)習(xí)其父母的生存之道。
    孩子小一點(diǎn)的時(shí)候，提起同父母去上班無不興高彩烈。一是圖個(gè)新鮮；二是有個(gè)正
當(dāng)理由“逃”學(xué)一天；三是還有可能“順道”到館子吃一餐。
    孩子到了十三四歲，就不那么想跟父母同出同入了。父母親的工作已或多或少對他
們失去了吸引力。
    “職業(yè)影子日”是中學(xué)職業(yè)教育計(jì)劃中為這些半大的孩子設(shè)計(jì)的又一個(gè)有趣的活動(dòng)。
利用‘呼孩子上班日”這一天，學(xué)�？梢詭秃⒆觽兟�(lián)系，到那些他們感興趣的地方去當(dāng)
一天義工。當(dāng)然孩子并不需要真的干什么事，幫什么忙。他們不過是像影子一樣跟在他
們理想的職業(yè)模特后面，觀察體驗(yàn)一下現(xiàn)實(shí)生活而且了解現(xiàn)實(shí)社會的生存結(jié)構(gòu)，領(lǐng)略現(xiàn)
實(shí)社會的各種各樣的職業(yè)，積累社會工作經(jīng)驗(yàn)，在美國學(xué)校的教育里占有重要的位置。
    甚至有人認(rèn)為：大學(xué)階段的教育對許多職業(yè)來說，是可有可無的。孩子之所以進(jìn)大
學(xué)學(xué)習(xí)，不是由于求知所需，而是因?yàn)楹⒆拥哪挲g還不足以應(yīng)付復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)。大學(xué)
不過是為了給孩子在進(jìn)入社會之前有一個(gè)緩沖的機(jī)會。
    至于這種說法有沒有道理，讀者可以見仁見智。但學(xué)生從學(xué)校進(jìn)入社會，往往要經(jīng)
歷一段“社會文化休克”階段。他們可能會過于天真地看待社會上的人和事，他們單純
的頭腦，很可能會令他們四處碰壁……
    許多到美國來的中國留學(xué)生都有一段找工作的“精彩”經(jīng)歷。找工作難，難于上青
天。
    為什么難？有人說是由于外國人的身份所限制。其實(shí)，留學(xué)生們在找第一個(gè)工作時(shí)
所碰的釘子，多是因?yàn)椤皼]有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)”。不管你有多少優(yōu)秀的學(xué)歷和學(xué)習(xí)成績，
也不管你有多么豐富的國外工作經(jīng)歷，由于你沒有在美國的公司里干過，對不起，經(jīng)驗(yàn)
不足，不能聘用。
    留學(xué)生們對此很不理解；你不讓我工作，我怎么會有工作經(jīng)驗(yàn)?zāi)�？沒有瓜子，哪來
的瓜呢？這種沒有瓜子也要結(jié)瓜的事并不僅僅局限在找工作這件事上，剛開始申請信用
卡也一樣，拒發(fā)的理由是“沒有信用歷史”。
    “你不給我信用卡，我怎么會有信用歷史呢？”先有瓜子還是先有瓜？先有雞還是
先有愛？這是一個(gè)高深的哲學(xué)命題。有神論者用“上帝”兩字很輕巧地回答了這個(gè)難題。
無神論者會繞著大圈子告訴你：有生命的東西，是無生命的東西經(jīng)過億萬年的變化發(fā)展
而成……然而要找工作，申請信用卡卻是個(gè)“只爭朝夕”的事，實(shí)在等不得那么久。
    后來在美國住久了些，才明白其中的竅門。原來這“瓜子”還真是經(jīng)過多年功夫才
培養(yǎng)出來的。
    如果說小學(xué)的“職業(yè)日”、初中的“職業(yè)興趣分析”等等還僅僅是紙上談兵，那么，
美國的孩子從上高中起就開始以行動(dòng)去培育那顆將來走上社會需要的“瓜子”了。
    美國各州的法律不大一樣，但都對孩子參加工作的年齡有嚴(yán)格規(guī)定。據(jù)說，俄亥俄
州規(guī)定孩子要年滿14歲才能被雇用。在超級市場里，常常可以看到許多看上去不過十三
四歲的孩子在忙著幫顧客收錢、裝袋。顧客多時(shí)，他們會工作得很努力，顧客一少下來，
他們的“狐貍尾巴”就露出來了——就會互相打鬧一陣，開一陣子玩笑。
    礦礦剛滿13歲那年，就開始興奮起來，經(jīng)常在我們面前制造輿論：‘哦差不多可以
到外面去打工了�！薄拔业呐笥讶ツ晗奶炀驮谶~爾超市做裝袋工，他說他可以帶我去見
那里的管理員”。
    開始時(shí)，我們并沒有把這事放在心上：這么小小年紀(jì)就出去打工賺錢，家里又不缺
這幾個(gè)錢花。后來聽多了，我們這才發(fā)現(xiàn)，礦礦是動(dòng)了真格的！“同學(xué)們都說要去的。
為什么他們?nèi)サ茫�我就去不得？�?
    “不行，不行！你現(xiàn)在的任務(wù)是好好學(xué)習(xí)！”
    “我不過只是想試一試工作的滋味�！币娢覀儾豢月�，礦礦又補(bǔ)了一句，“難道這
就是你們教給我的價(jià)值觀嗎？”
    我們的價(jià)值觀確實(shí)與美國家長的不太同。礦礦的同學(xué)大部分來自中產(chǎn)階段的家庭。
誰家都不缺錢花，但一般的美國家長都不會明顯阻攔孩子外出打些小工的；相反，有些
家庭還鼓勵(lì)孩子早些走出家門工作。
    我有一位朋友在克里夫蘭市市政府的老齡部當(dāng)主任，他的妻子正在攻讀博士學(xué)位，
他們的獨(dú)生兒子邁可正好上高中。有一次我到克里夫蘭市去辦事，順便同他們夫妻倆一
起去飯店吃晚飯。飯后，我那朋友說要帶我去看一看他們的兒子。邁可在一家錄像帶出
租店上夜班。我們?nèi)�人坐在車上，透過店鋪大玻璃窗看著邁可工作的背影。朋友自豪地
告訴我，他每天晚上都開車接送兒子。有時(shí)故意來早些，就這么坐在汽車?yán)锟粗鴥鹤庸?
作。
    “孩子不需要那個(gè)錢，但需要學(xué)習(xí)怎樣才能獨(dú)立生存！”這是我那朋友給我的忠告。
    美國孩子甚至在比礦礦小得多的時(shí)候就開始在鄰居中找活干了。什么臨時(shí)幫帶帶孩
子啦，幫養(yǎng)幾天狗或貓啦，幫整理花園草地啦。雇主或是按小時(shí)付錢，或是按工作性質(zhì)
付錢。由于大家都是鄰居，雇人的可以賣個(gè)乖，又圖個(gè)方便。被雇的既算幫人之忙，又
賺了點(diǎn)錢。兩相有利。
    礦礦終于有了第一次工作的經(jīng)驗(yàn)。有一個(gè)周末，鄰居老頭勞倫斯來敲我家的門，說
是他家的割草機(jī)壞了，想雇請礦礦用我們的割草機(jī)幫他修剪草坪。
    礦礦剛打足球回來，正在樓上睡覺。既然是來找礦礦的（老頭也沒有與我談的意
思），還是把他叫下來好。
    老頭又把割草的事說了一遍。我和妻子一口答應(yīng)，但老頭不把我們的話“算數(shù)”，
一本正經(jīng)地側(cè)過身與礦礦商量。
    我們說，幫助鄰居是應(yīng)該的，不能講錢。老頭不理解似的側(cè)過頭看看我們。我們只
好知趣地走開，讓他們一老一少自己商談去。
    “你想要多少錢呢？”勞倫斯按常規(guī)發(fā)問。
    兒子毫不猶豫地說：“給多少錢應(yīng)該由你來定，不是由我說的�！�
    “25美元，怎么樣？”
    兒子想都沒想，就點(diǎn)點(diǎn)頭。
    后來我想，如果老頭說“5美元”，不知兒子會怎么樣？
    看著興沖沖地在準(zhǔn)備割草機(jī)的兒子，我不禁為他擔(dān)點(diǎn)心：平常他只是在我修剪草坪
時(shí)偶爾幫我推一推割草機(jī)，那勞倫斯的草地足有半個(gè)足球場那么大，他一個(gè)人能行嗎？
    妻子更是憂心忡忡，反反復(fù)復(fù)地交待要注意安全，不要讓割草機(jī)給傷著了。還自告
奮勇：“要是你干不完，媽媽可以去幫你�！焙髞�，又借口帶大黑狗吉吉去散步，站在
勞倫斯家院子外為兒子捧場。
    礦礦畢竟年少力小，大人可能只需要三個(gè)小時(shí)就完成的活，他用了足足五六個(gè)小時(shí)，
而且還分成了兩天。本來說好，機(jī)子用我們的，油用老頭的，但兒子都是回來加我們的
油。老勞倫斯被礦礦認(rèn)真的工作態(tài)度感動(dòng)了，主動(dòng)給礦礦升了工資。就這樣礦礦拿到了
他有生以來第一次靠自己的努力賺到的30美元。
    事后，他同我談起這錢，說：“爸爸，我發(fā)現(xiàn)這30元錢，賺起來也真是不容易�！�
    這是我第一次從兒子口里聽到他對生存之道的感嘆。
    其實(shí)，美國的高中生所干的工作，大多與他們今后的工作無甚直接關(guān)系，不過是體
驗(yàn)體驗(yàn)生活罷了。
    從大學(xué)開始，學(xué)生們就逐漸進(jìn)入未來職業(yè)的角色。
    在美國的大學(xué)里，很多專業(yè)的大學(xué)生被要求每年有一定的時(shí)間參加社會實(shí)習(xí)工作。
如電腦專業(yè)的學(xué)生從一年級開始，就可以到一些大公司去做CChOP的工作。即用一個(gè)學(xué)
期在校學(xué)習(xí)，另一個(gè)學(xué)期在公司做CfyOP。
    所謂OyOP，意思是輔助性工作。學(xué)生不能擔(dān)當(dāng)正式的電腦程序設(shè)計(jì)員，一般是幫別
人整理一下資料，復(fù)印一下報(bào)告什么的。吃不著豬肉，看著豬走路也好，幾個(gè)月下來皮
毛的滋味還是嘗到一點(diǎn)的。
    干QyOP的好處，還在于不但公司會按工作的小時(shí)發(fā)工資，而且學(xué)校還會為你記上幾
個(gè)學(xué)分。幾個(gè)學(xué)年學(xué)下來，學(xué)生從幾個(gè)不同的QIOPI作中積累的工作資本，已足以在他
們找工作用的履歷表上撒上幾顆重要的“瓜子”。
    這就是所謂的“工作經(jīng)歷”。
    要我說，“工作經(jīng)歷”人人都是可以有的，但“工作能力”卻不是人人能有的了。
這個(gè)道理并不難理解。但許多美國人事部門，都是先要看那個(gè)“經(jīng)歷”以致浪費(fèi)了許多
“能力”。要不要給教育工作者留下“鐵飯碗”？
    我到美國頭一兩年的好幾次演講中，當(dāng)聽眾問我，“在美國的教育中，什么使你最
費(fèi)解？”
    當(dāng)時(shí)，第一個(gè)跳入我腦海的竟是美國教育中的“鐵飯碗”。因?yàn)槲沂窃谥袊�人開始
砸“鐵飯碗”的時(shí)候到美國來的。由于我是到高校講學(xué)，首先見到的就是美國教育中的
這只“鐵飯碗”�！拌F飯碗”的價(jià)值
    美國人民沒有給總統(tǒng)“鐵飯碗”，也沒有給教育界的管理人員“鐵飯碗”。但是，
卻用立法的形式給了教師一個(gè)當(dāng)當(dāng)響的“鐵飯碗”。
    給教師以“鐵飯碗”，其主要目的是從法律上、經(jīng)濟(jì)上保障學(xué)術(shù)自由。教師不會因
為講授不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)而失業(yè)，也避免各種政治因素以及學(xué)校專斷領(lǐng)導(dǎo)對教學(xué)的干擾。
比如，在密蘇里州、田納西州等地，教師在中學(xué)課堂上講授“進(jìn)化論”，就曾引發(fā)與教
會的沖突。
    有了“鐵飯碗”，教師無后顧之憂，得以專心于教學(xué)、研究以及著書立說。
    中國人說的“窮教書匠”的現(xiàn)象恐怕不能說“放之四海而皆準(zhǔn)”，但至少在美國也
是恰如其分的。與許多行業(yè)相比，美國教師的工資偏低，甚至美國大學(xué)教授的工資也相
當(dāng)偏低，然而千千萬萬的納稅者用血汗錢給教師們?nèi)Τ鲞@一塊“保留地”，讓他們捧當(dāng)
當(dāng)響、嘖嘖香的“鐵飯碗”，才使得美國的高等院校集結(jié)了大量優(yōu)秀人才，中小學(xué)教師
隊(duì)伍相對穩(wěn)定。
    可以這樣說，美國的科技發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)研究異常繁榮，邊緣學(xué)科、新興學(xué)科不斷涌現(xiàn)，
與這只“鐵飯碗”不無關(guān)系！
    表面上，中國教師和美國教師都摔“鐵飯碗’”，但一分析，又有不同。
    比如，美國是教師才捧“鐵飯碗”，校長等管理人員和職工沒有“鐵飯碗”，但中
國是學(xué)校正式的教職員工都有“鐵飯碗”。美國的教師要經(jīng)過一定的年限以及相關(guān)的考
查程序才獲得“鐵飯碗”，但中國是一成為教師就有“鐵飯碗”。美國學(xué)�？梢蕴暨x老
師，但中國的學(xué)校必須無條件地接納畢業(yè)分配來的人員……
    效益，是中國改革的重大課題。要效益，就得砸“鐵飯碗”，也就是現(xiàn)在說的“下
崗”。
    從這個(gè)意義上說，經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的重要阻力之一將來自人們手中的“鐵飯碗”。
    但是，一切競爭，都是人才的競爭。人才來自教育。據(jù)此而論，教育是立國之本，
興國之道。
    在國家實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)，政府可以通過計(jì)劃招生和統(tǒng)一分配來控制教育人員的配備。
但市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)，必須帶動(dòng)教育體制的改革，諸如敞開招生，自謀職業(yè)，采取“學(xué)分
制”等等。這些變動(dòng)和沖擊，必然對教育人員的配備產(chǎn)生影響。
    在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，要保證教師來源的質(zhì)量和數(shù)量，留下一只“鐵飯碗”，是值
得考慮的�！拌F飯碗”的病疾
    即使是美國的“鐵飯碗”，也有其與生俱來的病疾。這是留下這只“鐵飯碗”必須
要考慮的問題。
    首先，他在吸引優(yōu)秀人才的同時(shí)，又保護(hù)了不稱職者。
    其實(shí)，在大市場經(jīng)濟(jì)中實(shí)行小“鐵飯碗”制度，對于優(yōu)秀人才來說，其吸引功能衰
弱；倒是其負(fù)面——保護(hù)魚龍混雜的效能過強(qiáng)。
    因?yàn)閷Ω矣诟偁�、善于競爭的�?yōu)秀人才來說，只怕他們“去”，不怕他們“留”。
而弱者則不然，只怕他們“留”，不怕他們“去”�？墒牵�只要他們不犯法，沒有嚴(yán)重
的不軌行為，只能眼睜睜地看著“鐵飯碗”保護(hù)他們誤人子弟。
    美國教育界雖然匯集了幾代精英，但也成了不少誤人子弟的庸人的“避風(fēng)港”，諸
如礦礦的自然科學(xué)課老師一類。
    其次，“鐵飯碗”使學(xué)術(shù)自由成為可能的同時(shí)，努力工作卻成了可有可無的“闌
尾”。
    教育工作并不是一項(xiàng)立竿見影的工作，它對人的影響往往是“無形”的，一個(gè)老師
用10個(gè)小時(shí)或者用20個(gè)小時(shí)備課，數(shù)量的差別是一倍，但質(zhì)量的區(qū)別可能并不明顯。
    這本是教育工作的特殊性，但如果“鐵飯碗”恰好又給了教育工作者，這就使得欲
“混”者如魚得水。外在的監(jiān)督不明確，職業(yè)道德就成了舉足輕重的關(guān)鍵。教育工作的
這種“無形”，使得其負(fù)面影響往往也無形跡可尋。一個(gè)教師“混”一輩子，其誤人子
弟的數(shù)量和質(zhì)量是無法量化的，因此其損失也是無法估量的。工廠出個(gè)廢品，可以扔了
再做；學(xué)校造個(gè)“廢品”，社會多個(gè)包袱。
    到辛辛那提來訪的中國人，沒有一個(gè)不以為市中心那兩座監(jiān)獄是星級賓館的。美國
的監(jiān)獄建得比學(xué)校還漂亮，學(xué)校出來的“廢品”，都轉(zhuǎn)到那兒去啦！
    再次，“鐵飯碗”可以使許多先進(jìn)的管理方法黯然失色。
    比如，我們想用人才預(yù)測這種先進(jìn)的手段推測近期內(nèi)某部門所需要的人才類型和數(shù)
量，對比現(xiàn)狀，得出差距，以制定彌合差距之措施。但是，倘若我們測知，五年后某校
需要八個(gè)法律學(xué)教授、三個(gè)人類學(xué)教授，而該�，F(xiàn)在正好已有八個(gè)捧“鐵飯碗”的人類
學(xué)教授，三個(gè)法律學(xué)教授。在不增編制的情況下，“鐵飯碗”制度可以使這一切成為貨
真價(jià)實(shí)的“紙上談E”
    最后，“鐵飯碗”制度很容易使人安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。改革的對策
    “鐵飯碗”無論“土”、“洋”，都有其或異或同的頑癥病疾。改革的總思路應(yīng)該
是：在給教育工作者“鐵飯碗”的同時(shí)，還應(yīng)該制定一些配套措施。我認(rèn)為至少要配備
以下三條：
    一、打破職稱終身制。
    現(xiàn)在中美兩國的教育界都實(shí)行職稱終身制。也就是說，只要給了你副教授職稱，你
將只會升為正教授，而不會降為講師。平平庸庸，馬馬虎虎，不上不下，不死不活，副
教授職稱也會伴隨你終身。
    因此，需要打破職稱終身制，實(shí)行“五年職稱制”或“八年職稱制”：每人一只
“鐵飯碗”，但職稱不是“鐵”的，五年或八年評定一次。不但低的有機(jī)會升，高的也
有可能降。
    既有“鐵飯碗”保底，又讓人居安思“�！保�以促成人人向上、個(gè)個(gè)思進(jìn)的持續(xù)競
爭局面。
    二、工資與工作掛鉤。
    中國實(shí)行的是工資與職稱、工齡掛鉤的工資制度。美國的高等院校與中國一樣，也
實(shí)行工資與職稱、工齡掛鉤的工資制度。但美國的中小學(xué)則實(shí)行工資與學(xué)歷（位）、工
齡掛鉤的工資制度。
    這兩種工資制度都不與工作掛鉤，這很不合理。
    職稱只表示學(xué)術(shù)職位的高低，工齡只意味工作時(shí)間的長短，學(xué)歷只是學(xué)習(xí)的歷史。
這三者雖然與工作有關(guān)，但僅僅是間接相關(guān)。它們只是有助于工作的工具和手段，而我
們需要的是工作本身。
    例如，學(xué)歷（位）的高低，可能對工作有影響，但是絕不意味著博士勤勞，學(xué)士懶
惰；職稱的不同，只表示工作位置的不同，絕不意味著講師不比副教授工作努力。
    因此，工資與職稱、工齡、學(xué)歷（位）掛鉤而與工作脫節(jié)，是本末倒置的。道理很
簡單，當(dāng)一個(gè)學(xué)士的工資永遠(yuǎn)趕不L一個(gè)碩士的工資時(shí)，這個(gè)學(xué)士就不是去想怎樣教好
書，而是怎樣搞到一個(gè)碩士學(xué)位。
    三、不能強(qiáng)迫學(xué)校無條件地接受分配來的師范院校的畢業(yè)生，應(yīng)該讓學(xué)校在數(shù)量和
質(zhì)量上有選擇新老師的自主權(quán)。
    既給教師以法律和經(jīng)濟(jì)的保障，又促成教師相互間的競爭。這是新“鐵飯碗”制度
的改革宗旨。要不要外行管理內(nèi)行？
    其實(shí)，對于美國的教育，真正使我百思不得其解的是“外行管理教育”。
    如果今天誰要在中國說，“外行管理內(nèi)行”或者“外行管理教育”，不說你是“四
人幫”的殘?jiān)�余孽，恐怕也會說你“精神有毛病”。而在美國，外行監(jiān)控教育則是天經(jīng)
地義的。
    內(nèi)行管理教育，是中國的傳統(tǒng)。早在秦朝，管理教育的職官就叫“博士”。“外行
管理教育”的狀況在建國后曾出現(xiàn)過若干次。一般來說，中國現(xiàn)在實(shí)行的是“內(nèi)行管理
教育”。
    大約于1642年，在美國的馬薩諸塞州最早開始實(shí)施“外行管理教育”。這種“外行
管理教育”的最原始、最根本的目的是讓那些“生于斯、長于斯”的公眾，也“于斯”
地管一管與子女有關(guān)的教育。
    現(xiàn)在，“外行管理教育”在美國各地已經(jīng)是根深蒂固，枝葉茂盛——已經(jīng)發(fā)展成為
有模有樣、有“尚方寶劍”之顯赫權(quán)威的“教育董事會”汐十行）管理制度。
    其實(shí)，除了通過學(xué)區(qū)“教育董事會”對教育進(jìn)行總的監(jiān)控外，美國民眾從各個(gè)方面
參與教育的意識和滲透力也很強(qiáng)。
    例如，礦礦在小學(xué)四年級到五年級期間，參加了一個(gè)叫Th的天賦教育計(jì)劃。ETC就
是ExtendedToalCurriculum的編寫，意思是“超越所有課程”。各個(gè)參加EIC這個(gè)計(jì)劃
的孩子的家長們組成了一個(gè)“ETC家長協(xié)會”的組織。該組織定期開會，內(nèi)容是請學(xué)校
負(fù)責(zé)ETC計(jì)劃的老師來介紹該計(jì)劃的設(shè)想；家長討論ETC的教學(xué)活動(dòng)，提出建議；組織籌
款捐款支持ETC 計(jì)劃……
    讓我深感吃驚的是，組織這些活動(dòng)的幾位家長都是自發(fā)的，自覺志愿的。我們輪流
在他們家開會，他們還得負(fù)責(zé)各位的小吃和咖啡等等，光是通知開會的郵資就有數(shù)算了。
    美國人民中總是有這些樂此不疲的、為參與教育“監(jiān)控”而孜孜不倦的熱心者。
    如果比較一下中美兩國的“外行管理教育”，我們不難發(fā)現(xiàn)一些實(shí)質(zhì)性的差異。
    例如，準(zhǔn)確地說，美國的體制不應(yīng)該叫做“外行管理教育”，而應(yīng)該稱作“外行監(jiān)
控教育”。它的英文原文是“vcontdofeducatbo”，“conrol”可以翻譯為“控制”，
也可以翻譯為“管理”，但是從學(xué)區(qū)“教育董事會”或其他“校董會”所行使的職能來
看，叫做“外行監(jiān)控教育”更準(zhǔn)確。因?yàn)檫@些“外行”們只制定政策，具體執(zhí)行政策的
是內(nèi)行甚至專家。
    中國的“外行”既制定有關(guān)政策，又具體地執(zhí)行所有政策，以實(shí)施對教育的管理。
    另外，美國的“外行”（董事會成員）可以是律師、醫(yī)生。工程師、工人、農(nóng)民、
富豪、窮人、文盲、高級知識分子…惟一排除在外的是當(dāng)?shù)卦诼毜慕逃�工作者�?
    而中國的v行”（工宣隊(duì)、軍宣隊(duì)、農(nóng)宣隊(duì)）都被叫做“大老粗”。
    美國的“外行監(jiān)控教育”其實(shí)也有不少弊病，最明顯的錯(cuò)誤是在制定教育政策時(shí)，
把教育工作者排除在外，這對教育本身來說是很不利的。本來，這種“外行監(jiān)控教育”
的最根本的目的是讓公眾參與教育，把教育搞得更好。但是，把教育工作者排除在“公
眾”之外，把“外療’和“內(nèi)行”對立起來，把“外行監(jiān)控”變成了目的，等等，都是
有違初衷的。
    盡管如此，這種“人民教育人民管”的措舉畢竟顯示了強(qiáng)大的生命力，極大地?zé)òl(fā)
了人民參與教育的熱情。我旁聽過幾個(gè)“教育董事會”召開的公眾大會，與會者那種針
鋒相對、寸土不讓的激烈辯論，那種群策群力、舍我其誰的踴躍場面，讓我這個(gè)在大洋
彼岸也見過“外行管理教育”的“老外”既激動(dòng)又汗顏。

后記

    1998年底，在我國國與廣東教育出版社簽合同出版本人這部拙作時(shí)，礦礦在他的好
朋友麥德的鼓搗下，去參加了辛辛那提一所很好的私立男校（高中）的人學(xué)考試。共有
700多人考試，只錄取約200人。
    美國的中小學(xué)生“玩”得太多，但人畢竟是要長大的。隨著年齡的增長，競爭也開
始越來越激烈。原來與礦礦從小學(xué)一起上初中的成績較好的同學(xué)，除一人以外，都參加
了各間私立高中的入學(xué)考試。對于那些重視教育的家庭和有些抱負(fù)的孩子來說，高中是
很關(guān)鍵的階段。
    童真童趣畢竟是要與人說“Bye-bye”而去的。
    參加考試的都是各個(gè)公立、私立學(xué)校來的“高手”。因?yàn)�，這是一所教會私立學(xué)校，
凡信天主教的孩子，都可錄取入學(xué)。對這些孩子來說，考試只是一種形式，主要是便于
摸底分班。換句話說，在要錄取的200人中，除去信天主教的孩子，剩下多少名額就由
這700人中的其他人去“切磋論劍”、“物競天擇”吧。
    我小時(shí)候，每年最盼望的不是過年，而是暑假。那長長的夏天，爬樹、掏馬窩、捉
蟋蟀、游泳，那是男孩的世界。
    有一年夏天，記不起是誰買的票，我去看了一場香港電影（榮華夢》。電影講的是
一個(gè)望子成龍的小職員，把兒子送到貴族學(xué)校去讀書的種種艱辛的笑話�？戳诉@個(gè)電影，
我就總也快樂不起來。電影里的那個(gè)父親，老讓我想起我的父親。那個(gè)長長的夏天，就
再也不是我這個(gè)男孩的世界……
    如果礦礦考這所私立男校時(shí)我在美國，可能我不會同意他去考的。對這種貴族私立
學(xué)校，我有一種莫名其妙的距離感。而且上公立學(xué)校是免費(fèi)的，私立學(xué)校的學(xué)費(fèi)則高得
驚人。
    妻子說：“競爭那么激烈，能不能錄取還不知道，看看再說吧。你攻讀碩士學(xué)位的
維拉諾瓦大學(xué)，不就是一所著名的天主教私立大學(xué)嗎？”
    想想也是。我們就決定等一等，看能不能錄取再說。
    就在我們幾乎忘了這件事情之后，1999年1月23日，我們收到學(xué)校寄來的錄取通知。
礦礦考試的總平均分是99％。也就是說，
    700多人中的99％是前7名。據(jù)說，有5名學(xué)生可以獲得獎(jiǎng)學(xué)金，后來又傳說是10名。
弄得我也人心惶惶的。
    2月6日晚，這所私立學(xué)校的校長助理打電話到家里來，通知說：“學(xué)校決定授予黃
礦巖獎(jiǎng)學(xué)金，歡迎他到學(xué)校來學(xué)習(xí)…
    一般來說，人們要到讀研究生的階段才有機(jī)會獲獎(jiǎng)學(xué)金。讀大學(xué)本科就得獎(jiǎng)學(xué)金的
已經(jīng)非常少。因此，獲私立高中的獎(jiǎng)學(xué)金，那是很高的榮譽(yù)！
    即使這個(gè)時(shí)候我們還是有些猶豫。直到領(lǐng)教了公立學(xué)校那個(gè)誤人子弟的自然科學(xué)課
老師的偏見行為，我們才決定送礦礦上私立學(xué)校。
    正好我也寫完此書稿，在此可作一個(gè)段落交代。
    當(dāng)然，如果此書發(fā)行后，讀者感興趣，我們還可以繼續(xù)寫下去…
    我不能算一個(gè)成功的男人，但能完成此書稿，卻首先應(yīng)謝謝我背后的那個(gè)女人。有
人說，她的文筆與我“功力相當(dāng)”，我是不太服氣的。讓細(xì)心的讀者自己去鑒別吧。
    我還要謝謝站在我前面那個(gè)提供了許多材料的小子。他聽說要出書，劈里啪啦打了
10頁稿子給我，說的是關(guān)于美國男孩的社會交往——在男孩的世界中的“物競天擇，適
者生存”。那種思維，那種英語文法和詞匯，很有些獨(dú)到之處。盡管我有博士學(xué)位，但
翻譯他這篇文章，也感些許吃力。本擬附在書后，讓讀者看看美國初二年級的孩子的思
維和文采。但將文章翻譯好后，我發(fā)現(xiàn)國內(nèi)的讀者不一定能理解文章所談的內(nèi)容，就像
現(xiàn)在的孩子無法理解“文革”和“插隊(duì)”時(shí)青少年的心境一樣。我是搞教育的，但由于
不是專門研究美國青少年心理的，沒有兒子的解釋，讀起來，也有些“增查查”，茫茫
然的。本想叫他另寫一篇，但他認(rèn)為這是他實(shí)話實(shí)說的“杰作”，不太愿“屈就”于我
指定的題目。加上交書稿的時(shí)限已到，只得作罷，以后有機(jī)會再說。
    在中美兩國教育工作者的努力下，書稿正變成一條跨越文化的“橋”。在此，我要
感謝廣東教育出版社的全體員工和周偉勵(lì)先生！沒有他們的努力，一切都還是散亂的思
路和空白的稿紙。我還要謝謝我的博士導(dǎo)師Dr．Tecklnan和博士論文的指導(dǎo)教授h．Qua，
以及中美兩國所有教過我的老師們�！皹蚨铡笔撬麄円粔K一塊砌就的。
    我希望能站在“橋”上，面向中國的方向，為我去世的父親，為我那做教師的勤勤
懇懇的母親，為支持我留學(xué)而承擔(dān)照顧年老體弱的父母責(zé)任的姐姐和妹妹，深深地鞠躬！
    當(dāng)然，還要謝謝留學(xué)期間給了我無私的支持的弟弟。
    最后，關(guān)于寫作的風(fēng)格，還想啰嗦兩句。
    寫這部書，我采取了一個(gè)較自由的既敘事又論理的寫作方式。也不知效果如何？只
希望讀者能在輕松愉快的閱讀中思考一些問題，更希望能得到讀者的認(rèn)可。
                                黃全愈
                                       1999年3月9日凌晨于美國西金庫市